我从女领班口中听到了一些有用的消息，女领班的身世似乎和末日真理教联系起来了，这也许可以证明，末日真理教对拉斯维加斯中继器的入侵比想象中的还要早，也比预想的更加深入，也有可能，纳粹没有好到，亦或者因为某些原因，没有对末日真理教留在这个世界的后门进行清理。＝＝＝这个中继器世界的构建，并没有完全排斥掉“末日真理教”这个因素。也许在这个中继器世界，末日真理教仅仅是一个隐世教派，但它一直都存在，而且，有一部分信徒。我暂且不能肯定，这些教徒是否一如外界一样虔诚而疯狂，至少，从这个女领班身上看不出来。女领班的举止和普通人没有区别，她的信仰也是在年复一年的家庭培养中建立起来的，虽然觉得她不会断然改信，但也不让人觉得，她可以为这个信仰付出所有。
不管怎么说，仅凭这个身世，神秘之种用在这个女领班身上，也算是恰如其分，相对的，女教师被种下神秘之种，可谓是殃及池鱼。如果幕后黑手是爱德华神父，那么，基于他的身份去推测，他对这个中继器的了解绝对要超过大多数人。这让他可以自由进出这个世界，并在很早以前，就已经布置好针对这些世界变化的种种措施。他是否想要中继器？我不能断定，但是，如果他想要的话，必将成为最棘手的敌人之一。
“信物在卧室里，你们需要的话，我可以给你们，可是我并不知道那位神父的去向。我知道的我都会说出来，房间里每一件东西，只要你们想要都可以拿走。只请求别伤害我们。”女领班用哀戚的表情说。
“我们是来解决麻烦的。而不是想要伤害无辜。”我平静地回答道，我也清楚，女领班只会期望这个回答是真实的，而不会立刻相信。
“那么，可以让我们穿上衣服吗？”女领班哀求到。
“可以，到卧室去吧。”我站起来对她说。女领班试图搬动同伴的身体。但是昏迷的人比平时更重，让她十分吃力，但富江很快就上来，协助她把女教师搬起来，一同进入卧室中。
女教师被放在床上，女领班有些踌躇地问：“她什么时候会醒过来？”
“明天早上。”富江回答到，她对这具**的身体似乎满怀兴趣，在敏感位置上摆弄了一会，女领班有些抗拒。但又不敢阻止，而且，没一会，连她自己也陷入了富江的魔掌中。富江也是女性，对女性的身体再熟悉不过了，我不明白为什么她会有这样的兴趣，但她平日的表现就是如此，我早就已经习惯了。
撇下两人。我按照女领班所说，打开化妆桌的暗格。据女领班说。女教师不喜欢宗教，驳斥为旧时代的糟粕，但是，既然两个人生活在一起就不得不相互妥协。女领班平日里会将所有和宗教信仰相关的东西放在看不见的地方，只在女教师离开的时候，才进行祷告之类的宗教行为。女教师也秉持眼不见为净的策略。不会太过意干涉这些事情。
为此，房子里不仅仅有多处涉及宗教器物的暗格，还隔离出一间暗室。女领班家传的信物在她这一代的思想中，已经不算是特别重要的东西，而仅仅是一种习惯的流传而已。所以，女领班并没有慎重保存到其它地方，也是便于平日的例事。我打开暗格就看到了那个类似倒十字的物体，金属制的，除了色泽让人觉得时间久远，外型古朴之外，没有什么特殊的地方。我一早就怀疑是末日真理教的十字架，现在也证明的确如此。
我拿起十字架，也并没有感到任何神秘的气息，它就是一件最普通不过的金属制品而已。
“平时你都用这个进行祷告？”我摩挲了一下十字架的底部，那里被擦得光滑，显然经常被人抓住这个部位。
“是的，家传的。虽然也可以换一个新的，但新的用不习惯。我家里每个人在出生后，都会得到这样的一个十字架。”女领班气喘吁吁地回答，她只有在回答问题的时候，才能对富江的摆弄抵抗一二。她起初还有几分羞耻的表情，但这个时候我看过去，她似乎已经默认并接受了当前的状况。大概是因为，富江很强势，而且也同样是女性吧。富江的魅力，对女性的吸引力要比对男性的更高。有时候，我甚至觉得，她的外表虽然是健康美丽的女性，但内里其实是中性的。甚至，我有一种感觉，每当她和女性混在一起，自身所呈现出来的女人味就越浓，让我不禁去猜测，她是不是在进行某种学习——当然，这是在知晓她和“江”的关系后，才这么猜测。而除了她之外，其他的江都不会对女性表现出这种兴致，虽然她们也会和我**，也会满足我的各种需要——包括表情、动作、装束——但是，总有一种古怪的感觉，就像是，她们其实并不需要这种行为，哪怕是达到顶峰，也只是一种表现形式，而并非生理使然。
结合“江”的存在方式来回顾她们当时的表现，就不难找到理由去解释这种感觉了。“江”是“病毒”，而且，是从存在性上高于人类的东西，哪怕富江、左江、真江等等，都是能够直接认知的人类形态，也不会完全符合人类的标准。如果说，她们对包括生理和心理在内的各种人性因素都有所缺失，不也是理所当然的吗？当然，这种说法，让富江的行为，就好似在学习人类一样，在各种作品中，“学习人类”的行为，都是为了暗示人类更加高等，而我是不屑于将她的行为降格到这种程度的，因为，从根本上来说，除非可以依靠自身的能力制造出克制“病毒”的血清，这种人高一等的想法根本没有意义。
哪怕最终我以“江”的力量战胜了“病毒”，也不意味着人类战胜了“病毒”。而只是怪物战胜了怪物，仅此而已。在其中，包括我在内的所有人，都不过是在扮演配剧的小丑角色。
最初我一直从人性和人类思维的角度，尝试去理解富江、左江和真江她们的想法，但是。现在看来，其实是大错特错的，我根本就不需要，也不可能理解她们的想法。因为，她们看似人类，却根本就不是人，也无法理所当然地认为，她们以人形出现，是为了更好地理解人类。至于。为什么她们会以人类的形态出现在我的身边，或许还有更加可怕的理由，而这个理由，却是我无法想象的。在我的面前，是一片黑暗的大海，大海上分布着零散的岛屿，我知道这些岛屿的存在，也知道沿着它们航行。或许就能找到更加真实的答案，但是。我不敢这么做。
我的内心对“江”的真相充满了恐惧，而这种恐惧的源头，是因为我深爱着它。我其实，并没有自己最初所想的那般无所畏惧，那般坚强。
女领班发出尖锐又酣畅的叫声，这下子。她连外人在场也顾不上了，彻底沉浸在富江给她带来的愉悦中。我摩挲着末日真理教的十字架，收敛思绪，将之放到衣服口袋中。我走出卧室，前往女领班说出的暗室位置——一排书架。在特定的位置，把上边的三本书同时抽出来，于是，书架回旋，露出暗室的入口，这一切就和电影中演的一样。
暗室被布置得昏沉阴暗，明明燃烧的蜡烛就有好几根，可是，这些蜡烛的光却格外黯淡，远低于正常蜡烛的火光，分外衬托得这间暗室的诡秘。刚进入暗室没几秒，书架暗门便自动回旋关闭，带起的风让烛光一阵摇晃，影子也跟着晃动起来，掠过壁画的时候，仿佛让画中的图案发生移动，就像是藏在其中的某些不好的东西突然活过来了一样。
当然，这不过是气氛营造的错觉，而并非真正具有神秘。一进入这里，我就知道女教师排斥这个宗教信仰的原因了，这里的各种布置，都不符合正常人的美感规律和道德观感，浑浊的空气，混着蜡烛的烟火味，更是让人感到呼吸苦难，仿佛在这里转一圈，寿命都被剪短了一半。可即便如此，女教师仍旧没有彻底抗议女领班对这个宗教的信仰，这种妥协，也许可以表现出她对这个同伴的珍惜，但也表现出她自身的脆弱。这个暗室中所表现出来的东西，可不是正常人可以妥协的范畴。一眼就看得出是邪教的东西，会引起正常心理和普世观念的反感，那是教育和教训的成果在血液中流淌，所形成的自我保护能力。只要眼不见为净，就能容忍同伴的邪教信仰，可不是什么人都能做到的。更正常的情况是，既然发现了同伴有邪教信仰，就会主动劝告，再不行，会退避三尺，以强硬或柔和的方式，避免惹祸上身。
女领班并不觉得自己信仰的是邪教，而只是一个不怎么知名的小教派，仅仅是因为，她自小就在这样的环境中成长起来。对这些异常而不详的气息，早已经如呼吸空气般习以为常了，平日里的正常社会再教育，恐怕也没有涉及到宗教信仰。想想看，在一个以科学为先的世界里，除了神学院之类的宗教学校之外，又有哪所学校会干涉宗教信仰呢？反过来说，正因为认知到宗教信仰对社会，对个人的影响力，所以，才会避免涉及宗教信仰，以免产生信仰争斗，同时，试图以“无视”的态度，将其影响力削弱。也因此，一个从小就受到某种宗教信仰浸染的人，不会再这个问题上受到冲击，几乎是难以在成人之后再做出信仰上的改变的。
女领班受到的教育，无法扭转她从小就通过家庭培育出来的观念，也许在平时里行事和普通人没什么区别，也一副对信仰不那么执着的样子，这也仅仅是因为，没这么多无聊的人，会干涉他人私下的信仰罢了。在现代社会中，讲究的是在避免干涉个人信仰的同时，提高工作效率，而后者才是重点。
我想，一旦出现实质性的信仰斗争，女领班应该也会下意识偏向自己的信仰。而非是将之抛弃。这也意味着，女领班其实已经是合格的末日真理教教徒的种子了，只是连她自己都没有意识到罢了。我想，除非末日真理教正式登上台面，这些人就永远不会意识到，自己其实早就已经和自我理解的自己不一样了。而像是女领班这样的人。在整个中继器世界中又有多少呢？我觉得，一定比自己预料的更多。尽管，末日真理教和nog都是一副“新来人”的姿态，然而，就底气来说，末日真理教更充足，而且，绝对不仅仅是“量”的问题。
如今看来，nog所做的各种准备。其实还远远不够。一百多人的神秘专家，进入这个中继器世界后，有一半人不得不专职为电子恶魔使者，也就是说，在最坏的情况下，最多也只有五十多人的神秘专家可以参与直接战斗，而这部分神秘专家，在彻底解决这个中继器世界对神秘的压制前。却又是虚弱的。
我仔细观察暗室，将其中的器物和魔法阵。与脑海中的记忆一一对照，以确定它们是不是真的存在威胁。它们在表象上，大都是让人不愉快的。血、骷髅和一些腐烂的肉块肢体，不过是其中的一小部分，还有许多神秘学中描述过的挺糟糕的东西。这些东西甚至让我怀疑，女教师是否真的来过这里。亦或者，看似正常的她是否在精神上也存在毛病，否则，又怎么可能忍受这些东西在自己的房子里。
我一直都在分析，女教师的心理脆弱程度。但现在看来，也许并不仅仅是脆弱这么简单，这也可以看作是，她也被种下了神秘之种的原因吧。
这两个女人，本就不正常。我不禁想起卧室里的情况，也许，正是这种连她们自己都没察觉的不正常，才让富江产生那样的行动。富江对不正常的东西很敏感，自身也对不正常的东西，充满了吸引力。
如果可以的话，我真想把暗室给烧了。虽然当前还没有出现神秘，但是，在神秘扩散化之后，说不定什么时候，就会从这个暗室中诞生出危险的神秘。我觉得，就算没有神秘之种，这两个女人也会渐渐地触碰到神秘，进而产生类似于清晨的情况。其规律，大概先是女领班，然后从女领班传染到女教师，最后，随着神秘化程度的提高，以及对两人精神的侵蚀，两人成为虔诚的末日真理教教徒也是必然的。
我最终还是没有摧毁暗室里的任何东西，因为，就算破坏了也没用，两个女人在我和富江离开之后，是否可以听进劝解，是无法确定的，只要她们还抱有一点念想，就会继续保留乃至于重建这间暗室，亦或者，在暗室被破坏后，从其他的地方，掉入进一步的诱惑中。这无关乎这种信仰是好是坏，而在于，这份信仰在她们心中扎根有多深。
末日真理教之所以难以被铲除，正是因为，它依靠信仰维系教徒，而并非是金钱，而且，在这个环节中，信仰所占据的比例，比其他利益都要大得多。人们会为更大的利益背叛更，会被利益侵蚀的信仰，就不是真正的信仰。“信仰”这个词语，本就有强烈的排他概念在其中，只是近代以来，为了防止出现这种纯粹的信仰，而故意模糊了“信仰”的排他性，将“信奉利益”都列入了信仰之中。
是的，在神秘学中，哪怕同样是信奉神明的人，不为了自身和他人的利益，不为了升上天堂，不为了排解自身痛苦，仅仅是为了从信仰中，得到一份行事准则的人，才是真信徒，其余诸者皆为伪信，在书籍对神明的描述中，伪信并不具备高下之分。这也同样暗示着，神明并不向信徒，也不向人类求取什么，自然也不会向人类施舍什么，其所做一切，都可视为考验，而行它的道，是唯一和它同在的方法。
末日真理教的信仰，在很大程度上，十分契合神明信仰，它的可怕，就在于，它的教徒都认知到“要行末日真理的道”，而非是从末日真理教中获取什么。这是一种十分理想、纯粹而极端的思想境界，在科学中的所有解释，也完全位于理论高度，简单来说，就是理论上可以达到，却实际上，不可能有太多人达到的程度。而末日真理教的教徒数量，已经违背了科学，而达到了神秘的境地。
我只能从“病院现实”的角度，才能解释这些不合理的地方。
而一想到，这个世界上，存在更多女领班和女教师这样的人，就不禁感到麻烦，这些人连自己到底是什么样子都无法认清，实在太具备欺骗性了。而一旦让她们认清了自己，一切又都无法挽回。如果不是清晨的异常，以及此时的神秘之种，我大概是无法直接注意到她们的本质吧。
我这么想着，对两个女人的处置有些犹豫。难道非要用“她们将来很可能会变成末日真理教的教徒，成为这个城市的动乱之源”这个理由，将她们斩草除根吗？我一直都不喜欢用“可能”的未来，去决定一个人的生命，大概也只有杀人鬼状态下的高川，才会对这样的犹豫不屑一顾吧。哪怕，如今在我看来，如果没有极为强烈的刺激，女领班和女教师的未来变化，已经相当清晰，我仍旧不愿意就这么抹杀那点点能让她们活下来的可能性。
回到卧室的时候，女领班已经双眼翻白，似乎昏厥过去。富江坐在靠窗的椅子上，观赏着夜景。
“有什么新的消息吗？”我问到，富江在摆弄这些人的时候，会顺便问一些东西，这也是惯例了。
“查到了她遇到那个神父的具体地点。”富江回过头来，带着自信的笑容，说：“如果真的是爱德华神父，那他说不定还在那一带。毕竟，这里的事情或许就是他抛下的诱饵。他希望我们可以找过去，不是吗？”
“你觉得他为什么不亲自找上门？”我问。
“也许是想确认一下，我们是否可以发现神秘之种？”她说，虽然是反问的语气，但却是肯定的意思。
“这两人怎么办？”我扼要描述了一下暗室里发现的东西，以及自己的犹豫。
“这种事情一直是由阿川自己决定的，不是吗？”富江的表情严肃起来，她盯着我的眼睛：“选择从来不是困难的，因为，无论事情复杂与否，选项看似挺多，但实际上，向来只有那么几个。”
“将她们带回去，加以监视。”我说。
“要和她们玩一下吗？”富江露出微笑，看上去相当满意。
“再说吧。”我这么说着，走到床边，和富江人手一个，用床单将她们包裹起来，抗在肩膀上。富江其实早已经将她们的内衣外套收罗了一箱子。我提起这个行李箱，和来时一样，就这么大摇大摆地离开了正值深夜戒严的这片小区。假设有人发现户主失踪，当然会提取录像，但是，我带走这两个女人，并不是为了将她们拘禁，而是为了加深她们的印象，让她们不会那么顺利就转变成真正的末日真理教教徒。我想尝试一下，自己的言行，是否可以抵抗，乃至于扭曲末日真理教对教徒的精神侵蚀。
我想，恐怕咲夜和八景都会很吃惊吧，我们出来一个晚上，就带回去了两个女人。(未完待续。。)u