在将神星上的王崎本体在接受到这个消息的时候，央元星上的王崎分身就已经思考了许久了。而他后续思考倒结果，也陆续传递到了本体身上。
所以，将神星上的王崎本体，几乎是转念之间，就意识到了事情的始末。
六道轮回法界，是心想事成所铸成的奇物，其工程原理就远超神州现有的理论容纳极限，乃至于龙族都表示难以对其进行解析。
但是，它的设计思路却是由梅歌牧提出了的。梅歌牧虽然疯狂，但是他在法术事情上的思考回路，依旧是遵循逻辑的。
六道轮回法界，乃是史无前例的神道系统。它对接四十九道，并能够通过这种“对接”复刻四十九道的内容，并且最终反过来合并四十九道。
因为梅歌牧的野心，就是达到天人大圣的境界，并最终成为至高无上的存在，掌握这个世界的真理。
但是，或许是因为他通过“小白鼠”向心想事成传达“恐惧”的时候产生了偏差，又或是他自己也没有这个想法，总之，六道轮回法界，最终是不可能在没有四十九道的环境下存在的——四十九道，就是六道轮回法界续存的基础。
这么说吧，六道轮回法界的“外围”，就只能对接“四十九道”这个具备超图灵机特性的系统。而现在，在四十九道不复存在的今天，六道轮回法界却对接了一个一切的一切都处在非线性与混沌的魔咒中的系统——也就是“物质世界”。
但是，这并不表示说六道轮回法界吞噬四十九道的能力是假的。“吞噬四十九道乃至一切外道”可是梅歌牧的设计思路核心，所以这一点不会出错。
大约是因为权限，心想事成也没办法直接弄出可以颠覆四十九道的东西。但是，六道轮回法界的构架，确实是具备极强的延展性，可以吸收其他“系统”的。
而“文道”，恰好就是四十九道的仿品——也正是六道轮回法界的吸收范围之内。
文道是四十九道的高仿品，并且，它本身就是存在于物质世界之中的法术系统。而六道轮回法界获取了文道的诸多特性之后，就相当于套上了一层“外壳”——六道轮回法界面向文道，而文道面向物质世界。
如此一来，这个理论上不可能存在的神国，也就得以续存了！
这个时候，王崎也感觉到了六道轮回法界的变化。
仅仅是分身上的神道之灵接受文气之后产生的变化，反馈到六道轮回法界之中，就让王崎感觉到了明显的“修复”。
换句话说……
“文气……居然这么有用？”
但很快，王崎又感觉到一丝异样。
他从文气之中，感觉到了一丝“熟悉”的气息。
“这是……《霓虹铸道根本宝藏》的味道？还是龙皇的那个无名法门？奇怪……奇怪啊。”
《霓虹铸道根本宝藏》是天人典籍，无名法门为天眷遗族合力完成的作品。无论是哪一方，都不是龙族独有的法门。如果文道背后，真的是另一支天眷遗族，那么出现这些也不足为奇。
但是……
“很奇怪。”王崎沉思：“天人大圣著《霓虹铸道根本宝藏》是面向天眷遗族的……应当是四十九道的用户手册吧？对着用户手册做逆向工程……这个宇宙科技黑箱再大也不是这么个大的法。”
这就好比你买一个手机，也不拆机，翻了翻说明书，然后就逆向工程了手机的制作工艺。明显不科学。如果这个宇宙真的支持这样搞，那炼器师炼药师一开始就不会有活路。
王崎很怀疑，照着《霓虹铸道根本宝藏》，是否真的可以再现四十九道的部分气象。
但不管怎么说，获取文气、研究文气，对王崎来说就不再是放松精神的娱乐项目了。
虽说六道轮回法界不是王崎所必须的。但王崎也从不介意自己手里有好用的工具。再者，这个“工具”的研究价值也不低。
现在，龙皇注入的一股力量暂时延缓了六道轮回法界的崩溃。王崎还有一些时间。
“只要有大量文气的话……”
…………………………………………………………………………
“只要有大量文气的话……”
当本尊的意念跨越半个天文单位传过来的时候，王崎的分身就确定自己的任务了。
刷文气。
只是……
话虽这么说，实际操作却是千难万难。
首先，根据已知信息，文道就只认毓族文字。但众所周知，“翻译”二字，最是艰难。“信达雅”三点全得之大家，也是万中无一。
翻译准确而失通达，朗诵无碍而失文采，趣味盎然而失精准——这些事情，在翻译上都是很常见的。真正能够做到信达雅三点的翻译家，自身文采、学问就不输文豪了。
尤其是“诗”。翻译一事，诗歌最伤。经过一道翻译之后仍不损文学之美与音韵之美的诗歌，几乎不存在。
甚至说，语言本身的变化，都会让诗歌的音律美变质。
其二，便是毓族自身了。长达五十三万年的历史，使得毓族的文卷真是比海还深，比天还阔。这些许年来，无数思想迸发，无数文墨碰撞。甚至说，这个星球以文道为主，在“文章”二字上下的功夫，自然也是比神州与地球身后许多。
这颗星球，这支种族，这个文道，什么样的风流没有见过呢？
想要靠文抄来获取文气，也只有另辟蹊径，完成这个星球所未有出现过的著作吗？
但是，王崎却没有丝毫气馁。作为逻辑学的大家，他甚至，，以自然语言为基础的话，真的很难完成一个毫无漏洞的规则。
库尔特·哥德尔曾为了“移民考试”而读过美国的宪法。而他第二天的反应，却是“我找到了一个逻辑漏洞，可以依法让美国变成独裁国家”。
当然，实际今日，也没人知道哥德尔找到的法律漏洞是什么。当然，恐怕这位数学家也没有意识到作为宪法的执行者的美国人会不会让这件事发生。
但是，王崎知道，他面对的，是一个只能遵循“游戏规则”的系统。
而他遇到的这么守规则的系统，已经被玩坏了。
所以，王崎再一次进行翻译。
十五日后，文气跃动，文成，三星汇聚，但第四星依旧未能成型。
王崎得文气二度灌体，最终成为了大文师。
但与此同时，他的眉头却皱了起来。
“太奇怪了……”王崎如此说着。
他面前放着两份书稿。每一份书稿都重逾百斤，文字之间灵光流转，几如法器。
这就是“文宝”了，而且还是“真迹文宝”与“原作文宝”，多重加持，非同小可。
第一篇，《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》。代表王崎正式从“平凡”走向“不凡”，决定他现在学术地位的一文。
第二篇，则是《大·音·希·声》的第一章，也就是论述“一加一为什么等于二”的那个——他用来忽悠谪仙苟大宝的。
这两篇除了篇幅接近之外，就真的没有一点儿相似之处了——而“篇幅接近”，也是王崎刻意选择的结果。
但是……
“怎么可能……”王崎低声道：“得到的文气总量，差不多……”
两次获得的文气总量差不多。
在文道的定义章都是“经部”，所值文气相仿。
也就是说，文道认定，这两篇作品的价值，基本一致。
但是，这不可能啊？这两篇怎么能一致呢？
“不……不不不。”王崎站起身，揉了揉眼睛：“换个思路，这么想。也就是说，文道的评判标准，其实并不是‘技术价值’，也不是‘易传播性’。”
如果论“技术价值”，王崎可以肯定，毓族所有作品加在一起，也不如一篇《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》。
现代计算机都是冯诺依曼计算机。而冯诺依曼架构是图灵机的工程实现。图灵机的出现，是关于“判定性”问题的思考。而阿兰·图灵的思考，都是建立在哥德尔的基础之上。
只要仙盟没有放弃“信息化技术”这个大方向，那么它就必然被铭记。
如果地球人不想放弃信息时代后一切科技成果，那么它就必然被铭记。
所谓“永世传颂”，不外如此。
这是一个时代的命脉。
能在“实用性”上与这篇论文角力的东西，史上罕有。毓族的风花雪月？王崎不信。
但是，这毕竟是专业论文。不是每一个码农都会去读哥德尔的原文。如果论“易读性”与“传播性”，那么身为科普文的《大·音·希·声》远胜前者百倍。
两者并列，便能够说明，文道的评判标准，绝非“技术性”，也非“传播性”。
其实想想也是。若论传播性，下里巴人的戏曲远胜经义。而这个世界依旧以“经义”为主导，就足以说明问题了。
“那么，这两者所说明的问题，就很明显了……”8)