在大汉王朝帝都长安皇城未央宫的殿北，汉第一相萧何曾奉命在此建立一座藏经阁以求收藏秦朝所留及汉成之后的一切有利于大汉王朝的图籍档案。而座汉朝世俗最全藏经阁因其周围的禁制完全以照天断空石磨制石砖砌成的石渠应运而生天然而成，被汉高祖刘邦御赐名姓为‘石渠阁’。
至汉成立至今一千余年这座石渠阁也已经有万余名诸侯血脉、列候及人族天骄豪杰进入从中以求可供自己进步的书籍文档，为此汉朝建立后也是诞生了数百太乙境和数千文道大师。
不过因为人间四大圣人道场及百余大罗道场之故，这石渠阁却依旧是大名不显未被诸天势力及三界众生所知。
但就在汉朝七国祸乱彻底结束也就是截教东极长青大帝回归洪荒的第二年初，因为这石渠阁中召开的影响整个人族发展的会议，这受到人道意志加持的石渠阁在一日之内成为了完全仅次于圣人道场的修炼圣地，甚至其中随意一个位置都成了诸天修士及三界众生所渴求的机缘。
在李道虚的推动之下，本应当在汉宣帝时期方才诞生专以讨论儒学的石渠阁会议于百家尚未凋零的汉景帝时期召开了，而因此这石渠阁会议成为了各家学说辩证论述合和王室、列候及人族天骄豪杰意见一统人族思想方向、汇集万千智慧之火的盛会。
这一日，长安皇城城门大开，万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师受邀在诸天势力的瞩目之下自洪荒三界各处启程汇集于此。
最终呈现在世人眼中便是三位准圣、三十二位大罗金仙、九千多位太乙境修士及近千文道宗师大师，即便这只是今朝人族明面上可以随意走动的力量，但这部分力量却已经让整个洪荒乃至受邀的人族精英本身都惊恐起来。
在此次会议为召开之前，诸天修士虽然感叹于人族的气运宏大及资源丰厚，但因为没有见过人族王朝当真集中起足以媲美圣人教派的高端力量而从未有一次当真将人族放置在洪荒主角的层面上，只是以为先天弱小的人族是因为众位天道圣人为巫妖二族而特意挑选出供圣人歆享气运的代替品，可供诸天修士肆意宰割。
当今日一见人族随意统合起来的高端力量，终于让诸天修士不得不正视并将其放在真正的洪荒主角位置上了。而也因此，他们皆是为日后与人族之前的关联往来定下三则规定：不可肆意残杀人族凡俗，不可以权谋之术宰割人族气运，不可妄犯人族尊严。
在诸天修士看着万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师汇集长安皇城的庞然声势而下定心念的瞬息，人族气运继第一个大一统王朝的秦朝建立之后再度开始了向着洪荒气运九层的极限境界飞涨。
石渠阁中端坐于东向首座之位的李道虚目光环视四方诸天，感应着人族气运向着洪荒气运九层的极限境界飞涨的恐怖速度，脸上逐渐洋溢出抑制不住的喜悦。
因为洪荒太过庞大而受盘古精气诞生的巫妖二族太过强势的缘故，这洪荒从未出现过一个气运达到九层极限境界的种族势力。所以，除了李道虚这个有分身在域外世界实验世界大道修士之外，整个三千世界体系包括天道鸿钧在内再无有一人知晓，一旦拥有气运九层极限境界后必将同化一切成为一界唯一角色的恐怖效果。
在此日正午时分，石渠阁会议终于正式召开。长安皇城铭刻着九州山河的汉龙纹九钟响起，顺着万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师前来长安皇城的路径，无量的人族万民愿力、天地文道正气自四大部洲的九州分野各处汇集。
同一刹那，石渠阁结界中代表世俗力量的北向首座，汉景帝刘启拄着赤霄剑起身，以真龙之气及宗师境文气引动人道意志，在环顾四周后开口道。
：“夫三元会之间，人族之君，当涂之士，欲以独智独独慧之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或缪而失其统与?
固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与?乌乎!凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与?.......性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理......百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢......然何行而可以彰人族之洪业，上参天地，下配万民乎？
朕虽为人族皇帝又查遍群书、阅尽史册却终不得而知，至于今日逢世间变迁之盛世、万民求易之特时，方得人族圣父支持得以请人族及亲和人族的大能大贤大智大慧之人为吾参之大道之要、至论之极，为人族明未来之路、定后世之制。于此，朕请诸位以人族兴盛为计，皆不吝智慧，全思于此！”
汉景帝之言既出，本就集中于此处的人道意志当即应召如此机缘显化化为一只弥天之眼镶于石渠阁结界之上一边吞吐着众人的智慧之火一边鉴证着众人之言是否能‘为人族明未来之路、定后世之制’。
既然汉景帝刘启要求首先探讨人族制度之事，这石渠阁会议自然是先以文道修士为主。
最先出列的便是得了李道虚指点及天地大势推动而成就儒道宗师境圆满的董仲舒，不过此世的董仲舒出身于儒家荀子一脉，乃是截教世俗势力的文道之首。
其虽然依旧如前世一般提出了‘大一统思想’，但根本却是立足于李道虚‘王朝皆为儒皮法骨、墨血道髓、兵爪农心，阴阳作眼，纵横为脑，行王霸道交杂之举’的‘道有同向，术各专精’。8)