炎国古代神话中，传说：
蛇，十年成“蟒”，百年成“妖”。?
经五百年遇劫，渡过去头生肉触成“虺（huī）”，渡不过去再五百年成“精”。
而头生肉触的“虺”，经五百年遇劫，渡过去身生四肢成“烛虺（火虺）”，属火为神。
渡不过去身生两爪成“独虺（毒虺）”，属水为怪，再五百年生一为“螝（guì）”，一身两口，再五百年又生一……直至九，名“九头虺”。
至于身生四肢的“虺”，再五百年身披绿鳞，成“蛟”。
“蛟”经千年历劫，肉触化角，身披黑甲为“虬”。
“虬”修万年，鳞化虹（红）为“蟠”。
“蟠”修万年，鳞化煌（黄）成“璃”。
“璃”修万年，鳞化琉（玄），生翼曰“应”……再往后，过于怪诞，不提。
暹罗本地的一些传说常常提到，纳迦（naga）居住在地下、多头、会遁地、会控水、会喷火、身怀剧毒、而且不死。
而在一些所谓的“暹罗纳迦龙”的目击事件中，又提到纳迦身长3o米、居住在地下的洞穴里、通体黑色、绿色鳞片。
这些信息，似乎与炎国传说之中的“虺”，有一定的重合。
有意思的是，在暹罗古老的神话中，纳迦在一场与天神的战斗中被打败后荒落而逃，逃跑时遁地而行，所过之处塌陷成一条大沟，灌满雨水后就成了媚公河！
更有意思的是，炎国的神话之中，还真有这么个会喷火吐水的九头怪蛇“九婴”，因作恶而被羿射杀于北狄凶水之中。
北狄是那？差不多位于藏青高原一带。
媚公河源于那？炎国藏青高原的吉富山！
既然媚公河源于炎国，也就是说纳迦原产于炎国！
好吧，所以说有时候，研究研究神话故事也挺有意思的。
谁想到炎国古代的神话，和万里之遥的暹罗古代神话，还有所联系呢？
“……多头蛇的传说，不仅仅限于炎国和暹罗，婆罗门、扶桑，甚至是西方，都有类似的传说。”
苏小可给白玉玺和洛菲播放了一些资料后，道：“我最近在研究一些世界各国的神话传说资料，现一些很有意思的事情。”
“暹罗的纳迦传说，源自婆罗门教。”
“所以无论是形象还是称呼上，都与婆罗门国的一些传说一致。”
“婆罗门教的神话中，纳迦应该被翻译为‘龙’，是支，所以暹罗的纳迦也被称之为‘纳迦龙’。”
“而且纳迦正好与八部天龙中的另外一支‘金翅大鹏鸟’互为天敌，偏偏暹罗皇室以金翅大鹏鸟为图腾。”
“这两种生物都在暹罗神话中出现，同时暹罗也以大鹏鸟为国徽，以纳迦王为守护神，这一点在暹罗各处都能够看到。”
“传说婆罗门天神，为了得到沉在海底的‘不死甘露’，便用纳迦当绞绳来搅动‘乳海’，使甘露浮上海面供他们饮用。”
“而在扶桑神话之中，身体能把八山八谷填满的八岐大蛇，因为吃了‘脚摩乳、手摩乳’的女儿而被须佐之男斩杀。”
“再来，在咱们炎国的神话中，有十个头的怪物‘鬼车’，名为‘女岐’，被狗吃了一个头而不死。”
“又有蛇身九头，流出的口水有剧毒，身躯巨大到可以铺满九座山头的凶兽‘相柳’，被治水的大禹干掉。”
“还有九头蛇一族的旁支后裔九头虫……就是跟白龙马抢媳妇的那个，被细犬咬掉了一个脑袋，逃亡北海不知所踪。”
苏小可翻着资料道：“这些神话故事虽然有点混乱，但是整理一下的话，假设‘九婴、相柳’都是十头怪物‘鬼车女岐’的后裔，而它们后裔九头蛇一族的后裔‘九头虫’，被哮天犬咬掉了一个脑袋跑到扶桑，变成了所谓的‘八岐大蛇’，而八岐大蛇被须佐之男砍掉一个脑袋后，又跑到了暹罗变成了‘大纳迦王’……”
女学神突然噗嗤一声笑了出来：“虽然有些牵强附会，但是种种线索互相印证下来，听上去好像很合理啊？”
“暹罗的‘纳迦’跟炎国的‘虺’高度符合。”
“西方除了海德拉这种九头蛇之外，也有所谓人身蛇尾的娜迦海妖，而娜迦海妖的形象，又跟炎国的‘两爪独虺’近似。”
“再加上海德拉那句‘砍掉一个头，长出两个头’的名言，基本上印证了这种生物被砍掉头后不会死的共同特性，考虑到这种生物，有被砍掉头之后到处跑的习惯，所以扶桑人认为暹罗的大蛇是他们的倒也情有可原。”
苏小可开玩笑道：“无论东西方都有这种生物的传说，是不是可以说明，古代真的存在这种神秘的未知生物呢？”
白玉玺和洛菲面面相觑，被苏的心里毛毛的。
倒不是害怕，而是神话里的生物，突然被证实真实存在，让他们有点三观尽毁的赶脚。
虽然神话这种东西不能作为真实佐证，但其中的共同点未免也太多了些，这个世界究竟还有多少他们不知道的东西存在？
“至于说，纳迦这种生物到底存不存在……”
苏小可投影出一些，之前他们就曾看过的变异巨鱼伤痕图片：“我想这些可能跟它有一定的关系！”
“也就是说，咱们要跟一种存在于神话之中的生物战斗了？”
白玉玺想起自己这段时间来，一直注意在寻找导致变异巨鱼出现伤痕的生物，但是却什么都找不到的事情，哆嗦了一下：“这玩意该不会真的会隐身、会遁地、会潜水、会喷火、会喷水，而且有毒不说，塌么的个头还特别大吧？”
“神话里的这一类生物，基本上都具备你说的这些特点。”
苏小可看了一眼资料，点了点头：“不过你少说了一点就是，它很可能还会飞！”
白玉玺无力吐槽，只好道：“学姐你之前说，知道这东西可能出没的地点？”8