第三百五十二章明天会刚好
“《千与千寻》也很可怕啊，几家公司都盯着版权呢，在东瀛票房已经登顶第一了，已经超过两亿美金的票房累积了，可想而知，买到是稳赚。 更新最快”哈维舔了舔嘴唇“不过可惜的是，这电影让官方有点尴尬。”
“因为里面映射驻军太严重？”王耀笑道。
“是啊，拿来放怕有别的反应，毕竟911刚过去，不拿来又会被那群民主党圣母们借题发挥，官方也很难啊。”哈维笑道“不过有了我们，就可以在话题上压制它的影响力了。”
王耀微微挑眉，《十二生肖转》全拟人化动物形态，以十二生肖为主角群来诠释了一个西方人完全不了解的东方历史进程故事，后面的侵略者形象，包括代表美帝的老鹰之类的，他们现在竟然还没有联想到。
不管是一些电影家还是学者，都只是把这部电影当成了完全介绍十二生肖这个东方文化特色和五行文化来解读了，后面那些多出来的生物他们自动脑补成，是因为没有通过测试成为十二生肖淘汰的动物。
根本没把这个往华夏历史进程上套。
毕竟王耀没有交代时间线，而且把剧情控制在挑选十二生肖候选人上，再加上西方人根本不了解华夏历史，更不会从王耀那些宫殿风格来解读寓意。
所以没人看出这部电影中嘲讽当年侵略者的寓意。
这点让王耀还有些哭笑不得。
不过既然人家没发现，王耀不能主动去发表点什么，只能怪他们，吃了没文化的亏吧。
电影的火爆直接带动着票房收益之外，更重要就是声望值了。
目前大约累积至少三千万人次看过这部电影，但是整个美帝甚至西方都在谈论这部电影，这个人口普及规模，是王耀之前在高丽闹事都无法比较的。
美帝人口将近三亿，还有大量的流动人口，以及北美其他地区，包括加拿大等国，还有正在洽谈英法等西方其他国家的版权，影响力几乎覆盖了整个西方。
这一个星期，王耀知道了什么叫做暴富一百多亿的声望值，每天还在成亿单位的增长，让王耀担心系统爆掉。
果然在达到两百亿的时候，系统再次进入了休眠期，这次的时限是一个星期。
王耀算了算，这些声望值应该可以支撑他完成十二生肖的另外几部电影，然后再复原一些敦煌的乐器和史料。
成名真好，王耀最近的心情也跟着好了。
这段时间都跟朱迪斯在耶鲁大学旁听，让他体验了一些属于西方的大学氛围，身上的汉服也在耶鲁大学掀起了一阵热潮，毕竟电影中那些动物身上的衣服竟然真的有现实版本让这群热情的西方年轻人羡慕不已。
几个服装设计专业的大学生专门请教了王耀关于汉服的知识，王耀直接以个人名义捐了一本自己整理的《汉服史》，这本书跟沈从文先生的那本《华夏古代服饰研究》不太一样。
王耀这本更加通俗一些，很适合入门者。
林樱，也就是上次的那个林徽因后人也是耶鲁大学的客座教授，她在美帝的名气比张安如还要大，因为她在1979年打败了全美的顶尖设计师，以一个亚裔身份建造了对美帝意义非凡的越战纪念碑。
当时在种族歧视眼中的美帝，这项工作几乎不可能落到一个黄种人身上，但是林樱就是这么做到了。
越战纪念碑王耀去看过，当时从镜子后面看着黑石碑上密密麻麻的名字的时候，给王耀的感觉只有两个字，善良被篆刻的悲鸣。
当你沿着斜坡而下，王者那两名黑的发光的花岗岩墙体的时候，你就像在阅读一本叙述越南战争历史的书，这是林樱告诉王耀的。
当时王耀觉得，并不只是这样，应该是阅读一部分解善良的书，战争让一条条鲜活的生命变成了墙体上冰凉的镌刻。
不得不说，林樱真的是个天才。
林樱在众多全美顶尖的设计师中脱颖而出不但是设计，还有她坚持的理念。
这项设计不是为了纪念战争，为了纪念政治而设计的，而是为了纪念‘人’而设计的，纪念花岗岩上的人，呀纪念花岗岩外的人，只有真正的了解和感受到生命的温度和冰冷的墙壁交织出来的碰撞，才能领会什么叫做活着，才能真正的拨开人类前进的阴影和迷雾，越过他们，一边哭泣，一边去寻找真正的光明。
以人为本的情怀，直面世界光明的希冀。
这是王耀敬佩的。
林樱的名字在整个美帝传开了紧接着她又设计了对美帝权利文化最重要的民权纪念碑。
这座位于阿拉巴马州的首府蒙哥马利的纪念碑，是纪念当年因为一位黑人妇女没有为白人让座而发生的种族隔离运动，导致美帝黑人受到了巨大屈辱和不公。
后来由马丁路德金带领黑人同胞为此进行了长达一年的抗议，最终实现了平权运动，为同胞争取道了自由和工作的权益。
林樱接受这项工作的时候，当年种族矛盾还没有平息，很多极端主义对此抱有很敏感的态度，林樱冒着生命危险也要完成这个设计，只是为了实现自己的理念，还有对民权运动的敬意。
人生而平等。
消除歧视和偏见，是人类文明进步的最重要的一步。
而林樱虽然做不到那些先驱者那般伟大，但是为他们修碑立传，她还是愿意，也必须要做的事情。
纪念碑实际上是一个组合，由一面墙与一张圆桌两部分组成。虽然这次仍旧选用黑色大理石，但是石材的表面并不抛光。在这个组合里还有一个重要的元素－－水。厚重的纪念墙略有弧度，高9英尺，长40英尺，一道水流缓缓顺墙而下。在墙下直径12英尺的圆桌上，水流从桌子上的一个泉眼缓缓流水，铺满桌面。
水的灵感来自马丁路德金的演说《我有一个梦》，而金博士的话出自《圣经》。
林璎回忆说，她第一次去蒙哥马利和法援中心的人见面，在飞机上她一眼看到金博士的讲演中有这样一句话：“wearensfieduntiljustice--rollsdownlikeightystream.
（我们不会满足，直到有一天公平象水一样宣泄，正义象洪流滚滚而来。）”
这句话把她击中了，她知道，这个纪念碑将是关于水的。
纪念桌的桌面摹仿日晷，刻有几十条重大事件的简短描述，从1954年最高法院的一项裁决开始，到1968年金博士被刺身亡为止。
那段并不久远的历史，读来相当沉重。1
955年，15岁的黑人男孩emmetttill在密西西比州被残忍杀害，据说是因为他企图调戏一位白人女性。
涉嫌杀人者经审判后无罪获释；1963年，阿拉巴马州伯明翰市一座黑人教堂被炸，四个女孩死亡；1966年，黑人学生samuelyounge在一个加油站因为“白人专用”厕所问题与人发生争执，被开枪打死......在民权运动中40位死于非命的“殉难者”，其死亡事件都被刻录在桌面上。
同时林樱跟乔布斯也是很要好的朋友，在整个美帝的流行风尚都向着复杂和奢侈走的时候，乔布斯坚持着自己的化繁为简的理念，当时碰见了正好一向以简洁为风格的林樱。
乔布斯一下子就被林樱的才华折服了，当年正因为苹果成功成为华尔街最年轻富豪的乔布斯，成为了林樱的小粉丝。
ipad的便携式平板创意就是林樱给乔布斯的提出的，更薄，更轻这两点风格一直影响着乔布斯的设计理念。
1994年好莱坞为林樱拍摄了纪录片，美国《生活》杂志评为“二十世纪最重要的一百位美国人”与“五十位美国未来的领袖”。
林樱是一个艺术家，而且是一个人文情怀很重的艺术家，或许林家的基因本来就多愁善感吧。
林樱目前在国际的声望已经影响力已经超越了她姑妈林徽因，而且林樱的汉语说的并不太好，因为她从小就在美帝长大，对华夏文化虽然有所涉猎，但是并不精通。
遇见王耀之后，她说王耀像是一个裹着诱饵的鱼钩，把她内心中对华夏文化的向往都勾了出来。
但是她又不敢轻易涉足，因为她知道有些晚，她都四十出头了，再去了解身后的华夏文化对她来说是一种奢望，她有点害怕自己最大遗憾，是没有设计出一款真正蕴含华夏内核的东西。
王耀自然也不会好为人师，他尊重林樱的选择，但是也不代表他不像她推销一些独立成个体的文化，比如他姑妈生前最喜欢的景泰蓝文化。
这段时间在耶鲁大学，让王耀又萌生了一个想法，他想研究点专业论文，把戏曲还有其他文化以艺术专业的角度向西方院校推广。
一旦引起了西方院校的注意，那么这个科目很可能被研究，有人研究，就代表推广和普及。
在美帝，表演和戏剧都是独立的科目，王耀也希望同为三大表演艺术的梅兰芳体系也有人研究。
诸子百家那种哲学文化对于王耀来说有些力不从心，即便他有着系统的帮助，依旧很难将其中一项文化融会贯通，他现在要做的就是先将传统文化推广出去，等了解的人多了，自然会有上天选中的孩子来进行更深入的研究。
王耀现在更重要的是，让这些未来被天选的孩子，不被饿死，能够有口饭吃。
王耀始终觉得自己跟艺术无缘，甚至有些不懂艺术的定义到底是什么，王耀一直以为它是一个载具，承载着艺术家对这个世界的认知。
“我们每个人都整体意识的一部分，通过我们的作品，形象，思想，写作，还有表演等联系彼此的关联，我们在这种联系中告诉未来的一代，我们是谁，曾经做过什么，如果可能的话，还能告诉他们，我们对这个世界，曾经起到过什么样的正面影响，艺术是载体，我们也是载体，载着未来一代前进的方向，我们好，他们好，我们坏，他们也要好。”林樱笑着对王耀说道。
王耀眨了眨眼，抬头看着要落山的夕阳，嘀咕道“明天会更好啊。”
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