四海承平!
太平盛世!
兴乾二十一年的大明，非但普通的百姓如此以为，就连顾炎武这样的老臣，也是这样以为。
确实，按照传统观点来说，大明现在确实称得上是四海承平的太平盛世。几乎任何人都有理由相信这些，毕竟，人们所看到的是一派百姓安居乐业的盛世模样。即便是最苛刻的人也会说“今朝繁华远盛神宗”，在许多人的记忆中，神宗时代的大明是最为繁华的，一句“繁华远盛神宗”，无疑就是对兴乾朝的最高评价。
可对于朱明忠而言，他却从不曾因为这种评价放松过，甚至在他看来，天下远还没有到所谓的“四海承平”时。
“四海承平……”
摇摇头，朱明忠看着远处说道。
“宁人，这你就错了，现在可不是什么太平盛世……”
闻言，顾炎武不由惊道。
“怎么，朝廷又要用兵了？”
朝廷又要用兵了！
略点下头，将视线投在顾炎武的身上，然后朱明忠说道。
“不是又要用兵了，而是有些问题必须要去解决它！”
“陛下指得是清虏？”
想到最近几年朝廷不断往新疆移民实边以及修建铁路的举动，顾炎武点头说道。
“清虏，确实是时候该解决了。等到解决了他们，这天下也就太平了。”
“太平不了哇！”
摇头感叹着，朱明忠继续说道。
“西藏和青海那边还有一些问题需要解决，不过和硕特部虽说控制着西藏以及青海，但是西藏的桑结嘉错与西藏军事首领蒙古和硕特部的法王关系紧张，因此图谋驱逐和硕特部出藏。他们的之间的矛盾只会越来越激化，等到双方的矛盾激化到一定的地步的时候，也就可以对那里用兵了，现在他们都试图得到咱们的支持……”
提及西藏的问题时，历史的变化让西藏的问题发生了变化，在另一个时空中，桑结嘉错是通过结纳准噶尔的噶尔丹图谋驱逐和硕特部出藏。而在这个时空中，准噶尔的败亡，不仅令西藏的历史发生了变化，甚至就连同蒙古也发生了变化——没有了准噶尔入侵，外蒙四部的实力并没有遭受毁灭性的打击，不过他们现在已经臣服于大明，剩下的只是慢慢调教的问题。
对西藏以及青海，朱明忠也是持着同样的态度，通过册封确定宗主权，然后再慢慢的借助内乱对他们进行调教，最终，促成他们成为大明的行省。
“这么说，陛下是有意在将来对西藏和青海用兵了？”
出于对陛下的了解，顾炎武知道，陛下早晚会对青海以及西藏用兵的，每个人都有属于自己的坚持，陛下同样也有他的坚持。
“陛下，臣记得，当年你曾于臣说过，要为大明打下大大的一片疆土，足够后人居住生活的疆土，臣不知，陛下心中这片疆土该有多大？”
顾炎武的问题，让朱明忠不由一阵失神。
这片疆土该有多大？
说实话，朱明忠还真没有想过，和后世的国人一样，对于国土，他有着发自内心深处的渴望，但是在渴望的同时，也同样保持着些许理智，比如在东南亚以及澳大利亚、北美等地区的问题上，他从没有考虑过将那里纳为帝国的本土或者海外省，而是以分封的形式，让自己的子孙后代在那里建立属于他们的国家。
当然那些国家都是华夏的一员，都是帝国会议的一员，他们的未来将会是帝国一分子，但国与国之间不乏竞争，只有竞争才有未来。文明的竞争会促使文明的发展。反观没有竞争的文明，往往是没有前途的，而这正是朱明忠决定分封的原因。
但除此之外呢？
帝国的疆土会有多大？
这个问题，朱明忠确实没有考虑过。但是在潜意识之中，对于未来的大明帝国，他却也有着属于自己的计划，比如拜占廷帝国的皇冠，比如巴尔干等地的王冠，谁知道呢？
也许未来的大明，除了分封之外，还可以效仿埃及的例子，把一串欧洲的王冠戴在大明皇子的头上，除此之外，大明将会止步于什么地方呢？
沉思片刻，朱明忠说道。
“帝国的疆土范围，我想能够决定这一切的，并不是朕，而是其它国家！”
“是其它国家？”
顾炎武不解的说道。
“没错，比如日本，现在我们对日本的态度，就是支持他继续锁国，朕乐意看到一个闭关锁国的日本，愿意看到他们活在自己的世界之中，也许一百年，两百年，三百年，甚至四百年之后，日本仍然在我们的保护下，继续实施着锁国令，那个时候的日本，会给我们提供什么呢？”
想到那个日本，朱明忠笑道。
“也许，会给我们的学者提供一个研究的机会，研究17世纪的人类生活现象。那个时候的日本，也许会是人类历史文明的保留地……”
说到这，朱明忠想到了另一个世界里的安达曼群岛的博部落，他们自力更生，但却与世隔绝，对外部的世界一无所知，他们是把访客拒之门外，也把自己锁在里面。他们是世界上最后一个新石器时代部落。而世界也是善意的，根据法律，任何人在距离这些岛屿5海里以内都是非法的，人们千方百计的保护着这个地球上最脆弱的部落。对于日本，朱明忠也可以带着同样的善意，让他们封闭在自己的世界之中。
“未来，也许朕会出台一些法律，让日本人与世隔绝，活在他们的天堂之中！这是朕的善意！”
强调着自己的善意之后，朱明忠的语气突然一变。
“可如果他们打开国门，那怕对大明构成一丝威胁，朕就会立即发兵，将日本完全占领，日本如此，其它国家同样也是如此，他们可以选择成为朋友，或者敌人，对待朋友，我们会以礼相待，保持善意，但如果他们敢冒犯大明，作为敌人，就必须要彻底消灭，灭其国、亡其史、纳其土、教其民！”
陛下冷冰冰的，近乎没有丝毫情感。听在顾炎武的耳中，让他相信陛下不是在开玩笑，他相信如果有那个国家敢冒犯大明，那么等待他们的恐怕不仅仅是国亡族灭。
“陛下，你就那么自信。我朝的军队一定会胜利？”
尽管这种问题十分忌讳，但顾炎武还是忍不住脱口而出，看着陛下说道。
“陛下，出征异国，我们的将士将在一片完全陌生的土地上作战。那里的百姓非但相貌与我汉人迥然不同，而且习俗也是相差甚远。他们有着自己的文化、自己的语言，即便是我们征服了他们的国家，他们又岂会心甘情愿的遵从大明？遵从大明的教化？”
“会的。”
朱明忠毫不犹的说道。
“南洋诸夏能做到的事情，我们同样也能做到！”
“不一样，当地土人文明落后且愚昧，其所谓“国”，往往不过只是大部落土邦，土人往往无国家观念。诸夏是以教化者的身份进入，教化土人，最终土人所认同的国是诸夏，而不是土邦。”
看着陛下，顾炎武道出了他担心的地方，这几年，他一直在研究着这一切，而在南洋的经历，让他很清楚，南洋土人与其它国家百姓的不同之处。
“陛下，出西域往西，有欧洲诸国，亦有波斯等国，这些地方的百姓，自有他们的风俗习惯，而且千年来，早就形成了其正统的国家观，或许我大明官军可以在战场上击败他们，灭亡其国家，但是如果我们试图让其信圣教，习汉字、从汉俗，势必会激起他们的抵触，正如当年我汉家百姓可以为保留衣冠不惜一死一般，那些国家的百姓，未必不能为其风俗顽抗到底。陛下，就像伪周于孟加拉等地推行佛教，不就遭到当地百姓的反抗吗？”
顾炎武特意提到了吴三桂创建的伪周，尽管吴三桂已死，但是伪周却仍然屹立于天竺，甚至与莫卧尔帝国屡有交战，当然也是各有胜负。
“但是，他们不也让佛教在当地复兴了？甚至当地的土人，也纷纷改从汉姓，许多人开始说汉语？宁人，对此你应该比朕更清楚，作为征服者，在习俗、宗教上的同化，是确保统治的必然。”
尽管对于吴家的伪周没有好感，但是朱明忠却不得不承认，吴三桂很善于学习，他一方面在那里学习了满清的边又学习南洋诸夏教化土民，又学习莫卧尔人的手段，强迫当地人在习俗、宗教上进行改变，以此来保障自己的统治基础。
“可是陛下，这么做总难免激起当地人的反抗。”
说到这里，顾炎武顿了一顿，随即不无担忧地说道。
“对于大明而言，扩张导致的反抗，最终会成为大明的包袱，导致大明的边疆不稳，甚至同化也有可能会失败……”
“失败……”
朱明忠笑道。
“那是因为刀子不够利啊！现在，吴家在孟加拉的统治，可是极为巩固的……”8)