N道贩子康采恩国家大事，在耕与战第689章报纸卖进了楚王宫诚如包括谋士计然在内的许多人的预料，楚国在不久之后就得到了吴越开战的消息。
是的，相对于他们来说这场战争就是在吴国和越国之间展开的。
他们甚至没能在第一时间之内发现两场战争都是康采恩打的。更没有注意到他实际上已经遭到了吴国的打击和越国的背叛。
之所以出现如此混乱的原因，主要是因为前不久他们刚刚被吴国击败，都城郢都被攻破并大肆劫掠，就连先王的陵墓也被伍子胥那个叛臣贼子给撬了出来，然后鞭尸泄愤。这对于楚国王室来说，毫无疑问是场巨大的灾难。
若非包括申包胥在内的许多人奔走呼告，才终于求得秦国发兵相助，恐怕吾国人到现在还不愿意轻易撤走。
在这种混乱的局面之下，周围的一些情况，难免就掌握的不及时了若非吾国是他们的心腹大患，恐怕他们也不会留意到关于康采恩的信息。
差不多是五六月份的时候，楚王熊珍才终于知道，原来去年吴国之所以仓惶撤军，是因为越国人背后抄了他们的老家。而在那一场战役当中，表现最为出彩的正是康采恩这个从来没有听说过的人物。
不过，老辣的令尹子西，还是迅速就此作出判断。他认为在楚国的东面，应该扶植越国迁至吴国。而这个康采恩正是他们应该最为在意的人物之一。
出于这个构想，许多人手被派到东面去打听关于康采恩甚至阅完院长的消息，不过这些人传回来的情况纷繁驳杂，大多数都不适合用作参考。
但也就在这个时候，一件令人不可思议的事情发生了，越国人似乎做了一件白白将自己手中情报送出来的愚蠢行为，是的，他们弄出了一种叫做报纸的东西，将文字从竹简上转移到了一种名叫做纸张的，又薄又软的东西之上。
一开始的时候，令尹子西也没有想到会有这样的事情发生。他甚至认为这些报纸上的信息没有一个是可信的，因为这极有可能是敌人散播出来的谣言，是希望他们踩进去的陷阱。
然而，楚王熊珍在经过一番阅读之后，却发现这些东西，似乎拥有一种格外的吸引力一般。
如今的楚王熊珍，其实年纪还不到20岁。被吴王阖闾、伍子胥以及孙武等人打得不得不弃国逃亡的时候，更是只有十七八岁的样子。所以他的心中难免就有几分属于孩童一般的故有情愫。
这让他在看到新鲜事物的时候，奶粉就更加容易被吸引，而这名为报纸的东西上面所记载的内容更是让他感到新奇不已，虽然这报纸是用后来的繁体字书写的，而不是这个时候常见的大篆和小篆。
但是在康祥的封地当中，为了方便识字交换，早就已经开始发行了一种字典，没有识过字的孩子当然用不着这东西，这是专门给那些有一定知识文化的人准备的，它会将繁体字的意思，用大篆小篆以及主要国家的文字放在一起，并且用大家熟悉的专题去解释每一个字的意思。
而楚国的那些间谍们竟然可以帮助楚王弄来报纸，而且还时不时的更新一下，那么弄一本字典过来就更加不是问题了，而且，楚王在不久之后还打听到了更为要紧的事情，那就是这种报纸的制作手艺好像并不困难。
那是一个叫做毕昇的，貌似来自宋国的人，利用一种叫做活字印刷的技术制造出来的。有了这种技术之后，一张报纸几乎在瞬间就可以印刷完成，比手抄不知道要迅速多少倍。
了解到这一点的楚王熊珍，突然很想把这个人招至麾下，只可惜越国的德兴君康采恩对这个人保护得十分要紧，他们的间谍根本就没有机会下手。
不过作为一名年轻的君主，他显然还没有意识到印刷术对于文明的重大益处，但那位老大的令尹子西，就不可能对此毫无见解了。
于是，他们两人就有了这么一次探讨：“大王竟然喜欢阅读越国的报纸，那可能发现这报纸之中有什么展开的威力吗？”
“不曾，区区一张纸而已，据说在越国已经十分常见，哪里又有什么威力可言？”
“大王还是太低估这东西了。光是这一片一片的各种商品的物价，就让我国东部的商人们震惊不已，一旦发现越国有什么东西的价格是高于我国的，那么立刻就会把我们这边的物产贩卖过去，如果发现他们的物品低于我国的市价，则会立刻派人去贩卖回来，如此赚取差价的行为，并已经让很多人富裕起来了。”
“竟然还有这事。”楚王熊真虽然也留意到了报纸上的这个物价板块，但这在后世也不算是报纸内容的标准配置，更何况他的兴趣爱好几乎全都放在了康采恩的那些讲述之上，因此它实际上和越王勾践一样有着共同的爱好与兴趣，都对康采恩的学说充满了好奇，也想着励精图治之后派出一支舰队去环游地球，看看还能不能回到楚国来。所以对于这份报纸对于国内带来的变化，他还倒是很少关注。
令尹子西就知道这份报纸已经培养成了楚王好高骛远的秉性，因此十分担忧的劝说起来，不过她的劝说也是相当有技巧的，至少不会像伍子胥那样说教。
“我王一定要小心这些报纸上的内容。那些越是看起来陌生和不起眼的，往往就越语底层的庶民息息相关，要知道他们看待事物的角度和我网名是有着千差万别的，然而他们才是我楚国的主要组成部分，我王就算权力甚大，也只有一人而已。因此您不熟悉的东西，也就是那些百姓们最为熟悉的东西，其实是最值得您重视的。”
“对，王叔说的对。”楚王熊珍当然没有想到，这世上竟然还有这样的道理，其实春秋时期那些现实主义的道理比比皆是，他们都是生活经验浓缩之后的产物，比起秦汉之后的儒家教条来，往往更具现实参考意义，这也就是为什么有人会常说书不读秦汉以下。因为那些书都是愚民政策的产物，真的是不读也罢。
可是，现实是如此的丰富多彩，岂能容你用一两个道理将之涵盖。
因此总会出现一些让人摇摆不定的现实，去动摇楚王熊珍刚刚接受的这个道理。
就在他肯定了令尹子西刚才的那番话之后，竟然出乎意料的找到了一条作为一个君王不得不关心的新闻。
“越国发生内乱，太子勾践，不慎被叛乱贵族所伤。”
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