瞭望台上的空间并不大，仅仅两三平方米的样子，范建看了一圈，什么都没有发现，不禁皱眉难道自己猜错了。
看着梧桐山的方向不禁沉思了起来，斯蒂芬·星驰的坟墓是诸葛卧龙所设，诸葛卧龙应该不知道这里的秘密，就算知道，也不可能有所提示。
范建细细的回忆了起来。
不对。
当时他一看就觉得有玄机，不是因为斯蒂芬·星驰的坟墓，而是因为那山崖一眼就看到了威廉古堡。
但是，这瞭望台基本一目了然，地板上什么都没有。
范建低下了头喃道∶“皓月当空时，水中月，镜子花，望故乡，自己解得应该没问题才对的。”
“皓月当空时，皓月当空时。”
范建喃着抬起了头，一看就是大喜！
他终于发现了这里的秘密了！
原来第一句“皓月当空时”的真正意思既是开头的关键线索皓月当空的时候，又是揭开谜底的最后线索，那线索不是什么，是要人抬头，抬头而已。
因为范建一抬头就看到了瞭望台屋顶所刻的一个魔法阵。
范建手指上出现了一个火球，借着火光，范建认真的观察起那个魔法阵来。
一个文盲，对着文字看上一年，也是看不懂意思的。
所以，范建这个对魔法阵知识所知为零的人，自然是看了老半天，但却什么都看不懂。
难道要范建去学了魔法阵的知识之后，再来揭开这谜。
当然不是。
因为提示又出现了。
只见魔法阵的两旁写着一副对联∶一门七进士，父子三探花。
范建一看就懂了意思，这提示太明显了。
先不说他一直见到斯蒂芬·星驰的画像都是手握飞刀，就是没有见过，范建也知道。
作为一个深度小说爱好者，怎么可能不明白这是武侠大师古龙大师的作品《多情剑客无情剑》中的主角小李飞刀李寻欢家门前的对联。
武侠文坛上曾经出现过耳熟能详的三位大师，一个是金庸大师，一个是黄易大师，另一个则是古龙大师！
金庸大师阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
金庸大师的作品简单易懂，却又博大精深，少年能懂，中年亦可，却又令人体会各不相同，所以流传最为广泛，甚至武侠没落后，后世玄幻作品中都可以看到许多金庸大师作品里的影子，其影响力可想而知。
黄易大师曾评价金庸大师∶金庸就像一个‘黑洞’。把传统发挥得淋漓尽致，任何人靠近他，就会化为乌有，根本没法比。
而黄易大师，在“金庸之后再无武侠”的绝境之中，另辟蹊径，既没有刻意以刺激炫目的写法夺人眼球，也没有夹带太多后来玄幻武侠常有的媚俗元素，而是站在更为高远的地界，回望古人和今人，运用具有哲学意味的语言，不同于金庸大师的佛学，以《易经》为代表的中国传统思想中寻觅突破，最终将生死轮回上升到“道”的高度，世间万物皆在此身的境界。
但比起两者，范建更喜欢的是古龙大师！
古龙大师使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说1新1纪1元，将武侠文学推上了一个新的高峰。古龙大师的小说最大的特点就是创造性的将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，形成了独树一帜的古龙式武侠小说风格，古龙大师成功地运用了写景、写情、写心态的新派写法，又兼顾中国传统小说环环相扣、扑朔迷离的情节安排；有实写，有虚写；有重笔描摹，有轻笔带过；有警句格言，有精采对话；有对内心世界的挖掘，有对氛围的巧妙渲染；有张有弛，有情有味；有峰回路转，有绝处逢生；有悲凉也有幽默；有扣人心弦也有驰骋想象；层出不穷而叙而不乱，悬念迭起而合乎情理；感人肺腑而催人泪下，欲罢不能而回味无穷。
当然，对于范建来说，以上通通跳过，少年人嘛，我就是我，就是不一样的烟火。
所以喜欢就是喜欢，是不需要了解那么多的，也是不需要那么多理由的。
不过，范建对李寻欢的喜爱也是有自己的理由。
他喜欢李寻欢那童话式的性格，一个无论自己身处何种境地都为其他人着想的性格，完全摒弃了人类性格中自私这一点，要知道人生来便是有自私一面的，谁也无法摒弃，但李寻欢全然没有，这种人在现实中根本不可能存在，即使存在也注定悲剧，所以古龙大师一开始就将李寻欢定位为悲情英雄了。
不过，范建想不明白，这“一门七进士，父子三探花”又是什么意思。
看着完全看不懂的魔法阵，他一点都联想不到，两者有何关系。
难道自己误解了这“一门七进士，父子三探花”的意思了？
范建不由又沉思了起来，因为喜欢，他曾研究过这“一门七进士，父子三探花”的意思，但最后却不了了之，因为他本人实在无法辩解众说法中的真假。
除去小说，有说历史上北宋苏氏一门，三探花指苏洵、苏轼、苏辙，七进士指苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、晏几道和曾巩。
又有说也许是指清朝查家！
查家为当地名门望族，有“唐宋以来巨族，江南有数人家”之誉。历史上查家最鼎盛时期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林，有“一门七进士，叔侄两翰林”之誉。
查慎行清代诗人，其族叔查继佐为清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一，是金庸大师的先祖，后因弟查嗣庭一案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。
查嗣庭一案即雍正年间“维民所止”案，是清朝文字狱七大案之一。