大伯为人严肃，看到徐山到来，露出少有的笑容，淳朴的人们总是对成绩好的孩子另眼相看。徐山给大伯夫妻俩作揖拜年，得了不少夸奖与好处。老二自然又被教育一番，对徐山恨得牙痒痒。
爷爷还在里屋躺着，人老了，有些怕冷。徐山进屋磕头，看到老头子笑着招手，略有迟疑。他爷爷慈祥随和，最受爱戴，屋子里总藏有冬瓜糖或桔子饼，是孩子们的天堂，魂牵梦萦的地方。
或许因为常年住在一起，徐正乾对徐山二哥有点偏爱，但徐山明白，要真是面对危险时，老人家绝对愿意为任何一位孙子付出一切。他迟疑的原因是不知什么时候起，老人家养成了一个可怕的习惯：喜欢撇人手指，就是压手指关节的地方，啪啪地响了，他就坏坏地笑。这是徐山奇怪的地方：还能不能好好地玩？
徐山还是爬起来坐过去，不能上床，裤子上全是泥。徐正乾看着眼前的孙儿，面容如玉，步履沉稳，神情平和，一双眼睛亮得像天上的星星，隐隐一种灵气，让人十分舒服。他知道这孩子不会比徐正坤差，那种内外坦然透出的灵性还要压当年的二弟一头。
他递给徐山一个罐子，果然是桔子饼。徐山拿出一个，颇为怀念地吃了，甜中带酸，苦中含香。这种别有滋味的甜品，后世怎么就会被人遗忘了呢。徐正乾看他吃得香甜，也很开心，道：“吃一亏长一智，三儿，上次被电后这就真懂事很多了呢。以后你想吃了，就来爷爷这里。”徐山点头答应。
回到家里，还有一件最重要的事情，上坟。差不多时间，每家每户都背上祭品出发。祖先们的坟都埋山湾周围，都是徐氏一族，路过的坟都会烧点纸，区别是烧多少和放不放鞭炮。
徐山家在奶奶坟前逗留最久，自然地遇到大伯和幺爸一家。徐氏他们这一支算发家早，祭品比其他家要丰富一些，端头肉，酒和苹果。这个年代苹果太稀奇，祭祖后就是几个孩子之物。莫说他二哥，就是幺爸家的老大徐名凤也眼光贼贼地盯着苹果看。徐山爸妈结婚在四弟之后，要徐山也要得晚，此时徐名凤都十四岁了。
三家人的鞭炮一齐响，徐燕燕被吓得大哭，徐山过去把她耳朵捂住，做鬼脸逗，才休停。完了之后，徐山微笑着看小家伙伴们抢苹果，抢未引燃的火炮。几家大人都夸他，成功地提高了小伙伴们的仇恨值。
最后一站是老祖宗，湾里唯一能称之为墓的地方，全石头打造，有墓碑，有龛台。徐清源公，清朝举人，他的墓地坐落在山腰，正对山谷外面的方向，视野开阔。这里也是湾里人祭拜的重头戏，愿子女能沾惹一丝文气，读书出头，跳出面朝黄土背朝天的生活。
烧香磕头，做完就可回家了，徐山有些不舍。现在的他已不同与前世，墓上的阴刻碑文很吸引他，墓头“天地光明”四字就中正大气，法度谨然，下面的碑文温润闲雅，用笔圆转，书风秀逸。徐山感觉，这应该是外公说的“赵体”，恰好没有赵孟頫的帖子。天空又在飘雨，来日方长，只能以后慢慢来揣摩。
后面的节目是湾里传统，男人们聚在一起打牌，没凑上的就在旁边看；女人做饭拉家常；孩子们负责发疯玩耍，这一天有免揍的规则。
刘婶过来串门，说约好徐山的幺妈几人准备去大佛寺上香。周淑芬因为儿子的事情，现在十分相信这些，为难的是下雨女儿不好背。徐山正愁找不到理由不去与小屁孩们疯，坚决鼓励母亲去烧香，让她放心地将燕燕交给自己。周淑芬对于懂事的儿子自然相信，欢快地出门了。
徐山将燕燕放在竹篮里，她直哼哼地闹不停，只得将她抱在怀里逗。桌子上依旧有纸，徐山试着一手搂燕燕，一手练字。可惜他人毕竟还小，这样抱着十分吃力，于是又拖过凳子，将燕燕扶着站在上面，手就真腾出来可以写字了。
丫头也奇怪，这时一丁点不乱动，就眼光好奇地盯着徐山，看他写出的字。周荣全说过，书法运笔有悬腕和悬肘两种。前者以肘着桌上，使腕虚提；后者最难，将全臂悬于空中，肘与腕平，以所书字之大小而定距桌之高低。若初学便将腕置于桌上，则终身不能悬肘。是以徐山习字以来，都是悬肘运笔。
此时他意在笔尖，左手若即若离地扶着燕燕，忽然灵机一动，想起外公说的一句话来，“悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆”。可不是么，手内有力，可防她摔落跌倒；手面无力，可防弄痛她半分，两者并不冲突，相辅相成，一内一外的关系。
一种明悟在心头，运笔逐渐流畅。他不再为了表现“柳骨”将字写瘦，而是写出来就是骨头，本来就瘦。
他最初临《玄秘塔碑》是对临，看一笔写一笔，逐渐看一字写一字；后一阶段是所有的字体都烂熟于心，可以背着书写，属于背临；如今脑内没有了任何字体的形象，写出的字，反而铁骨铮铮，仿佛获得了柳公的一点真神，跨越到意临有得的阶段。
他写完一帖，毛笔一丢，将燕燕双手抱在怀里，狠狠地在她粉嘟嘟脸上亲。看着丫头无辜的眼神，徐山哈哈大笑，这个节日双喜临门：阴符术上取得突破，书法更上层楼。
寒假后面的日子，徐山过得轻松了些，练字只上午两小时，下午两小时。其他时间要么去参与小孩的游戏，要么如以前般溜达到麻子的山谷静坐，要么或去山顶闲看流云，还到徐清源墓前赏文几回。
文武之道一张一弛，徐山领悟的书法之道与修炼又有相通之处，二者相得益彰，进步神速。开学前，徐山已经能够保证每次都入静成功，微茫之中，息活泼而心自在，意念与丹田之气，氤氲缠绕，日充月盛。书法上，除了每日两贴的《玄秘塔碑》，已经开始临摹《黄庭经》，师法右军。
这晚在修炼醒来，徐山将胸前的河图掏出来摩挲，沉默。他刚才入静，一灵独存，与丹田之气混为一同，隐约感觉外界传来阵阵凉意，遂而转醒。
按说如今的他修行，外识关闭，寒暑不侵，当然不是说身体不受侵扰，而是说这一刻的意识，另存于丹田虚空，应该感受不到外界的冷或热。
所以，此时他陷入了沉思。河图一直都有凉意，让他上过夏天过得很清爽，当时在麻子的山谷里最明显。他基本可以肯定，静坐时感受到的凉意就是来自河图，这与外面的寒气不同，例如现在握在手里，并没有冻手的感觉。
那么，就存在两个问题，河图的这股凉意是什么？为什么以前修炼时都没有感受到，而会在今晚出现？前一问题他百思不得其解，后者猜测与修行进步有关。修行日久，杂念愈少，独守灵台的这个“本我”或者说“灵觉”也应该是一天天强壮，或许因此逐渐发现或意识到以前不能发现之物。
河图是干什么用的？对徐山来说，除了传给他一段未来三十年的记忆，现在最重要的作用是替他遮掩天机，防止反噬之力。
他清楚记得麻子的话，“我们鬼谷一脉，受河图传承，得天下之机而不能出世，困守一偶，但同时也受河图的庇护，三尺之内，阴阳混沌，天机不晓。”
徐山以为，重点就在后面八字，“阴阳混沌，天机不晓”。
他的修道是修什么？“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，他现在练气，就是在修阴阳，这河图三尺之内，“阴阳混沌”会不会干扰到自己的修行，现在会不会就是一种干扰？他又联想到麻子说那些得道大能可以抵抗天道反噬，这种抵抗会不会就是自己修行出来的气？那么自己在河图的干扰下如何能够前行？
考虑完得失种种，徐山觉得自己应该冒险一番，实践是检验真理的唯一标准，决定不再佩戴河图。这样至少可以观察到底有不有天道的反噬之力，如果有，反噬之力到底体现为什么形式，强与不强；还可以观察没有河图的干扰，自己的修行进度。
他将河图塞回布囊放在以前的盒子里，三尺之外，于是又将盒子在房间靠里墙的柜子底藏了。没有河图在身，仿佛去了某中枷锁，徐山觉得浑身一轻，安然入睡。
第二日晨练阴符术时，也许是错觉，徐山总觉得丹田内的那一缕无形之气活泼几分，意识与它纠缠盘旋，灵动几许。起床后，徐山发现自己忽略了一件事情，那就是他母亲对待河图的重视程度。如果可以，他估计周淑芬愿意把河图供上家里的神龛天天上香朝拜。