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第八十六章实力增加

一天之后,冒牌白起带着三万大军,来到了野王邑。

自此,野王邑有了四万秦军驻守,宛如铜墙铁壁一般,变得固若金汤。

冒牌白起在城中,召开了军事会议,包括吕极在内的上百名将领,都参与其中。

“吕极,此战伤亡如何?”冒牌白起当着所有人的面,满脸微笑的问道。

“战死一千两百人,没有伤员!”吕极上前一步,对着冒牌白起拱了拱手,然后大声回答道。

【疗伤符】的功效非常强大,只要不是当场死亡,就能被【疗伤符】治愈。

如果没有【疗伤符】,伤员的人数,至少会达到五千。

“野王邑地势险要易守难攻,是天下闻名的雄关要塞,城内的一万多韩军,个个都是精锐,带兵的将领靳黈,文武双全威名赫赫。”冒牌白起先是猛夸敌军,然后语气一转,望着吕极笑着说道,“吕极,你竟然能攻占野王邑,全歼韩国守军,真是让本将军刮目相看啊!”

听到冒牌白起的夸奖,吕极的脸上,情不自禁浮现出了一丝骄傲的神情。

韩军据城而守,占据明显的优势,无论谁带兵攻城,也会伤亡惨重,付出极大的代价。

然而,吕极却大获全胜,全歼一万多韩军,自身伤亡才一千两百多。

除了吕极以外,又有谁能以十比一的伤亡比例,攻占野王邑这座雄关要塞呢?

“这一切,都是师傅的功劳!”吕极望着冒牌白起,十分谦虚的说道,“师傅传我《白起兵法》,让我学会了排兵布阵。攻占野王邑的战斗中,师傅传授的作战经验,才是获胜的主要原因。”

为了让冒牌白起,更好的蒙蔽天下人,吕极将攻占野王邑的功劳,推到了冒牌白起的头上。

听了吕极的话后,冒牌白起哈哈大笑起来。

按照常理,普天之下,唯有真正的白起,才能轻易攻占野王邑,即便是廉颇、蒙骜、王龁等名将,也没有这样的本事。

攻占野王邑的战果,足以让冒牌白起名声大振,无论何人,都不敢质疑冒牌白起的真假。

“有功必赏,有过必罚,这是我们秦军战无不胜、士兵悍不畏死的根本原因。”冒牌白起站起身来,对着吕极笑着说道,“吕极,上前听封!”

“末将在!”听到冒牌白起的话后,吕极立刻上前一步,对着白起拱了拱手,行了一个军礼。

“吕极,你攻占野王邑,切断了上党郡与韩国本土之间的联系,直接决定了上党郡之战的最终结果,这一战,你功勋卓著。”白起略微顿了顿,然后继续说道,“本将军封你为先锋,领两万大军!”

通过攻占野王邑的战役,冒牌白起认识到了吕极的能力,对吕极开始充满信心。

冒牌白起巴不得吕极南征北战,通过一次又一次的胜利,继续向世人,彰显白起的威名。

“末将领命!”吕极毫不犹豫的接受了冒牌白起的任命,自此,麾下的士兵数量,增加到了两万人。

冒牌白起希望借助吕极的能力,不断的获取胜利,吕极也同样如是。

白起的威名太大了,他是无敌的代名词,几乎可以和胜利划等号。

任何一次战败,都会让冒牌白起,受到天下人的怀疑。唯有连战连胜,才能让世人相信,真正的白起依旧活着。

封赏结束之后,冒牌白起望着吕极问道:“吕极,你觉得,我们接下来应该怎么办?”

“野王邑不容有失,只要守住野王邑,韩国本土的军队,就无法支援上党郡。”吕极思考了片刻之后,说出了自己的想法,“我觉得,我们应该留在野王邑驻守,然后向大王汇报情况,请大王派王龁将军,率领十万兵马进攻上党郡。”

吕极攻占了野王邑,切断了上党郡与韩国本土之间的联系。

上党郡的六七万守军,只能孤军奋战,仅凭上党郡的兵力,显然不可能对抗整个秦国。

“此言有理,我们只有五万大军,防守野王邑绰绰有余,攻打上党郡却力不从心。”白起顿了顿,然后大声宣布了他的决定,“传我军令,让蒙武立刻带领一万大军,回到野王邑帮忙守城。攻占上党郡这件大功劳,就让给其他人吧!”

想要对抗上党郡的六七万守军,冒牌白起至少需要派遣三四万秦军。由于秦军人少且不熟悉地形,很容易出现战败的情况。

冒牌白起不敢冒险,若是秦军战败,人们必然会怀疑他的真假,风险太大了。

“遵命!”几名士兵接下令箭之后,立刻离开帅帐,前去传达白起的军令。

在场的将领们,对白起有着盲目的崇拜,没有任何人,反对白起的军令。

若是白起派遣三四万大家,进攻上党郡十七座城池,那么野王邑的守卫力量,就会变得非常薄弱。

万一野王邑被韩军攻占,那么韩国本土的三四十万大军,就能随时通过野王邑,来到上党郡支援。

五万大军防守野王邑,从战略层面上考虑,绝对没有任何破绽。

……

军事会议结束之后,吕极回到了自己的营帐。

“嗡嗡嗡!”

吕极刚回到营帐,天道化身的小光球,便迫不及待的从空中跳出来,并绕着吕极缓缓的旋转起来。

吕极闭上眼睛,沉浸到了天人合一的状态,冥冥中的天道之音,立刻在吕极的脑海中响起。

“汝攻占野王邑,切断了上党郡与韩国本土之间的联系,又劝说冒牌白起,将所有军队调拨至野王邑。此举,符合历史轨迹,为之后的长平之战,埋下了导火索,以天道之名,赏!”

随后,吕极的元神面前,出现了三个选项。

第一,《坐忘心经》一年之功,可以使汝之修为,提升至筑基期第二层。

忘却自己的形体,抛弃自己的耳目,摆脱形体和思维的束缚,与大道融通为一,道家称之为坐忘,佛教称之为禅定。

坐忘,是一种极为高深的境界,古往今来,能完美达到坐忘境界的高人,唯有老子、庄子、释迦摩尼三人。

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