当其它船上的平民、奴隶以及战马都上岸之后，就是杨仁日率领的警戒船队上岸，炮兵部队上岸之后就迅速占领各处炮台高地，将整个福山城都纳入了打击范围之内，至此，福山城就真正固若金汤了。
最后，当杨文礼上岸的时候，各部队主官以及后勤部主官都到码头列队迎接，杨文礼的护卫队格外庞大，多达五百人的铁甲精锐，像御林军一样，精神抖数，像现代仪仗兵一样，每一个动作都是那么坚定有力，充满阳刚之美。
“家主大人，那明人大统领登陆了。”那倭人通译特意走到松前公广身边指着正牵着小燕儿下船的杨文礼，善意的提醒道。
其实他的好心是多此一举，杨文礼的排场可不是普通的将领所能比拟，可以说是众星环绕，就差军乐队奏乐欢迎了，松前公广又不傻，自然知道是正主来了。
当杨文礼接受了一众手下的迎接之后，朝跪伏在码头上的日本贵人走来时，松前公广再次大声拜伏道：“下国小邦，征夷大将军亲自册封为虾夷南道管领，从五位下志摩守松前公广，率领家臣子民向大统领阁下诚心请降，望大统领阁下高抬贵手，降下鸿恩，公广感激不尽！”
他身边的倭人通译将松前公广的话原封不动的翻译给杨文礼听。
杨文礼仔细的看了松前公广几眼，三十出头的年纪，正是年富力强的时候，显得非常精神，那标志性的月代头，仁丹胡，以及与月代头相呼应的黑白主色调的武士和服，表明了他的身份，一个纯种的和人。
“起来吧！孤念尔得诚心投顺，不曾反抗上国天威，我可以免除尔等奴隶之厄。
虾夷岛以及更北端的库页岛和堪察加半岛、千岛群岛以及远东地区和广大的西伯利亚地区，都是我中华上国的神圣领土，有史料记载可以追溯到上古时期的山海经。
此前由于种种原因，未派军队驻扎，才被尔等小国所侵，今我统率黑甲军远渡重洋来此，就是宣告虾夷岛是我中华上国的固有领土。
尔松前藩以及居住于此的和人，因诚心投顺，我可以既往不咎，尔等可以返回日本本州岛，也可以选择继续在此居住。
但是必须宣誓效忠我黑甲军，与倭国的和人从此割裂。不过却准许尔等继续经商置产，保持你松前家的独立地位，尔等的个人财产、人生安全受到保护。
尔等可以回去仔细思考，是去是留，我都不干涉，选择离去，你们的财产家人都可以带走。”
杨文礼之所以做出如此宽容的处置，是因为松前藩的势力不强，还不够一个总旗的仆从军规模，如今黑甲军以绝对的势力占领福山城，就不怕松前藩再有反抗了。
再说杨文礼将来是要统一远东地区的，对待异国异族之人就要宽严有度，不能一味的野蛮统治。
在哪座山就唱哪首歌，杨文礼如今是一个统领上万人的势力首领，以前的**丝愤青情怀就不能有，个人服从主体，一切从大局出发。
杨文礼的处置，或者说是政策，比较宽容，出乎了在场所有贵人的预料，但这种家国大事，必须由松前公广这个家主一个人拿主意，或者得回天守阁开评议会商量。
大家都看着松前公广，松前公广过了好一会儿才吞吞吐吐地问道：“大统领，如果在下还想在此居住经商，那我的军队、家臣、封地、官位，会有变化吗？”
“这是肯定的，但不表示会往坏的方面发展，以前幕府封你的所有职务和封地，通通作废。
但是鉴于你的特殊地位，我会册封你为仆从军二军统制，总旗军职，实授百户，中尉军衔。
你可以统率包括军官在内的正兵174人，这174人等同于你们倭国的武士阶级，每人会获赠五十亩田土，每一位正兵统率五名奴兵，其上为伍长，统领五名正兵，并有十名奴兵，再之上是什长，统领三名伍长，并有十五名奴兵，什长之上是小旗，统领三名什长，并有二十名奴兵，再之上就是总旗了。
所以你实际统兵有1339名，和你以前相比，实力并没有降底。
需要提醒你的是，不论官职大小，都通通只有五十亩基本口粮田，而且你手下正兵对其五十亩口粮田，有绝对的自主权，你无权干涉并侵占，也不准买卖交易。
你只有收税的权力，并且每亩田是固定的两成税，你无权增加，今后只会减少，不会增加，粮税你占一成，一成上交。
我这样做，是要保障我治下每一位正兵的基本生活权力。
另外我这样做是要以商立国，今后我治下，允许有富裕的商人，工场主，矿场主等等，但不允许有大地主。
当然，官员与普通士兵的区别，主要体现在优厚的薪水上，我可以保证官员和家人，过上体面富裕的生活。
你如诚服于我，尔等今后的官职必须靠战场立功升级，我会保证公平公正地对待尔等。
除此之外，尔依然可以独占与日本各大名的贸易权，这一点你有绝对的优势。
这么跟你们说吧！我中华上国是东亚文明的发源地，我黑甲军不是野蛮人，我们来此是搞建设的，不是搞破坏的。
我们带来的是文明，与先进生产科技，我相信要不了多久，虾夷岛就会是一个美丽、文明、富裕、先进的地方，领袖世界，这一点，我敢保证。
但是，这一切的前提，是尔等必须诚心归附于我。”
杨文礼详细的给松前公广和在场的所有贵人介绍了黑甲军的独特制度，许多都是他们闻所未闻的，有些切关利益的事，大家都想当面问他。
比如松前藩老中的大老，笔头家老井上信赖，他在松前藩等于是丞相的官职，位高权重，既管军也管民，但其本质还是个文官，和那些奉行没什么分别。
他听杨文礼话中的意思，连家主都只有五十亩口粮田，那他这个文官有田产吗？于是他站出来向杨文礼恭敬地鞠躬行礼问道：“大统领阁下，在下是松前藩笔头家老井上信赖，我想问，我们这些文官有田产吗？”
“严格来说，文官是没有田产的，只有在战场立功升职为正兵，才会获赠五十亩基本口粮田，文官只有丰厚的薪水，也可以进行对外贸易，但不准在国内经商置产，这是为了防止官员利用职权，中饱私囊，侵犯普通商人的利益。
但也有例外，文官有卓越贡献的，获得勋爵，也同样可以获赠田土，但是五十亩就是上限，不论爵位多高，都不能例外。
只不过这五十亩田土是祖业田，可以传之子孙的，而正兵的基本口粮田不行，死后政府会收回，在战场牺牲的烈士除外，其口粮田自动转为祖业田。”
根据明末，田多人少的情况，特别是奴尔干都司地区，地广人稀，杨文礼对制度作了一定的修改。
他这样制定，实际上还会剩余大量的田地，将会为官府所有，会包租给平民耕种，最高五成地租。
所有的租赁户，都不须纳税，交了五成地租就是极限，哪怕是耕种正兵和官员的田土也一样。
他这样做，就保证了贫民百姓最基本的生活条件，不会让贫者更贫。
还有好多好多针对贫民的保护政策，容我以后再说。
当然这一切和这些贵人没有关系……
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