离开了弓道部之后，司空绪便找到了日本学校中人迹罕至的地方，没错，那就是只有主角才会去的教学楼天台！
如果在正常情况下，司空绪被圣杯选中成为御主的概率很低，既然想要百分之百被圣杯选中，那么司空绪就得做出一些调整，比如更改隐藏在冬木市地底，作为圣杯仪式的魔力源的地脉中的术式，如果更改这个术式的话，司空绪就能够百分之百的被圣杯选中。
可是，圣杯仪式的魔力源地脉隐藏在极深的地底当中，而且其汲取地脉中的魔力的术式还隐藏在冬木市边郊的柳洞寺，而且先不说司空绪究竟能不能深入这么深的地下又或者到达柳洞寺，单单是作为冬木市这块土地的管理者，远坂家族就不好对付。
自古便管理着冬木之地的灵脉的远坂家，是创始御三之中唯一的本地魔术师家系，同时也是冬木市圣杯战争的土地提供者，因此，作为圣杯仪式魔力源的冬木市地脉就是由远坂家来掌管。
虽然现在远坂家也算是堕落了，到了第五次圣杯战争期间，偌大的远坂家系留守在冬木市的也只剩下了远坂凛一人，但是，远坂凛在学校不仅是一名完美优秀的美少女，在魔术师方面，远坂凛的才能也无疑是最优秀的那一类。
不论是只是储量还是魔术的使用，远坂凛在同龄的魔术师中都算得上是出类拔萃，虽然和司空绪这样有着作弊般的职业的家伙还有很大的差距，可是在型月世界中，远坂凛作为魔术师的能力也确实被不少人称赞过。
而且，司空绪想要对地脉中的圣杯术式动手脚，不单单是远坂家族不同意，恐怕就连御三家中其余的两家也会跳出来阻拦，甚至是圣杯战争的监督一方，圣教堂也会出来干涉。
型月世界中，作为人类的神秘力量一系其实不仅仅只有魔术师一家独大，教堂势力和魔术师势力相比也毫不逊色。
在起初，魔术师代表的时钟塔和基督圣教堂两个势力还一度发生过不小的冲突，原因便在于双方的信仰上的不同。
魔术师一般来说是没有什么信仰的，可是圣教堂一方却是信仰着所谓的“神”，可是身为人类的魔术师却能够利用“魔术”去达成不可思议甚至是神才能够达成的成就，这就让圣教堂一方对魔术师一方很不爽。
只不过，后来由于种种原因，魔术师和圣教堂的争斗才堪堪停止，至于圣教堂为什么会成为魔术师一方的圣杯战争的监督，那是因为保密性。
魔术师的行动通常都是不为人知的，毕竟型月世界中所谓的，那是早就在当中被决定了的力量，因为想要使用魔术必须得通过当中的魔术基盘，可是魔术基盘的力量确实有限的。
型月世界中的法则，也就是有些特殊，和其它世界的法则不同，其它世界的法则都是一种无序的规则，可是型月世界中的法则甚至已经产生出了自我意识，产生了抑制力，变成了所谓的盖亚和阿赖耶。
毕竟，也就是这个世界当中的法则已经产生了自我意识，它们是不可能允许人的力量强大到会干扰到自己的，所以便有了这一产物。
魔术基盘就相当于一个通道，魔术师只有经过这个通道才能够施展出各种神秘的力量，但是这个通道的大小和容量是有限的，魔术师的数量越多，使用魔术基盘的人数也就越多，这样一来，每个人能够从魔术基盘分到的力量也就越来越少了。
所以，魔术师的存在一般都是不为人所知的，只有世世代代传承下来的人才有可能成为魔术师，像那种一个原本和魔术没有丝毫关系的普通人突然成为魔术师的例子是很少见的。
因此，魔术师通常都会进行一些掩人耳目的动作，可是，圣杯战争不仅仅是魔术师之间的对决，还有着从者间的对决，从者的力量可不容小视，一旦爆发起来，直接毁灭一座城市甚至都有可能。
因此，魔术师才会为了圣杯战争的隐秘性和圣教堂联手，而圣教堂恰好也不希望魔术师这种违反神论的家伙被世人所知，所以，这次的联手都是双方无条件同意的。
因此，想要动一下冬木市的地脉的话，司空绪就需要做到同时面对御三家和圣教堂的准备，以他现在的实力，恐怕还不敢这样高调。
于是，司空绪只好使用另一种方法，既然无法直接对圣杯战争的仪式术式下手，那么，司空绪就只有直接从圣杯赋予御主的令咒方面下手了。
在圣杯仪式当中，远坂家提供圣杯战争的土地，而间桐家则负责制造御主的令咒，于是最后的爱因兹贝伦家族则是负责制造作为圣杯的依凭的“器”。
既然，令咒能够被制造出来，那么有着全二次元的魔术、魔法知识的司空绪定然也能够将令咒制造出来，只要拥有了令咒，那么就能够成为御主，然后只要提前召唤出从者的话，就能够将圣杯战争的名额给定下来了。
所以，司空绪跑到学校天台这样一处很少有人来的地方就是为了避免打扰，清清静静的制造令咒。
只不过，司空绪是没有见到令咒的，即使他见到了已经身为御主的凛，可是也没有仔细研究过远坂凛的令咒，所以，想要直接凭空制造出令咒来，即使司空绪有着全二次元的魔术、魔法知识也需要一定的时间。
毕竟他首先要将圣杯仪式的相关术式给解析出来，这样才方便他制作令咒。
于是，司空绪就这样在学校天台上待了一整天，甚至连课都没有去上，一整天的时间他都在研究令咒的事情，就这样一直持续到了下午放学阶段，司空绪终于大功告成！
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