次日清晨，万历与王喜姐都一反常态地没有早早起来。直到暖阁内已被透进的晨光照得大亮，万历才渐渐醒转。扭头一看身边的王喜姐，还没有睁开眼睛，只是睫毛在微微颤抖。
万历晓得皇后是在装睡，偷偷伸手轻挠她的耳垂，王喜姐坚持了片刻，就再也忍不住，娇笑着缩头躲避，却被万历一把抱了过去。
两人又在床上缠绵打闹了好一会，才出声叫外面的宫女进来。
等洗漱收拾停当，万历对皇后道：“今日且随朕一道去给母后问安。”
王喜姐轻声答应：“嗯，那臣妾在交泰殿恭候皇上，待皇上您从奉先殿上香回来就一同前去。”
当万历领着皇后王喜姐来到慈宁宫，李太后已在殿内坐等二人多时。李太后当然早晓得昨晚是皇后在陪伴万历，等两人给自己行礼问安后，才缓声道：“皇帝，往后这九嫔一册封，可不能日日晚起，耽误了政事。”
皇后一听这话，顿时羞得面红耳赤，在一边低着头紧张得不知如何是好。万历一见王喜姐那副豪门怨媳，畏畏缩缩的样子，心中不免叹息，心道：“太后您幸亏生在这大明，要是放到后世，这会儿就得爆发一场婆媳大战。”
不过万历前世也是见人说人话，见鬼说鬼话的主，这阵子自觉在大明站稳了阵脚，那先天技能就渐渐敢亮出来，当下躬身对李太后道：“母后说得极是，儿臣昨晚要皇后说起她儿时的故事，一时有些感触，不免歇息得晚了。”
接下来万历便把王皇后昨晚说的那些事儿，进行一番艺术加工后向李太后转述，叙述重点就落在王喜姐母亲独自在家拉扯几个孩子是何等的艰辛之上。一会儿是通宵熬夜纺纱织布只为换一碗糙米，一会又是背一首古诗才能多吃一块咸菜。听得一旁的王喜姐只想跳出来分辩，昨晚明明说的是一块米糕。
李太后儿时日子过得非常苦楚，好不容易当上贵妃，儿女成群，老公却又早死。这些年虽在皇宫里享尽荣华富贵，个中艰辛实在一言难尽。王喜姐母亲独自抚养儿女的不易一下就引起她的共鸣，听着听着便眼圈发红，当下对皇后道：“想不到永年伯的夫人也是位难得的贤内助，皇后，以后有暇请她多来慈宁宫陪哀家叙叙话。”
王喜姐一瞟身边的皇上，却见万历对着自己眨了一眨眼，当即会意，赶紧上前答应下来，心中暗自欢喜。
李太后又要皇后下次把女儿也带过来，让她多瞧瞧自己的这个长孙女。慈宁宫里的气氛一下变得温馨很多，令万历觉得很是得意。
见时机成熟，万历又对李太后道：“儿子已叫大伴去召集能工巧匠，仿制书房中那座立钟。此钟计时很是便捷，仿制成功先给母后这慈宁宫里添上一台。”
李太后对这机械立钟没什么兴趣，只晓得小儿子朱翊镠对其念念不忘，不过她也清楚这是万历在显示对自己的一片孝心，便笑着道：“皇帝倒是有心了，只是不可太过留心这些身外之物，耽误治学。”
万历忙道：“母后教训得是，儿臣自当牢记。不过此物包含海外异国的学问，他山之石，可以攻玉。拿来与我中华之学相互应证，于儿子的见知还是会有所增益的。”
李太后见儿子不忘学业，而不光只是出于好奇心，便放下心来。再聊了一会，便满意地打发儿子媳妇离开。
万历等来到慈宁宫外，才低声对王喜姐道：“记得跟你娘亲说一声，是酸菜不是米糕。”说罢便笑着钻进自己的暖轿。
两人又去给陈太后请过安后，万历便与皇后分手，各回自己的宫殿。万历回乾清宫用过早膳，再次回复到好学生的状态，钻进书房认真读书。
明天迎娶九嫔的仪式就要开始进行，过两天自己就会正式多九个老婆。万历也担心自己到时候会有所分心，所以这几日一直在抓紧时间读书思考。
通过这段时间的学习，使万历对大明的开国皇帝朱元璋以及后来的朱棣甚为佩服。这两人不仅是创建并夯实了大明帝国的基业，也着手制定了明朝政府的各项制度法规的基本框架。
万历觉得，以此时的这种社会发展水平来衡量，明朝的各种组织构架，制度法规已称得上是相当的严谨了。
与华夏历史上的其他王朝一样，明代的各项制度也是建立在对前代政权的继承与反思基础之上。如秦代废除商周分封制，汉代对秦制的继承与改良，隋唐针对前朝门阀贵族势力过盛而发明科举制，宋代又针对唐末军阀割据的危害大搞以文驭武。
而明代在保留了元代行省制的基础之上，更多地恢复了传统汉族政权的各种文化思想与政治制度。如儒家理学思想兴起于南宋，更多的是对当时社会状况的反思，较少影响到南宋政治经济制度的制定与实行。而在元代整个儒家知识分子阶层都是饱受打压的，等到明代理学思想便得以大行其道，成为整个社会意识形态领域的主流。
明代通过总结宋元的得失，便把重点放在理顺政府行政架构，强化中央集权方面。对于宋代做得不错的以文驭武，便继续发扬光大。宋代社会经济发达，社会风气开明，而在明代的执政者眼中看来，这些都无益于国家的长治久安，所以从明代开始，华夏社会风气便更加趋于保守，渗透到社会各个层面的封建礼制越发严苛起来，如今万历穿越成皇帝更是深感吃不消。
不过话说回来，如果能有幸穿越成西门庆，那当然就是另外一回事了。此时的大明，已成为各种矛盾共存的复合体，痛并快乐着走向灭顶之灾。
万历知道，这种建立在传统世界观基础上的封建王朝模式，无论你如何改良，最终都逃不脱周而复始，兴衰交替的宿命。问题的关键，还是在于华夏传统文化与世界观本身就存在偏差。
而且在万历看来，明代政治制度在很多方面也充分体现了朱元璋和朱棣这两位的强人思维模式。在严密而完备的政治、军事乃至社会体系中，到处都掺杂了各种想当然的奇葩构想。如这养猪般的宗藩制度，世代不得更易的户民制度，不伦不类的卫所制度等等，不一而足。
偏偏在太祖与成祖这两位心目中，这些制度已是尽善尽美，足以让子孙万代一直沿用下去，于是统统以祖制的名义牢牢钉死，再难更改。