首先，我们看看史书上，对于张纯张举叛乱的记载。
第一条：来自后汉书
四年，纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下，燔烧城郭，虏略百姓，杀护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，众至十余万，屯肥如。举称“天子”，纯称“弥天将军安定王”，移书州郡，云举当代汉，告天子避位，敕公卿奉迎。纯又使乌桓峭王等步骑五万，入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民。朝廷虞威信素著。恩积北方，明年，复拜幽州牧。虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。又设赏购举、纯。举、纯走出塞，余皆降散。纯为其客王政所杀，送首诣虞。灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯。
——《后汉书刘虞公孙瓒陶谦列传》
无论是后汉书，还是三国志，在刘虞的列传中，都提到了，张纯张举叛乱，声势浩大，坐拥十余万人马，兵锋甚至达到了青州和冀州，劫掠无数。朝廷没有办法，派遣刘虞就任幽州牧，结果刘虞一道任，削减了汉军士卒，施展了一些恩德，派了两个侍者，就把这场叛乱给平定了。
如果光看这一段，就会得出个结论：刘虞老先生掌握了高阶嘴炮术，不费一兵一卒，就把叛军搞得四分五裂，并且产生内讧，轻松平定叛乱。
但是，作为一个稍稍了解一些历史的爱好者，我深知草原游牧民族的性格：畏威而不怀德。
匈奴人被李牧拍飞一次，到了秦朝又卷土重来；被蒙恬拍飞一次，到汉朝又卷土重来，一边享受着和亲，一边到长安附近牧马放羊，洗劫汉人；被卫青霍去病狠狠拍飞之后，又被霍光彻底肢解，实力大为衰弱之后，才变老实。
乌桓人和鲜卑人同出一支，风格也极为相像，接下来看看他们在东汉后期的战争史：
安帝永初三年夏，渔龙乌桓与右北平胡千余寇代郡、上谷。秋，雁门乌桓率众王无何，与鲜卑大人丘伦等，及南匈奴骨都侯，合七千骑寇五原，与太守战于九原高渠谷。汉兵大败，杀郡长吏。乃遣车骑将军何熙、度辽将军梁慬等击，大破之。无何乞降，鲜卑走还塞外。是后乌桓稍复亲附，拜其大人戎朱廆为亲汉都尉。——不挨揍就跳，挨揍了就稍稍亲附。
顺帝阳嘉四年冬，乌桓寇云中，遮截道上商贾车牛千余两，度辽将军耿晔率二千余人追击，不利，又战于沙南，斩首五百级。乌桓遂围晔于兰池城，于是发积射士二千人，度辽营千人，配上郡屯，以讨乌桓，乌桓乃退。永和五年，乌桓大人阿坚、羌渠等与南匈奴左部句龙吾斯反畔，中郎将张耽击破斩之，余众悉降。桓帝永寿中，朔方乌桓与休著屠各并畔，中郎将张奂击平之。延熹九年夏，乌桓复与鲜卑及南匈奴寇缘边九郡，俱反，张奂讨之，皆出塞去。——还是一样，狼子野心，打不过就投降。
这种民族，怎么可能无缘无故地就给刘虞面子，难道刘老先生长了一脑袋红头发，还缺条胳膊？
怀着疑问，我们看看第二条记载：
中平中，以瓚督乌桓突骑，车骑将军张温讨凉州贼。会乌桓反畔，与贼张纯等攻击蓟中，瓚率所领追讨纯等有功，迁骑都尉。张纯复与叛胡丘力居等寇渔阳、河间、勃海，入平原，多所杀略。瓚追击战于属国石门，虏遂大败，弃妻子逾塞走，悉得其所略男女。瓚深入无继，反为丘力居等所围于辽西管子城，二百余日，粮尽食马，马尽煮弩楯，力战不敌，乃与士卒辞诀，各分散还。时多雨雪，队坑死者十五六，虏亦饥困，远走柳城。诏拜瓚降虏校尉，封都亭侯，复兼领属国长史。职统戎马，连接边寇。每闻有警，瓚辄厉色愤怒，如赴仇敌，望尘奔逐，或继之以夜战。虏识瓚声，惮其勇，莫敢抗犯。
瓚常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史。乃画作瓚形，驰骑射之，中者咸称万岁。虏自此之后，遂远窜塞外。
瓚志埽灭乌桓，而刘虞欲以恩信招降，由是与虞相忤。——《后汉书刘虞公孙瓒陶谦列传》
“二百余日，粮尽食马，马尽煮弩楯，力战不敌，乃与士卒辞诀，各分散还。”
“虏亦饥困，远走柳城。”
“虏识瓚声，惮其勇，莫敢抗犯。”
“乌桓更相告语，避白马长史。乃画作瓚形，驰骑射之，中者咸称万岁。虏自此之后，遂远窜塞外。”
这就对了嘛。
再联系上一条记载，我们不难清理出这样一条脉络：
张纯张举勾结乌桓叛乱，公孙瓒在极度困苦的情况下，重创了敌人，然后，刘虞到任，采取恩信招降，乌桓人顺水推舟，反手把张纯张举给卖了。
乌桓人得了实惠，刘虞得了面子，皆大欢喜，除了损失惨重，还被摘了桃子的幽州边军和公孙瓒。
之后二人的恩怨，看第三条：
虞所赉赏典当胡夷，瓚数抄夺之。积不能禁，乃遣驿使奉章陈其暴掠之罪，瓚亦上虞禀粮不周，二奏交驰，互相非毁，朝廷依违而已。——《后汉书刘虞公孙瓒陶谦列传》
幽州是个穷州，公孙瓒的部队穷得要“放任部曲，侵扰百姓”，而刘虞“为政仁爱，念利民物”，看上去公孙瓒就是个残暴军阀，而刘虞就是圣人了。
公孙瓒性情暴躁不假，但是，那个局面，给谁谁都要闹了：我保家卫国的军队没饭吃，你作为顶头上司，居然还有钱财给胡人，一次两次就算了，还三番五次的给，你刘虞是汉人的官员还是胡人的运输大队长？
至于那些被胡人劫掠走的百姓，财富，刘使君自然是看不见的，他只需要一个光鲜亮丽的招牌，用来享受同类人的推崇，朝廷的赏赐。
刘虞这种官员，乌桓人当然喜欢，为他歌功颂德；公孙瓒这种官员，乌桓人肯定是又恨又怕，只盼着他早死。
接下来，我们说说阎柔这个人：
广阳阎柔，少没乌九、鲜卑中，为其种所归信。柔乃因鲜卑众，杀乌丸校尉邢举代之，绍因宠慰以安北边。
虞从事渔阳鲜于辅、齐周、骑都尉鲜于银等，率州兵欲报瓒，以燕国阎柔素有恩信，共推柔为乌丸司马。柔招诱乌丸、鲜卑，得胡、汉数万人，与瓒所置渔阳太守邹丹战于潞北，大破之，斩丹。——《三国志乌丸鲜卑东夷传》
一个被胡人奴役的汉人，借助鲜卑人的势力，杀害了汉朝边境高级军官，并取而代之。
这样的汉奸国贼，在刘虞死后，被他的余党推举为首领，带着几万胡人，来跟公孙瓒打仗。
说得不客气一点，在这个阶段，阎柔就是西部乌桓和鲜卑人的狗，只不过是高级一些，能够当招牌的狗，仅此而已。
再看鲜于辅这个人，他是刘虞的亲信，和乌桓人亲近，先投降袁绍，消灭了公孙瓒，后来又投靠曹操，消灭了袁氏的残余势力。
曹操统一北方之后，鲜卑人出了个能打的，叫轲比能，这个轲比能野心勃勃，一心统一鲜卑各部，与汉人争雄，但是，他的野心被田豫看穿，一直阻挠。
轲比能因兼并各部的战争多次遭到田豫等的干预，由此心怀反叛之心，并给辅国将军鲜于辅写信说：“胡人不识文字，故校尉阎柔为我向天子保举。我与素利为仇，往年派兵攻讨，但是田豫却协助素利。我在阵地上派琐奴前往，听说您来，马上撤回军队。步度根处处抢掠，又杀死我弟弟，反诬蔑我为强盗。我们落后，不知礼义，但我们接受天子印绶，牛马尚且知道水草为美，何况我还有人心。将军应替我向天子讲明情况。”鲜于辅得到书信后，上报朝廷，曹丕又派田豫招纳安慰。
幸亏汉人中间有明白人，轲比能统一鲜卑各部之后，魏国幽州刺史王雄派刺客韩龙将其刺杀，其政权立刻崩溃，鲜卑民族再次陷入混战。
就鲜于辅这号玩意，和刘虞一脉相传，又蠢又坏，扔在内地还显不出来他们的破坏力，一旦放到边疆，极有可能将整个国防体系破坏掉。
事实上，在曹丕和世家妥协，推行九品中正制，后来司马懿篡国，彻底建立起世家统治之后，有能力，有眼光的人迅速被高门大户里面出来的蠢猪取代，一系列昏招过后，就是汉人历史上最黑暗的时代——五胡乱华。
面对凶恶且顽固的外敌，主战派和主和派总是先要争吵个你死我活。
在我看来，主战派中固然有打小算盘的，但敢战，总是能威慑敌人。
主和派中也有出于大局考虑的，但是，那些一味讲究仁义道德，甚至不惜牺牲百姓生命，国家财富，一味妥协，讨好敌人的，有一个杀一个，不冤枉。
刘虞就是这样的人。
后期的公孙瓒丧心病狂，最后窝囊死，该死，但是刘虞，一开始就该死。
顺便再提一下，刘虞虽为三公级的高官，但天性爱好节约，穿着破旧的衣服，一顿饭都不吃一道以上的荤菜。远近原本作风奢侈的豪族，都被他感化而改变风气。
等到刘虞遇害时，公孙瓒派兵搜他的家，却发现他的妻妾都穿着很高档的服饰，当时人们因此怀疑他的简朴品质。
“初，虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿。及遇害，瓚兵搜其内，而妻妾服罗纨，盛绮饰，时人以此疑之。”——《后汉书刘虞公孙瓒陶谦列传》
呵呵。