“密宗在大乘佛教之中被称为佛门外道，皆因密宗的发源乃是外来宗教流派融入之后形成的，与小乘、大乘两教并称为佛门三家。无论金刚、明王、天王等等，都是传说中佛祖降服的外道神魔成为佛门护法时的称呼。所以密宗的佛法与大乘佛教几乎迥异。其法门更类似天竺婆罗门教或中土神道。在我看来，密宗更像是外道流派借壳重生的存在，他们的行为和修行更加隐秘，很像我们中土隐仙派等道士喜欢隐居避世。”
“五大明王观想法就是当年我车家那位老祖宗以密宗法门为参考，在金莲坐神法基础上创造出的分化自身五种负面情绪，借五种明王形象化为护法神灵的奇特存神法门。可以分出神魂之中的五大负面念头，如怒，恐，悲，忧，恨。”
接下来车晨又解释了五种情绪之力。
怒，代表愤怒，暴躁。
恐，代表惊恐，焦虑。
悲，代表悲哀、沮丧。
忧，代表抑郁、忧愁。
恨，代表嫉妒，怨恨。
“这五种情绪几乎饱含了除了***之外所有会让人做出不理智行为的负面情绪。”
单身狗代表赵铁柱举手提问道：“那***呢？要知道西方十字教等宗教可是都将***作为七宗罪之一的，咱们老话也说万恶淫为首。”
他的同学郑铭鄙视了他一下解释说：
“作为人类最原始的欲望，***并不算是负面情绪，而是人类生存繁衍的重要手段。性也不等于***，***是因为贪婪、嫉妒等负面情绪而变质的***罢了。”
车晨继续讲解：
“无论佛门还是道家，都讲究心神纯净，斩出内魔外邪，说的主要就是这些负面情绪，但是此法不光斩出负面情绪，还把这些化废为宝，祭炼成元神化身，不得不说，我那位老祖宗确实是个人才啊，光这一门法门就足以使任何一位玄门修士开宗立派了！”
车晨又看了看正文下面太阴派历代前辈的注释，上面说此二法没什么惊天动地的大威力，但是却是门人弟子护身保命的最大底牌。
此二法最核心的部分是以黄庭经内容为主。
“要知道黄庭经乃是被古时修士共尊为修行必备之宝典，传为太上所著，此套经书由天师道祭酒魏华存从天师道分出自创门户而普传于世，而魏华存真人也被尊为上清派祖师。黄庭内外二经系统地提出了三丹田、八景二十四真理论和相应的存神服气修炼方法，讲究存思身神、守固精气，性命双修，别看是符箓派传承，但亦被后世内丹家奉为内丹要籍。毕竟内丹法就是在外丹法、存神、服气等各家法门基础上改革而来的。”
作为上清派根本大法，后世道士人手一本的仅次于道德经的玄门经典，黄庭经车晨当然也看过，而且熟读还能背诵。
“只不过世上所流传的当然都是经过修改的版本。这也是道门忽悠历代帝王权贵的通用做法，弄一些似是而非的大道理加上用玄门术语描述的修炼境界，让人摸不着头脑，觉得长生难得，更加对道门修士奉为仙神。到时候再炼一些兴奋剂类的丹药，凭借世俗皇权收集修炼资源，岂不是什么材料都任凭挥霍。”
车晨说到此处，高朗不由笑赞道：
“聪明的做法，这可比苦逼的一个人在深山老林里挖石采药要逍遥多了？”
大家都是修行中人，对于道家玄门的那点黑历史自然很了解，此种做法从秦始皇开始就有，大忽悠之祖徐福更是忽悠了千古一帝还成功东渡脱离。
到了后世资源越来越稀缺，这种做法那就更加流行了。尤其是两宋元明时期，道门在世俗的权利几乎达到顶峰。直到元蒙和满清入关，喇嘛教与佛门凭借满蒙贵族的信奉才压倒道门兴盛起来。
说起黄庭经，还有一个十分知名的传说。
据传东晋年间上清派一道人知道王羲之书法天下一绝，已经到了下笔有神的境界，故用一笼肥鹅换来一部书圣手书的黄庭经。原本交给了上清派的道士，但是以王羲之的记忆力，写过一遍记住经中内容也并非不可能，很可能会有副本流传下来，其子王献之书法集众人之大成，与乃父并称为二王，那么这里提到的王献之所书的黄庭内景经又被神霄派收藏，显然不会是世面上流传的普通版本。
“除了黄庭经，那从神霄派道士身上得到的九霄上真图摹本也是神霄派的至宝，是当年神霄派成功忽悠宋朝皇室，得到宋庭敕封之后为把持天下道门，重立天庭，开辟新的洞天福地，特意创造的观想图，尽管由于佛门外道的阻拦而未竟全功，但神霄派传下的法门可非比寻常，不说那威震天下的神霄雷法，便是九霄上真图，其中也塑造了统领九天的至高尊神为九天上真，乃是神道至宝和无上观想法门。”
“至于密宗的修行法门，这是中土佛门一系中少有的注重肉体修炼的，说是佛法，实际上更类似古天竺教的瑜伽法，其法门迥异于中土道家炼气养身之法。而著名的金刚萨埵法中自然也有着通过观想存思来影响强化肉体，开发肉身神通的秘诀。说白了，就是要以心灵的力量干涉现实，达到使肉体进化的目标。至于八部护法神将法，顾名思义，是观想护法神将庇护自身的法门，拜金大大一部天龙所赐，大多数人都对于天龙八部这个词语有些了解，起码有点印象。其实这八部都是佛门传说中佛陀所收服镇压的外道神灵魔怪，被驱使为佛门护法，任由佛门弟子召唤护身、降魔御敌。这就跟道教弟子可以通过灵符拘役天兵天将和山神土地护身御敌的原理是一样。”
“区别于一般观想法注重自我，金莲坐神法和金刚明王观想法则参考八部护法神将和明王观想图等密宗修行法门，可以祭炼出本命护法神灵随身庇佑，其护法神将就居于自身灵台紫府，要比茅山等符箓派需要事先准备材料，再通过灵符和开坛做法才能招来‘天兵天将’等护法道兵更加容易，比道门的一般请神手段也要方便的多，最重要的是一旦弟子意外身陨，还有护法神灵分神尚存，能够通过师门香火供奉而继续存活，无论是转修阴神鬼仙，还是转世投胎都有了可能。”
郑铭闻言诧异插话：“这可是相当于多了一条命啊！”
车晨自豪的说道：“没错，别的门派或许也有此种保命秘法，但就算是玄门大派，也都是阴神之辈才能修炼的，完全没有我太阴派这样在后天弟子阶段就可以祭炼分神的夸张行为。”
正是这些好处，才有了这一道可以说是一举奠基了太阴派传承之基的法门，使其在宋明时代盛极一时，到了明末清初玄门凋零的末法前期，在那位老祖的手底下更是发展成为北方当时最大的门派。
车晨之所以屡屡强调太阴派属于符箓派旁支，就是因为这两个根本传承法门与茅山、龙虎山等符箓大派的传承十分类似的缘故。8)