这个除了给十字教会添堵，有什么好处吗？
这些老学究满脸诚恳的摇头：没好处，就是为了还原历史真相，揭穿教会的伪善面目……
章晋阳狠狠的一翘大拇哥：罢了，这份损人不利己的精神真是值得钦佩。
不过这些人的状态倒是符合章晋阳的要求，他们也不知道和十字教有什么仇，非得要把教会的陈芝麻烂谷子翻出来，于是真真假假的，章晋阳给提供了一堆。
尤其是最近天使人气很热，章晋阳重点介绍了天使和魔鬼的交易：认识了之后全下地狱，地狱负责分派人应该到哪里去，好人上天堂，坏人就留在地狱别走了。
但是能上天堂的少之又少，毕竟天堂要求的是圣灵，那是生前一丝不苟的执行十字神比法律还严苛的教义和戒律才能有机会得到的殊荣。
之所以说是有机会，是因为到不到天堂其实完全不看你是不是遵守了教义，而是看你是不是和了那个天使的眼缘——当然，虔信徒这个是硬标杆。
这件事人间是没有机会知道的，魔鬼们和天使有过协议，恶人都归魔鬼，他们是是魔鬼的力量来源——只有恶人才会造成那么激烈的情绪，或者自己激动，或者导致别人情绪爆发。
这份协议的具体内容无从得知，但是很多情况是可以从新旧约里推测出来的，所谓的魔鬼也不过是堕天使，只不过是倒霉的被分派去管地狱，用地狱来恐吓信徒，不过恐怕十字神没想到的是魔鬼的存在要比他早得多，结果堕天使就真的成为魔鬼，不服天堂管了。
天使和魔鬼的力量属性有冲突但是并不大，天使要的是抹消人的意志和情绪，只留下虔诚就好，但是魔鬼的力量来自于情绪，至于虔不虔诚的不重要。
这样一来天使对魔鬼是有点针对的，但是魔鬼对天使就没有什么特别的力量，相对来将还是地狱比较吃亏。
但凡事有利必有弊，虔诚的信仰很牢靠，而杂质也更加顽固难除，而净化杂质的天堂山的概念出现的很晚，到现在还有信徒不接受，认为天堂山是异端——天堂就是天堂，有个山是什么意思？
克劳斯博士召集的这些学究里，有一两个是专门研究教会历史的，他们提供的资料很详尽很偏门，章晋阳从这些资料里找到了至少十几处疑似骑士训练基地的地方，这一下把握就更大了。
章晋阳明确的通知这些学究，他有办法让人成为天使，这引起了学究们的极大兴趣——别误会，他们不是对成为天使有兴趣，也不是对技术有兴趣，而是对这种技术的来源有兴趣。
因为在欧洲的神话中，天使其实是精灵的一种，精灵如果平安和美的度过一生，死后就会转生为天使，以另一个身份继续活下去，精灵的职责是活着，而天使的职责就是保护世界之树艾尼。
但是精灵族是灭绝了的，天使们也失败了，人类杀进欧洲，屠戮了这个美丽的种族，烧毁了世界之树艾尼，从而占据了欧洲的土地。
也有几个学者持反对态度，他们认为艾尼是被摧毁了，但是精灵族并没有灭绝，理由就是黄金军团的传说。
他们统一提供的疑点，就是艾尼应该不是那么容易被摧毁的，而且现在天使依然存在，所以他们认为艾尼应该还在，就是不知道到在哪儿。
作为黄金军团的主人的师傅，章晋阳很悲痛的告诉这些学者，精灵族并没有灭亡，但是比灭亡了还惨。
他们永生却不是不死，连家园都保不住，数千年来几度迁徙，现在只能住在深山老林里和野兽为伍，早就不是那个优雅美丽的种族了。
为了佐证，他还拿出了几张努阿达王子的照片，那苍白枯萎的脸，深紫色的嘴唇，猩红的眼睛，说是血族都有人信，除了衣服还很精美之外，怎么看都和美丽无关。
学者们很惊讶，但是章晋阳随后就扔下了另一个炸弹：其实天使们是叛徒来的。
世界之树艾尼由天使们守护，人类进驻欧洲的时候没有什么像样的文明，根本就打不过超凡生命种族天使和精灵，但是有天使发现人类的崇拜和信仰会让他们突破死亡之后的桎梏，力量会不断地增长。
这是世界树不能提供的待遇，而力量的不同很快就在天使中产生了阶级——有了阶级，贪婪自然随之而生。
所以为了变得更强，天使们接受了人类的供奉，放弃了自己守卫世界树的职责，任由人类烧毁了世界树——有可靠消息表明，摧毁世界树的办法也是天使们提供的。
而世界树感受到了背叛，对天使的来源精灵一族释放了诅咒：精灵一族不再会自然死亡，而被杀死的精灵，肉身会和灵魂一起消散无踪，不能再被以任何方式重新出现，包括但不限于转生、投胎、夺舍等等。
所以精灵族老不死，也不会有新生儿，死亡之后尘归尘土归土，再无一丝痕迹，甚至所有认识死者的人，连他的存在都会忘记，只有那些书籍的记录会留下，而现在有一个很时兴的词儿来形容这个状态：抹杀。
天使也是一样，由于来源被切断，他们不会有新生的天使了，天使虽然也是不老的，但和精灵一样，不是不死的，他们强大了，却有了原本没有的恐惧。
等到深渊接触到他们之后，这种恐惧被放的无限大，因为没有了世界树的力量，死亡的天使真的就不会再回归，深渊无穷无尽，天使们力不从心。
不得以他们把人类拉进了对抗深渊的行列，为了安抚和哄骗人类，他们联系了地狱，一部分已经被深渊感染的天使，在地狱里谋了些职位，本来是为了筛选人类战士，增加天堂的战力，结果……堕天使真的堕落了，他们对那些洁白羽翼的同族放弃自己而不满，勾引人类作恶，让天堂没有了虔诚的灵魂进入。8)