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第二十八章 中西方差异

仓库四周的墙壁已经刷好了,里面空荡荡地摆放着一些货架以及一个收银台,外面只需要把货架和收银台塞满东西就行,真正耗时间的是仓库里面的休息室,里面不仅要重新装修,甚至还要搬过来一个小型的卡拉OK。

“小韩,小韩呢?外面有记者找你!”

吴飞从大货车上抬着一箱饮料从外面走了进来,现在的工作是要把饮料零食日用品等物品分门别类地摆好在货架上,里面的休息室可以先放放,哪怕到时候边拍边整理,不能耽误开机日期。

“来了!”

韩雨灰头土脸地从里面走了出来,见到一个穿着蓝色羽绒服的女记者,正好奇地观望着这里。

“你好,我是韩雨。”

韩雨下意识地伸出了右手,但是看到上面满是灰尘,便尴尬地想要收回去。

“你好,我是张婷。”

张婷倒是不在意这些,笑嘻嘻地在韩雨的指尖上轻轻一握,立马传来冰凉凉地触感。

“这边比较乱,我们找个地方吧。”

“不用了,比这更恶劣的环境我都去过了,这不算什么。”张婷看着进进出出的抬着机器或者道具的工作人员,好奇地问道,“我是不是来的不是时候,这儿看上去挺忙的。”

“还好,还有五天时间,时间上来说还算富裕,最后一天要用来调试灯光、录音、摄像机什么的,保证初八能够顺利开机。”

仓库里面有一张桌子和几张椅子没来得及搬到休息室里,韩雨正好引着张婷坐在了那里,然后到来两杯白开水,递给了她一杯。

如果不是苏省的人,可能对《扬子晚报》没什么概念,作为苏省省报,发行量必然是第一,在整个大陆发行量第四,而排在它前面的分别是《参考消息》、《人民日报》和《南方都市报》。

“谢谢。”张婷站起来接过水杯,优雅地把右腿翘在左腿上,然后打开随声携带的包包,拿出笔记本和水笔。

“我注意到韩导是南外毕业的,怎么突然想到拍电影呢?”

“在南外,我除了学习语言知识外,我还会接触到国外的一些文化,我可以把它们融合到我们的电影当中,给观众们带来不一样的体验。”

“能具体说说吗?”张婷用手顺了顺发丝。

“就拿《极限救援》来说吧,他是一个小人物在机缘巧合之下成为了一个英雄的故事,在西方,这很普遍,也拍摄出了很多这方面的影片,如《一线生机》、《生死时速》等。”

“但在我们这儿呢?我们的导演要么沉寂在诸如《霍元甲》、《荆轲》这些历史大片中,要么沉寂在虚构世界里,比如《无极》、《夜宴》等。”

“我知道咱们内地的导演看到《卧虎藏龙》后太想冲击奥斯卡了,但这件事得慢慢来,步子迈地太大容易扯到蛋。”

“噗嗤。”张婷没忍住笑了出来,端起水杯喝了口水,缓解尴尬。

韩雨轻咳了两声,接着说道,“为何这么多年来,华语电影还不如伊朗等国家的电影呢?为何《霸王别姬》、《红高粱》、《菊豆》的荣耀一去不复返了呢?为什么国际上一度掀起的华语电影热也消停了呢?”

“我觉得有很多原因,主要原因是中国的一些价值观念不被普世价值接纳。有人说,为何西方的价值就是普世的,而我们的传统价值观就不是普世的呢?这不是西方华语霸权的结果吗?”

“这个不好说。很多激进学者的观点是西方的文化霸权是殖民侵略扩张的产物。也有人认为,西方的价值根基是基督教文明,而世界几大宗教中,唯有基督教为现代西方民主宪政、社会制度、文化艺术奠定了基础。”

“我们的一些传统观念更多源于儒家思想,是不被基督教教义接纳的,所以大陆电影人如果没有基督教教义的渗透,很难领会所谓的普世价值核心所在,也就很难摸清西方观众和影评家的脉搏。”

“可以举个例子吗?”

张婷奋笔疾书,觉得这次的采访真是找对人了。

“那就举一个最简单的例子,几乎身边所有国人都会引用“养不教,父之过”这句《三字经》中的古话,并就谁家孩子表现恶劣而斥责父母。网民进一步指责胡作非为的官二代、富二代、星二代都是‘养不教,父之过’的结果。”

“实际上,西方人不认同这个观点,他们更反对‘棒打出孝子’这个观念。西方价值观认为一个人所作所为只有自己为自己负责,和他人关系不大。也许父母过于溺爱,但是也有溺爱的孩子成大器的,比如大导演斯皮尔伯格。”

“况且,生活中有的一家子子女五、六个,同样的父母,同样的对待,有的子女就十分优秀,有的就吊儿郎当。比如《四世同堂》祁家,厚道朴实的爷爷和父母,三个儿子一样的对待,老大孝顺,老三抗日,老二却做了汉奸。你能说‘养不教,父之过’吗?那冠家,冠晓荷和大赤包,虽然培养了一个好吃懒做最后沦为汉奸特务的招弟,不也出了一个洁身自好、追求进步的高弟吗?”

“还有,我们戏曲和章回小说中大多可见的大团圆结局无非就是‘洞房花烛夜,金榜题名时‘。这也影响了国人几千年,至今国人还觉得子孙满堂是最大的幸福,觉得家人如有做官的乃是光宗耀祖。”

“西方人的价值观则鄙视这种观念,因为基督教推崇的是奉献和平等。耶稣是鄙视富人的,他说过,‘让富人进天堂如同让骆驼穿过针眼儿一样难’。耶稣的这句话也影响了西方人两千年,所以在西方,炫富是被人鄙视的,低调则是应该的,为个人和家族福祉而追求官爵和权力也是被人鄙视的。”

“总之,价值观不同,归根结底是宗教的原因,也导致了思维的差异;基督教强大的生命力,使得它的价值观成为普世的,而以儒家思想为基石的许多中国的传统伦理道德却被边缘化了。正是这个原因,无论《英雄》还是《十面埋伏》冲奥,五、六千个奥斯卡评委都很难接受片中的观念;无法打动西方人,也就再自然不过了。”

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