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第719章 你与我西方教有缘,不如入我西方教

准提,六圣之一,西方教副教主。

接引道人的师弟,法力高深,与太上老君、元始天尊同辈。混元大罗金仙级别,同时还有强**身,十八手二十四首金身,仙家法宝:七妙宝树、加持神杵、六根清净竹等强大神器。

难怪能瞒过六圣之一的女娲,嫁祸子受。

“见过圣人。”

曹易不卑不亢的拱了拱手。

圣人虽然强大,他拼命用小宿命术的话,不是没有拉下马的可能。

准提对曹易的反应感到意外,以往碰到圣人以下的散修,要么诚惶诚恐,要么故作冷漠,很少有这么坦然的。

毕竟,没有圣人庇护的修士,在圣人面前是没有任何生命安全可言的。

特别是面对他这种名声不太好的圣人。

用审视的目光在曹易身上来回扫了几遍,他红润白皙的长脸上露出了一点亲切的笑容:“圣人之下能和你相提并论的找不到几个”

“圣人谬赞了”

曹易客气的回了一句。

暗地里做好了决战的准备。

准提的名声太差了。

曹易怀疑下一秒,准提就会像对付孔宣那样,突然,来一句‘你与我西方教有缘’。

然后,悍然出手。

“你与我西方教有缘,不如入我西方教”

准提求才若渴的本能还是展现了出来。

来了!

曹易心脏跳了一下,脸上平淡依旧:“圣人抬爱了,晚辈一个人惯了”

“入我西方教,一来可以得到我的指点,证道混元大罗有望,二来,接下来的大劫危险重重,以你的修为也难保安然无恙”

准提满脸笑容的劝说。

曹易差点没笑出来。

准提一个靠着发大宏愿,借功德,加上鸿钧赐下的鸿蒙紫气才成就混元大罗的二流圣人,居然说要带他一起飞。

脸呢?

“圣人的好意晚辈心领了,晚辈无意于大罗”

曹易一脸认真的拒绝。

准提嘴唇抽了一下,笑容有点僵:“道友再考虑考虑”

曹易不想在这个问题上和准提掰扯下去,目光投向了墙壁上准提写的调戏女娲的诗。

“此事与你无关,不要多管闲事”

准提脸上的笑容彻底没了。

他看好曹易,不代表曹易可以干扰他做事。

曹易没有一点要离开的意思。

准提脸上的冷意愈发浓厚:“怎么,你想阻止我?”

作为与天道同在的圣人,曹易杀死鲲鹏展现出来的强悍实力,他并不放在眼里。

“圣人这么算计女娲娘娘,不怕女娲娘娘醒悟过来,找你麻烦嘛”

曹易平静的说道。

准提的目光陡然变得冰冷起来。

曹易感觉自己好像身处冰天雪地之中一样,这种感觉,他已经很久没有体验过了。

一个呼吸,两个呼吸……二十个呼吸,准提突然露出温和如春风的笑容:“你不怕我杀了你吗?”

“晚辈不才,和圣人过几招还是有信心的,只是这样一来圣人算计女娲娘娘的事就要曝光了”

曹易毫不退缩的说道。

准提眉头微皱。

虽然他不怕女娲,可让女娲发现,这件事就泡汤了。

想到这里,他看曹易的眼神愈发的冰冷。

之前的招揽想法消失的无影无踪。

“你当知道,你阻止的了我一时,阻止不了我一世”

他说道。

曹易没有说话,静静的看着准提。

过了一会儿,准提鼻孔里发出一声轻哼,转身走了。

曹易松了一口气。

不到万不得已,他真的不想和准提打。

小宿命术逆天不假,可是要燃烧寿命的,对付圣人这个级别的存在,只怕要燃烧掉所有的寿命。

目光转到墙壁上的诗,曹易手一挥,焕然如新。

等了一会儿,确认没有反复,曹易离开了女娲宫。

三十三天外,娲皇宫。

刚刚朝贺完伏羲炎帝轩辕人族三圣的从火云宫归来女娲,目光随意的朝人间一扫,女娲宫并没有任何异常,除了多了一些祭品。

女娲这才想起,又到了自己的诞辰。

目光转移到不远处的气运不断下降的朝歌,女娲叹息了一声。

商朝奉她为正神,快覆灭了,她却不能做些什么。

“不对啊”

女娲忽觉哪里不对,似乎看到的不应该是这样。

她闭上眼睛,以无上妙法推测过去未来。

眼见不断出现过去未来的模糊片段,随着时间的推移,愈发的看不清,突然一切变得白茫茫的。

女娲粉脸微怒,却又无可奈何,大劫之中,根本无法清楚推测过去未来。

突然,她捕捉到一道似曾相识的气机。

她愣了一下,道:“是杀死了鲲鹏的那个曹姓修士,他来我女娲宫干什么?”

前事还没了,又找上门来,她再也忍不住,离开娲皇宫,朝人间而去。

与此同时,曹易来到了算不上壮丽的朝歌王宫。

得到了子受空前礼遇。

作为麾下不知有多少修士的大商之主,子受已经从各个渠道知道了曹易在界海之中杀死鲲鹏的壮举。

“国师,请”

子受举起了酒樽。

曹易微微一笑,也拿起了酒樽。

两人几乎是在同一时间,饮了一口。

“三山关有孔宣大仙,都城有国师,寡人无忧矣”

子受放下酒樽,笑着说道。

曹易心说你高兴的太早了。

这次大劫,多位圣人既当选手,又当裁判。不出意外,商朝根本没有翻盘的可能。

“大王,西伯侯反了”

一个人匆匆忙忙的走进来,奉上了一卷文书。

子受摊开文书,怒极反笑:“西伯侯的檄文真是可笑”

曹易目光投在文书上,差点没乐出来。

檄文第一条,说子受好酒好色。

西伯侯的女人是子受的几十倍,好意思说子受。

檄文第二条,说子受重用奴隶,排斥贵族诸侯。

重用奴隶也,加强中央集权也是罪过?

檄文第三条,说子受荒废祭祀。

这个时代的祭祀可不是后来的祭祀,是用活人祭祀的,子受不用活人祭祀也是罪过。

檄文第四条,第五条……都是放在谁身上都能用的罪过。

用这种檄文声讨纣王,西伯侯真是个人才。

像极了后世的懂王之流。

子受把文书放下,皱了皱眉说:“姬昌在檄文中提到了许多阐教修士的名字,不知是不是阐教那位圣人的授意。”u

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