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第1015章罗马使节

第1015章罗马使节

冉明深知一个道理上梁不正下梁歪,对于某些政策出台,其实初衷都是好的,可是在下面的执行过程中,却出现了极大的偏差,甚至是本末倒置。

人不能轻易妥协,否则妥协就会形成习惯,形成奴颜媚骨。特别是统治阶层,更重要的是开国统治者,必须给后世留下一个良好的开端。在后世明清就形成了两个非常典型的极端,明朝是“天子守国门,不纳贡,不称臣,不割地,君王死社稷”。可是“我大清”却是既纳贡又割地,不仅如此,反而无耻的自我粉饰,整个一朝签订一千多个不平等条约,可是却有一个非常意淫的模式“我大清某某皇帝,恩准该夷如何如何?”

冉明也深知,所谓的民族包容政策,特别是强大的大唐是后世称颂的典型,不可否认,大唐在历史上非常强大,特别是武功方面,唐朝是中国古代综合实力最强、最有影响力的王朝,一般认为“安史之乱”是唐由盛转衰的分界岭,但实际上在“安史之乱”之前,唐朝和阿拉伯帝国之间曾经有过一场血战,这一战不仅使唐朝丧失了在西域的影响力,唐朝的国运也由此急转直下。而大唐由盛转衰,都是因为臣阴胡族的背叛,在这方面吃得亏还是不少的,其中最明显的例子就是怛罗斯之战。

战争初期,高仙芝率领三万唐军在战场上占据上风并掌握着主动权。但是由于高仙芝只有三万人,而阿拉伯联军有二十万人之多,因此双方血战五天,始终无法分出胜负。第五日傍晚,葛逻禄部番兵突然背叛唐军。背叛的葛逻禄部悄悄从背后包围唐军步兵,并且断绝了他们与骑兵的联系,阿拉伯军队趁势出动精锐骑兵向唐军步兵发动猛攻。高仙芝受到占有绝对优势兵力的阿拉伯军队与葛逻禄部的两面夹击,无力支撑,终于溃不成军。

最强大的大唐因此失去了中亚的控制权,就连李白的故乡碎叶城也丢了。当然对于这种情况,大唐吃的亏并不止如此,还是安史之乱。所以冉明非常吸取大唐的教训,对仆从军的使用方面,平时非常慎重。不过最关键的,冉明采取的民族同化政策,和历史上并不一样。不过倒和后世的美国的移民政策相似,只吸引各国精英。

明面上,冉明只是教训六皇子冉曻,事实上冉明的训话很快就会传出去,让各级官员明白冉明的真正意图。魏国的民族同化政策是以华夏民族为主,这个同化政策并不是牺牲主体汉民族的利益,而是以国家和民族利益为主。

这个不是因为冉明是一个民族主义者,也不是冉明是一个民族极端愤青,而是站在历史巨人的肩膀上,把问题看得更透彻,看得更远。外圣内王是统治中国数千年的统治原则,可是在这种原则下,并没有得到那些胡人的真正认同感,反而每个中原王朝势力衰弱,他们就会露出爪牙。历朝历代最喜欢做的就是亲者痛仇者快的事情,极力打压汉族这个主体民族,极力讨好其他少数民族,汉人缴纳最多的税,享受最差的待遇,然而偏偏这种占据着一等国民最惠待遇,却做得很闹心。

冉明其实并不愿意在这个方面多费心思,有些事情可以做,却不能真正写成法律或说出来,这就是所谓的中国国情的潜规则。这个世界上任何事情就像塞翁失马一样,有坏的一面,也就有了好的一面。美国的人种政策虽然不平等,可是却吸引了无数精英像飞蛾投火一样投奔美国。冉明就是采取这种政策,在政策上偏袒国民,从而吸引各族各国精英的效忠。记住,魏国的民族政策并不是按照血缘关系进行划定的,而是按照他对国家和民族的认同和贡献,不少真正的汉家苗裔却享受着魏国归化籍的待遇。

冉明其实想把皇家平民化一点,可是却在魏国遭受到了极大的阻力,不少大臣都跪着死谏,冉明不得不打消了这个心思,就像这次出行,冉明十多个嫔妃二十多个子女,仪仗、护卫、宫娥、宦官就多达四千余人,光运输粮草的重型载重马车就多达五百多辆,除了粮草,还有大量的帐篷,桌椅,毯子被褥,油灯,马桶这些东西仍然装了一百多车。幸亏魏国的交通,特别是洛阳到邺城的交通,高速公路已经全线贯通了。否则光运输这一项就要耗费不少民力。

过了半晌,六皇子冉曻迷迷糊糊的道:“父皇的话,儿臣至今仍没有完全明白。先生教导曻要泛爱众,仁者爱人。圣人要求我们爱我们身边的人,亲近那些贤德的人,尊老敬贤孝双亲。”

听到这话,李静姝的脸立即就红了,不知道是气的,还是急的。看到冉明勃然大怒的样子,此时仍余怒未消,冉曻此时不应该继续这个话题,说得越多,反而错得越多,如果不是畏惧冉明,李静姝此时很想上去捂住儿子的嘴。

“曻儿,圣人的话是没有错的。”冉明出奇的没有生气,而是认真的和冉曻讲道理:“儒家思想提倡仁爱,“仁者爱人”。仁爱思想是孔子思想的集中体现。仁是一种普遍的爱。应该泛爱大众,提倡博爱。孔子认为能将心比心,推己及人,是行仁政的方法。但是你不能光从字面意思上去理解,我们也不能因为看着别人可怜,就同情心泛滥。就像刚刚那几个胡人,他们因为自己的失误,撞翻了菜农的菜车,菜农全家都需要这些菜生活,如今菜车翻了,特别是车上还有不少鸡蛋,全部都摔碎了,菜农损失很大,生活也因而受到了极大的影响。难道那几个胡人不应该因为他们的过错而付出代价吗?赔偿是必须的,每个人无论初衷如何,犯了错就要承受错误的惩罚。”

冉曻又道:“可是先生说,不知者无罪,知错能改善莫大焉!”

“不知者无罪,其实这句话在法律上是不成立的!”冉明道:“杀人偿命,欠债还钱,天经地义,总不能一句因为不知道,就把杀人的过失全部揭过,“人非圣贤,孰能无过!过而能改,善莫大焉。”可是那几个胡人改了吗?撞坏别人的东西,即使没有钱赔偿,那就应该端正自己的态度,争取得到别人的谅解,而不是自恃身份,嚣张跋扈!”

冉明这个时候发现自己的六儿子简直就是一个神童,才六岁还是懵懂无知的年纪,恐怕连字都认不了几个。如今冉曻却已经熟读了“千字文”、“百家姓”以及《弟子规》,就连《中庸》、《大学》《论语》也有涉猎。

三代培养一个贵族,一代看吃,二代看穿,三代看爱和文章文化。冉曻区区六岁年纪,从他的谈吐来看,显然是下过功夫读过书的。李静姝在培养儿子方面显然是下了苦功夫。否则,就算一个穷人骤然爆发,要学富贵人家的派头,也不知道该怎么学。也就只知道大鱼大肉,见天可劲儿地造罢了。

不过,冉明却不喜欢自己的儿子这样,儿童时期就应该无忧无虑的玩耍,尽管冉明知道自己的儿子们开始产生了争夺自己那张位子的念头,不过他们绝对不清楚,冉明将来会把制度尽可能的完善,留下一个空壳子皇位,成为整个魏国所有民众的精神领袖。

冉明笑道:“曻儿看样子读了不少书,可曾明理?”

冉曻一听冉明考校他的学问,顿时显摆起来。冉曻道:“君子之道当以亲贤人远小人。”

冉明道:“何为小人?”

冉曻则答道:“品性卑劣是为小人,近之则不逊,远之则怨,唯女子与小人为难养也。”

冉明听了这话感觉有点头疼,古代因为没有标点符号,所以文章的意思很容易被歪解,比如唯女子与小人为难养也这句话,其实就是一个非常错误的答案。女人和小人联系在一起,反正一句话,女人和小人一样都是不可亲近,不可信任的。但是事实上呢后世论坛也有过类似的争论,女人不仅包括妻子和女儿,同时还包括母亲,《论语》中这句话将女人和小人联系在一起,岂不是说,孔子的歧视女人歧视自己的母亲,是个忤逆不孝之人?当然这样解释,绝对是让儒家没有办法反驳的。

听到冉曻与冉明对答如流,李静姝也感觉非常欣慰。然而就在这时,冉明却道:“曻儿,你这句话理解错了,小人,指的则是小孩子。这句话的意思是说,女孩子和小孩子一样,都需要人疼,需要关心。女人就跟小孩子一样,过于宠溺她会恃宠而骄,不理她又会心生怨气。所以,这个时候,教育最为重要了。女人和小孩子都需要读书,只有读书,才能明白做人做事的道理。小人,就是小孩子。并不是指品行卑劣之人,也不是不指粗鄙贱民。孔子又说过‘吾少也贱,故多能鄙事’从这句话来看,孔子也是贫苦出身,自然不会鄙视普通人。”

别说冉曻了,就连谢道韫和李静姝都听得目瞪口呆,很多道理他们今天还是第一次听到,表面上看起来好象离经叛道,可仔细一想,却越想越有道理,竟不知道该如何辩驳。别说六岁的冉曻了,即便是大才女谢道韫,也不知道该如何回嘴。

事实上并不是冉明有多么博学多才,对于文化的理解,冉明并不擅长,不过后世却有一个节目叫《百家讲坛》,无论何种理论学说,在里面都讲过,只要认真的听一次,比看一百遍书都管用。

这时整个大驾玉辂内只剩下冉明教导冉曻的声音,不过此时众人心思各异,特别是谢道韫,感觉冉明有点偏心。冉明既然这么博学,为何不亲息教导儿子?反而让那些不学无术之人教导冉昀?

突然大驾玉辂外响起了林黑山的大嗓门:“陛下,臣有事要启奏!”

冉明只好停止显摆,起身道:“上来说话!”

林黑山道:“陛下,那几个胡人?”

“那几个胡人怎么了?”冉明不解的道。

林黑山道:“那几个胡人的身份确定了,他们都是拜占庭帝国的使节,据说有要事见陛下!”

“拜占庭帝国的使节?怎么可能?大魏何时与拜占庭帝国建交了?”冉明此时更加疑惑。

李静姝道:“陛下,此事臣妾身略知一二!”

“哦!”冉明道:“怎么回事?”

李静姝面色一缓道:“永和三年(347年),东晋大司马桓温攻破成都,从遣使经成都抵达西凉,正式与拜占庭帝国建交。”

谢道韫道:“早在西汉时期,中国就同大秦(古罗马)帝国有往来。他们称中国为赛里斯国,意思是“丝国”。随着丝绸之路的开辟与日趋繁盛,中国与罗马的贸易关系越来越密切。三国曹魏增辟了与罗马交往的新北道,由玉门关转向西北,通过横坑(今库鲁克山),经五船以东转西进入车师前部(哈拉和卓)。然后,转入天山北麓,穿越乌孙、康居、奄蔡,便可渡黑海或越高加索山脉和罗马帝国相通,最后到达帝国的新都拜占廷。”

冉明道:“既然是使节,就让鸿鹄寺接待吧!”

“不过!”林黑山迟疑的道。

“不过什么?”冉明问道。

林黑山道:“他们据说带来了西域的情报,与社稷攸关。”

“什么?”冉明道:“西域难道有什么变故不成?”

冉明最终还是决定接见这几个拜占庭(罗马)帝国的使节,并且让海伦娜做翻译,没有办法,冉明可不会意大利语,再说古罗马语与如今的意大利语有非常大的区别。为了不让自己的鼻子受罪,冉明命人将几个使节清洗一下。

在这个时候,罗马人身上的异味非常大,冉明可受不了。其实不光冉明,恐怕所有的人都难以忍受这种折磨。8)

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