“好玄妙的太玄神功，难怪要到侠客行位面去走上一趟，得到这门神功，简直是有如天助。”从魔剑生死棋位面来到这个不知名位面的黄崇，“看完”侠客行位面的记忆之后，恍然大悟道。
来到这个位面之后，黄崇发现自己不仅仅是自己的实力达到了天人境界，还凭空多出了两段记忆，黄崇自然要在第一时间仔细“翻阅”。
这才知道，原来自己在离开天下第一位面之后，手指出现“分化”，一分为三，一个去了魔剑生死棋位面，一个去了侠客行位面，至于最后一个……
这就是为何手指中间的白线会出现分叉的原因。
侠客行位面最大的收获就是《太玄经》，这门武功以“玄”字为核心，构建了一个完整的天、地、人三位一体的武学体系，毫不夸张的说，《太玄经》已经超出了武学的范畴，称得上是一门哲学。
在侠客行位面，黄崇的分身（姑且这样称呼）活了一百三十五岁，和阿绣一起，用一百多年的时间去参悟《太玄经》，虽然在侠客行位面，分身的记忆残缺，对于武功的理解，也远不如本尊，但并不妨碍参悟，尤其是百来年的实践经验，现在又与本尊记忆合一，黄崇对《太玄经》的理解，更上一层楼。
如同前文所说，《太玄经》并不是一门内功心法，更像一种哲学体系，犹如《易筋经》一般，为何直到魔剑生死棋位面，黄崇还要持续参悟相对低武位面的《易筋经》，那是因为《易筋经》中蕴含着武学道理。
一个人，在人生不同阶段、以不同的心境，去读《论语》、《道德经》这些经典，都能有不同的人生感悟，谁也不敢说自己读透，《易筋经》对黄崇来说，也是这个道理。
《太玄经》也是类似于这样的存在，可以融汇天下武学，只是《太玄经》的档次要比《易筋经》高出不少。
太玄经，“玄”，如字形，意为螺旋式的“轮回”，是规律形态的一般性构架，生生不息，无休无止，以其为根基，可以融汇天下诸多武学，比天山折梅手要高端许多。
其实在侠客行位面，真正让黄崇从先天巅峰一跃成为宗师巅峰的原因，并非是《太玄经》本身，而是因为黄崇在领悟了太玄经之后，将一身武学融会贯通，这才成就了黄崇宗师巅峰的修为。
之后百年间，虽然在侠客行位面，黄崇的修为没有再提升，但是将一身武学融汇贯通，对于《太玄经》也有了极为深刻的理解。
甚至黄崇可以这样说，有了《太玄经》，自己的武学道路就有了“指导思想”，不需要在摸黑赶路了，可以摸着石头过河，虽然都是“摸”，但是后者是知道目的地的。
……
“只是，我领悟的《太玄经》，真的是石壁上的《太玄经》吗？”黄崇眉头微微一皱想道。
黄崇之所以会有这个疑惑，是因为在领悟《太玄经》的过程中，手指也插了一脚。
手指颜色“自动”褪去，并非没有缘由，而是黄崇主动去触碰的，在魔剑生死棋位面，黄崇受到某种诱惑，主动去“触碰”手指（第三五三章），只是在魔剑生死棋位面，“触碰”之后，什么也没有得到，本来还以为是出现了什么意外。
现在看来，就是因为那个时候自己的“触碰”，在侠客行位面的分身才能领悟《太玄经》。
如果没有手指帮助的话，自己根本就不可能领悟《太玄经》，但是有了手指的掺和，《太玄经》还是原本的太玄神功吗？
还是说，这只是手指借助侠客岛石壁，传授给自己的武功？
否则，怎么解释在魔剑生死棋位面，黄崇竟然会不受控制地去“触碰”手指，这根本就不像是黄崇的作风，完全就是手指“控制”。
另外就是这门《太玄经》太高深了，这样说吧，黄崇现在可以依据《太玄经》的“指导”，重新将排云掌、风神腿、天霜拳这三门武功三分合一，创出比雄霸记忆中“三分归元气”更为高深三分神功。
这就意味着《太玄经》的等级，要远在三绝武功和三分神功之上。
要知道，风云是当之无愧的高武位面，而三绝神功和三分归元气都属于这个高武位面的高端武学；而侠客行位面，充其量就是一个中武世界，甚至还不如天下第一位面，来自中武位面的《太玄经》，竟然比高武位面的高端武学还牛掰，这真的合理吗？
就像一个人告诉你，只要你学好中学数学知识，就能去考大学数学专业的期末试卷，而且还能考满分。
这不是开玩笑吗？
另外，还是那个老问题，手指究竟是想要干什么？
到底是好心？还是歹意？
不过貌似对于这个问题，黄崇完全没有任何的话语权，只能顺其自然，手指实在是太神秘了，别人家的金手指，还能交流一下，但是这截手指，不要说交流了，连见面都有严格的限制。
这次黄崇的意识被一分为三，他自己都不知道，由此可见，在手指面前，黄崇可能连蝼蚁都不如，只能是任凭摆布，只有等黄崇自己强大起来，那时候一切都会水落石出。
因为自己对手指一定是有用的，这是毋庸置疑的，手指肯定是要黄崇为它做什么，否则此前手指也不会拆分自己的意识，让自己到不同的位面，有不同收获，同时还主动让自己得到《太玄经》。
另外，虽然刚刚肉身穿越了，而且自己的实力还达到了天人境界，但是手指的颜色并没有变成最为原始的灰黑色，而是金黄色，还是通体金黄的那种，这是黄崇第一次见到，绝对是名副其实的“金手指”。
之所以会如此，自然就是此前一分为三的三份意识中，最后一份意识的杰作。
当然，这件事，是好是坏，很难说。8)