老和尚嘱托觉禅，先行送张灵均与杨自在二人去了客房内休息。
他二人自是遵从主人意见先去客房内暂时歇息片刻，毕竟老友相见定有很多话详谈，而且他们自泰山而来的这几天一直很少休息睡眠，貌似先去睡个饱觉也不错。
待他二人走后，一众僧侣也对老叫花子的身份猜测了起来，现如今江湖，能与方丈相谈甚欢且能喜笑颜开，并令其一改往日风格，实属不简单。
这也从侧面显示出了这位老人家的不凡，最起码有一点可以论证，那便是眼前老者，定是乱世那一辈的高人，不容小觑。
雄伟森严的大雄宝殿身后是‘罗汉堂’，该堂供奉民间传闻的‘十八罗汉’，但与藏经阁一样，同是不对外开放，只因罗汉堂是众武僧弟子淬炼肉体的地方，不可等闲它地，涉嫌寺内武学精秘。
道家功夫以养气见长，而佛家却是不同，以打磨肉体称雄于世，传闻当今禅武寺方丈空相大师便是一位已修成肉身金刚不坏的强者，甚至只差一步就可凭借肉身修为成圣作祖，实力极为强悍。
禅宗立世以来，出现过许多高僧圆寂但肉身却是不朽的情况，这便是佛门修身的结果，比之道家养气可是不遑多让。
换种浅显易懂的说法便是，佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。而这舍利大致分为两种，在《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别”。
全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。
前者生前便是修成了肉身不朽，只差一步就可化作罗汉菩萨。而后者再不济也是对‘金刚不坏’这一境界有了初步认知，实力于现世来讲，也是鲜有敌手，十分雄厚。
而禅武寺的武僧，更是将佛门肉身神通发展到了一定极致，传闻空相方丈曾与太原剑阁老剑神有过几场惊心动魄的大战，其中有场大战二人胜负不知，可引来的后果却是山峰抖擞江河倒流，当属实是万分精彩的一场决战。
此战过后，江湖中人对于这位平时不显山不漏水、颇为低调的老和尚有了一个更为清晰的认知，那便是这位白须苍老的不像话得老僧、当今禅武寺方丈，仍然还稳若磐石、老当益壮、力能举鼎开山。
而且就连西域现如今的密宗活佛都是非常欣赏和称赞空相大师，还声称说，中原天下有‘空相’、‘玄空’两位大师高僧，当保佛门禅宗不衰。
需知当今大汉奉道教为国教，道家兴盛佛门势微的局势几乎是板上钉钉，能够将整个大汉佛门的希望寄托在这二僧身上，可想而知，这二僧该有多么的恐怖。
曾有人问空相若是圆寂之后可要留下遗体，他只说：“四大皆空、不着于相，留个臭皮囊做甚？”为此他还叮嘱了身边子弟，在他死后，定要火化。
他的这个观点，估计也是大多数佛门修行者的观点。
那人又问他：“若是死后火不可焚，肉身不坏又当如何？”
空相答道：“那便徒留肉身，上求佛道，下化苍生共愿。以身弘法，以身说教，以身度尘，接引众生。”
那人起身不再说话，朝向空相深深鞠了一躬，并提笔写了四个浓墨飞舞的大字‘心怀苍生’，从此以后，世人便是知道了，嵩阳山上禅武寺，有位老和尚心怀苍生，被江湖中人誉为不弱春秋时期禅宗老祖达摩。
高僧圆寂留下肉身者不计其数，因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。
所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。
这也正应了一句话：所谓信仰，大多数是封建迷信。
有些人认为这是假的，这便是假的。
有些人认为这是真的，这便是真的。
大多数人认为这是假的，这肯定是假的。
大多数人认为这是真的，这肯定是真的。
这是恒古不变的人性。
从何时开始？
从有时开始。
人们总会顺着舆论随波逐流，人们总会按照普世价值观谋取信息。
可却从不愿从多种角度探讨沉思一个问题，列如时至今日民风民俗——信奉优秀者或者依赖虚幻者、权贵者。
高僧此举亦是无奈。
毕竟人们与其信任可能不存在的神明，倒不如信仰已经存在过了的天人。
老和尚空相很自然的便将跟随着自己的弟子们打发下去，与老友相见，有些话题，自然是不益被别人听见，哪怕那个人是自己的弟子。
“我说…你刚从泰山而来？”空相方丈停顿了一番，转动着念珠呢喃一句‘阿弥陀佛’，又道：“据我了解，这几日仙师那里可是不太平啊。他阳寿……”
老叫花子打断道：“是我…”
老和尚一脸不可置信，面容大吃一惊，压抑住内心惊骇，后又恢复平静道：“怎么会？按照你的修为，若想长生，岂不是太过于简单了？毕竟天门在上，你以武力见长，定能踏入，为何还要平白背此因果？”
老叫花子听空相说至此处，却是和蔼一笑，这笑容洋溢着幸福，充满着温暖，随后又怅然道：“若是不被红尘俗世打扰，我自然无惧。可我那乖孙儿还需要我来照顾。若是强行入了天门真做了天人，恐怕也不是我想所为，毕竟那忒无趣。”
老和尚暗自摇头道：“既然如此，背负了这莫大因果，真的不后悔吗？”
衣衫褴褛的老头儿抬首望着蔚蓝天空，目光所及之处，似乎跨越了时光长河，他悠哉悠哉道：“我年少时有志，青年时落魄潦倒；我壮年时有情，老来时又因情所困。这辈子什么都经历过了。
无论是风是雨，是光明或者黑暗…我都经历过了，也都经历够了。你说，对于来生，我还有何可求？既没有可求，又何谈后悔？”
空相方丈乃是佛门中人，而佛门中人有以信‘来世福报’一说，所以或多或少，他对老叫花子说的一番话有点儿敏感。
不过说到底…曾经的佛门，何曾修什么来世了？……扯淡。
他略有觉悟道：“你说的一番话，在任何一座佛门寺院讲出来，恐怕都会引来不少反驳之音。不过说实话，我听着在理。”
禅宗萌萌哒…专门修来世。
需知…我心向佛即是佛。
需知…助众生度今世劫…
才是我佛慈悲。
南无阿弥陀佛。
在老叫花子心中认为，所为高僧应如空相方丈这般，过去、现在、未来，三者皆修，皆有大成。
他喃喃回道：“佛门有句话，我一直心生欢喜，叫做‘人生须臾不过百年，天涯海角一切随缘’。我觉得这句话才是真正在理。”
老和尚若有所思亦若有所失，思绪片刻，开门见山道：“今日来此，不会只是单纯来找我唠嗑吧？说罢…有何目的，我看看是否为难……”
老叫花子洒脱一笑，道：“哈哈，若是年轻时候的你，恐怕会笑骂我一声‘唧唧歪歪不说个正题’，老了老了，却正经起来了。”
老和尚也咧开大嘴笑了起来，“哈哈，你也知道老了。小时候总被师傅师兄们骂臭小子，到老了可不愿徒子徒孙在背后骂我老不正经啊！”
就在老和尚感慨万分之时，老乞丐单刀直入道：“你知道我不善于轻功一途，不然也不至于当年输了赵长青一筹。而我那乖孙儿现如今也没学到个什么上等轻功，我便想着让他一观贵寺‘一苇渡江图’，看看有没有缘分从中悟出一套绝顶的轻功来。”
春秋时期，传说禅宗老祖达摩渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。
事后他便根据自己一苇渡江时的场景，亲手绘就了一幅图画，而图成之时，又被他赋予了一定神韵，导致后来人观想此图时，心思无杂且有缘者，都会悟出一些绝妙身法来。
不过极重缘分，若是无缘，即使再过强求，也悟不出什么来。
老和尚略有疑惑道：“你那乖孙儿…可是……？”
老叫花子未等他说完，便是点头示意了起来。
老和尚又道：“那我可就奇了怪了，他明明还没入玄妙境界，如何能够参悟祖师爷赐予我们的东西？”
老叫花子有了些不好意思，但转瞬说起话来，又让人感觉充满了不要脸的意味，只听他道：“你们寺里不是有大还丹吗？我孙儿就差半只脚就能迈入玄妙，有了大还丹定能成事！
而且一颗珍珠换一颗大还丹，一副图，换我当年搭救你之恩，这买卖，怎么说都是你赚了。”
老和尚嘴角抽搐，面容悲痛道：“老衲就知道，你这老鬼居心不良！早知我便不来见你！图的事是小，毕竟就是让他观望一番，不成问题，但大还丹可事关我寺根基，你怎的如此好意思便伸手要了？
死叫花子，不给！”
“当真不给？”
“当真！”
“嗯…我记得你十八岁那年，偷看过祝素月在河里洗澡吧？”
“……要几颗？”
祝素月，当今太原剑阁老剑神之妻。