我穿越成一个国诸夏之兴第三百七十五章至高至上的人道神职诞生神王的强大神职？
塔恩神心思飞转：而且涉及谷神殿下？
谷神洛雅夺取财富神职，在农神们的预演中已经有资格冲击主神。但这样会让她失去获取人道最强神职的可能性？
塔恩在天妃离开后，也没敢在这多待，将所有书籍打包后匆匆离去，前往农神庙和植物神汇合。
看到塔恩顺利回归，植物神放下心，关切问：“她没为难你吧？”
“母神表明立场，不干涉我们兄弟的斗争。只要我们不夺取二哥性命，她不会过问。”
“那就好。苏里失去神职，就是一个普通上位神，谁愿意找他麻烦？只要他乖一些，我才没那闲工夫。”
“对了。”塔恩神询问自家好友：“你觉得人道侧的神职中，哪个神职最强大？”
回来的路上，塔恩自己也思索了好久。
人道，莫非是天地人三才鼎立，所以人道侧才有一个堪比神王级的强大神职？
元蒙宇宙以天地水三大创世神演化，因此三大创世神的本源神职都可演化神王权能。
但随着海皇陨落，天地二神并出。导致宇宙法则演化进入另一条诡异的进程。
天王敏锐察觉命运走向，选择扶持天妃掌控命运节点。在天神、地祇两大神明体系外，打造人道诸神体系，把控人道信仰诸神崛起的进程。
人道诸神配合天神地祇，便是天地人三才格局。而且一个统合所有人道神职的强大神职，的确能媲美神王级。
植物神想了想：“人道神职和概念神职的范畴接近，但又有所不同。概念类的神职，包括空间、时间、战争、记忆等诸多领域，一切人为定义的神职都归属于概念领域。但时空属于自然现象，是世界客观存在的基石。仅仅归入人道侧的，只有记忆、战争这类后天演化的神职。”
“但要说人道神职中哪个最强——必须排除‘时间’这类强大概念神职，也要把衰老、历史这些和时间有关的神职摒弃，仅仅从神职对人类的影响看。”
“爱情、战争、智慧、记忆这类神职涉及全人类，是人类无可避免的行为，天然占据最强大的信仰源。”
“其次是影响各个行业的天然保护神。如律法之神、锻造之神、商业之神等等，法官、工匠、商人是天然隶属于诸神的信徒。这些神职映射文明进步，是极为重要的神职。”
“最后，就是某某城邦保护神，又或者图腾灵进化而来的神祇。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在，信仰局限在方寸之地。”
植物神到底年纪较长，对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。
除却塔恩神外，日丰女神以及金麦女神也走过来，静静听他讲说。
但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后，日丰女神不满了。
“殿下，我们农神权能重要，通过粮食可以间接操控全人类的生死，怎么能仅仅算二等神职？就因为我们的主要信徒是农民？”
“没错，单纯的农神以及商业神，都属于行业类的神明。”植物神认真说：“因为许多人并不从事农业，无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗？”
“但谷神殿下通过农神以及财神的权能，有资格冲击主神。同样是行业神，航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神？”
“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大，拥有众多信徒的缘故。”
“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后，对日丰女神解释：“锑尔说的没错，单纯的农业、商业这些神职都属于行业神，甚至无法触摸人类本质。”
“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿，导致我们农神的地位有所提升。”
“谁不希望五谷丰登，谁不希望温饱富足？”
“所以，‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”
“同理，人类对‘公正’的向往，也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。
想到自家那位古板的大哥，塔恩神心中有些触动。
“人道侧的主神和自然侧不同，以人道侧的神职凝聚主神御座，必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富，完成人类对温饱富足的最基本需求。”
洛雅继续对日丰女神说：“或许在外人眼中，看到我能影响文明进程，影响整个大陆的农业产量，觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚，我的力量仍算不上人道神职中最强大的，甚至连最高等的一级都算不上。”
“从本质与否的角度看，我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”
没有农业，凡人可以通过畜牧业，亦或者采摘果实来充饥饱腹。
但饥饿，是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿，所以才要吃饭。
某种意义上，饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致，都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。
可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄，根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段，将饥饿女神收入麾下，将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。
目前在凡人的理解中，农神就是关乎民生温饱的大神，而饥饿女神仅仅是她的附庸。
塔恩：“那依殿下看来，什么神职才是人道侧最强的神职？”
看这位女神的模样，仿佛对神职本质很明白，很有自己的理解性。那么，她是主动放弃那个最强大的人道神职？
“涉及人类本质的神职是最强的。记忆，是人类必然拥有的宝物，拥有记忆才能塑造人格。战争，因为争斗是人类无法避免的劣根性，所以也很强大。智慧，代表凡人的知识积累与天赋聪敏，是文明演化的必然。”
“但要说最强……驱使凡人活动的最基本动力是‘欲望’。”
“欲，才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲……这些欲望才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职，也正是依托凡人们对我们的欲求，才凝聚相应的人道神职。”
塔恩低头沉思：欲望？那么这么看，人道侧最强神职，岂非在母神手中？但如果是这个，母神何必专门提示我？而且谷神殿下距离这个神职有点远。
爱神，按照天妃的阐述，是爱欲，是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职，以最原始的爱欲力量操控一切，从而衍生七情六欲等诸多神职。
这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强，那么还有什么神职可视作最强？
但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲，视作人类最基本的本能，从而升华欲望神职？
塔恩浮想联翩，他隐约觉得谷神的话有问题，但又不得不承认，这对母子说得都很有道理。
凡人供奉诸神的本质，就是祈愿诸神，为了生活更加美好。
那作为凡人生活原动力的“欲”，无疑是最强大的。
想想看，全人类对温饱安定的祈愿，能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切欲望，这个神职的规模堪称人类最强的。
“塔恩，我不知道你为什么要追求‘人道最强神职’。但严格来说，你母神是距离这个神职最近的。”
“好了，这种话题到此为止。八神到齐，我们继续讨论农业计划。新年过去，新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”
“按照计划，今年仍是夏国大丰收。但其他几个王国需要略略调控，至于普通城邦国，则要进一步打压，迫使大地各国格局瓦解，形成联邦亦或者联盟的新时代。”
……
农神会议后，元希将诸神的话告知姬乐。
但此刻姬乐正沉浸于国灵们的悲惨命运，考虑打造夏国文明圈，彻底庇护周边国灵的计划，根本没心情理会元希。
当元希问及有关人道最强神职时，姬乐神情有些不耐。
“最强的人道神职？”他随口道：“爱神可不配。”
“你们说这么多人道神职的分划有什么用？最基本的，人道神职之所以存在，是因为人类。”
“三才天地人，如果人道与天地并立，那把‘人类’本身视作神职，才是最强大的。”
“当然，人间种族太多，人类仅仅是众多生物的一部分。你看，智慧神创造精灵登临主神宝座。这就说明，单一且强大的种族神可媲美主神。人类之神的强大，足以成为最强大的主神，站在诸神的巅峰。至于媲美神王的神职……”
姬乐回过来神，想到地母神在命运浩劫中提及过的“百国万族之争”。
元希急忙问：“那个神职是什么？”
“自然是生命。”姬乐表情认真了几分，脑中把天王、地母以及天妃这些造物主的关系梳理了一番……
瞬间，姬乐从神座跳起来，重新披上外套。
“来人，摆驾去冥府！”
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