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第一百六十五章 辩论赛(下)

老实说,张婷婷和何磊,包括那个临时将楚阳推到辩论台的那个负责人是捏了把汗的。

前面的辩手们言辞都比较犀利,楚阳一个新人,能行吗?扛得住吗?

几人只能暗暗祈祷。同济的几个辩手也看着楚阳,等待着楚阳的发言。

楚阳做了个深呼吸,整理了一下思绪:“对方辩友告诉我们,金钱是万恶之源,是因为金钱能诱惑人为恶,追求金钱能使人迷失本性,这明显是不成立的。我今天奉公守法地去追求钱,我为恶了吗?钱成为万恶之源吗?

相信在场的人都学过政治,也应该明白金钱的本质只是服务于价值交换的媒介,它是公正的,也是死的,无属性的。

钱和恶没有必然联系。哪怕有关系,钱也未必是恶的必然导因。

第一、以钱为目的,未必就让人去行恶。同样是追求金钱,有人奉公守法,安分守己;有人作奸犯科,不择手段。关键不在于钱,而在于人追求钱的方法和手段。

第二、以钱为手段就未必导出恶的结果。奉养父母子女需不需要钱?灾难过后救苦济贫、重建家园需不需要钱?建设国家需不需要钱?修路修水道需不需要钱?如果金钱用于这些方面,是在行恶吗?

第三、以钱的本质而言,钱没有主动能动性,钱是一个没有意识,没有生命力的东西。对方把一切罪行都归在于钱,这对钱公平吗?咱们举个例子,小偷偷钱,被发现了,他辩解道:不要怪我,不是我本身有贪欲,而是那个钱太吸引我了,要抓抓钱,不要抓我啊。这可笑吗?

迈克尔-桑德尔是美国哲学家,美国哈佛大学政府系讲座教授,他表示,如果世界上没有金钱,就不会有跨越整个地球的飞机。如果世界上没有金钱,西班牙国王就没办法资助哥伦布,哥伦布就不会发现美洲,桑德尔的祖先也就不会在美国相遇,就根本不会有桑德尔这个人。

他认为,如果世界上没有金钱,人类就不可能实现大规模的贸易和交换,人类的生活水平就会一直停留在史前的时代。

如果世界上没有金钱,人类就不可能繁衍到现在这几十亿。你和我也许都会不存在。

金钱只是一种商品,人类的一个伟大发明,只不过由于自身的物理特质,在商品和商品之间的交换中起到了媒介的作用。

而人类追求金钱并不是追求钱本身,而是追求别人提供的商品和服务带给人们的满足。那么,金钱又怎么可能是万恶之源呢?

......

无疑,楚阳的陈述一出,就吸引了无数的注意力。

很多人暗道厉害!

同济果然不愧是同济,卧虎藏龙,就一个名不经传的辩手,居然也能做到有理有据,立论高明,心思慎密之极。

“学长牛逼!”楚阳的舍友喝彩。

薛大爷无语。

他还等着看楚阳出丑呢,谁知道楚阳不但没有出丑,反而赢得了热烈的掌声。

这家伙还是人吗?连这种高级的辩论赛都会,还有什么是他不会的啊?

何磊和张婷婷松了一口气,他们看着楚阳,眼眸里带着意外和震撼。

楚阳的表现太出乎他们的意料了,这人,真的只是个大一新生吗?怎么感觉比那些身经百战素的辩手们还要能说会道?

轮到谭丽发言,她眯了眯眼,看着楚阳。

说实话,此前,她一直以为她的对手只是余祥,其他人都不需要重视。

但这时候她不得不正视起楚阳来。她甚至有预感,楚阳才是上财今天最强大的对手。

如果她今天不拿出十二分的巅峰状态,等待上财的很可能是一场惨败。

谭丽确实是厉害人物,短暂的停顿之间,她就理清了思绪,针对起楚阳来:“不得不承认,对方四辩的逻辑很清楚,可惜他错了个前提。

我们从未说过金钱本身是‘恶’,我们一直强调金钱没有善恶之分,是人类对金钱无度的追求才滋生了各种各样的‘恶’。

我们甚至不否认金钱在合理支配的时候能推动社会进步,能做成各种各样的善事。

问题在于咱们的辩题与金钱本身的性质无关,我们讨论的是金钱与‘恶’的联系。

换句话说,金钱自产生之日起就具备了恶性。正如马克思所说,资本来到人世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血与肮脏的东西。

再一个,对方辩友曾说,不忠不孝不仁不义这些都是恶,却与金钱无关,这个我们不否认,但对方却由此推出金钱不是万恶之源,恕我不能认同。

我想对方辩友弄错了一个问题,万恶之源的‘万’字,可不代表一切。

我查过相关资料,无论辞海》、辞源》,还是说文解字》,“万”从来就没有一切的意思,只是代表着绝大多数,绝大部分。所以我们今天辩题解释开来,完全可以等同于“金钱是不是绝大多数罪恶的诱因?相信对方辩友不会有疑虑吧?

再结合人类的历史和当前的种种,咱们完全可以得出一个结论,金钱是万恶之源!”

不得不说,谭丽真的很强,强到这个论点一出,同济的一、二、三辩都不知道怎么化解。

楚阳则面色平静。

十年后的国际大专辩论赛,作为正方的武汉大学以“万”字展开攻势,十年前,谭丽也从这个题眼处着手。

历史总是惊人的相似。或者说,有实力的对手总能抓住关键题眼。

“我不同意对方辩友的观点。”楚阳开始反击,“首先对方辩友称,‘万’并没有全部的意思,只是代表着绝大多数。这明显是断章取义的。恰好我这里也有几个由万字组成的词语,比如万全之策,万无一失、万有引力、万物之灵......这里的万难道也是绝大多数的意思吗?显然不是吧?这里的万,很明显,代表的就是全部。

其次,对方辩友今天逻辑点其实很简单,金钱之所以是万恶之源,是因为金钱具有诱惑力,能诱惑人为恶,这显然是不正确的。

咱们不妨换个比喻,正常的男性都喜欢豪车,那男性抢劫豪车时,是否可以理解成豪车具有无限的诱惑力,能诱惑男人抢车,所以豪车是万恶之源呢?

咱们华夏一直有一句名言,英雄难过美人关。显然,美丽的女人对男人而言自有一股诱惑力,而且很大,那么,在男人对女人实施侵犯的时候,我们是否可以理解成女人具有的诱惑力,诱惑男性为恶,所以女人本身就是万恶之源吗?

再次,对方从一辩到三辩形形色色告诉我们种种关于恶的类型,其实总结起来就是贪钱使人为恶。然而贪钱,恶在于贪,还是在于钱呢?如果说恶在于钱的话,那么我告诉你,人类不只贪钱,还贪吃,贪喝,贪睡觉呢。那么,食物啊,睡觉本身难道又是万恶之源吗?

最后,我们都知道,金钱是社会发展都一定程度才出现的产物,如果金钱是万恶之源,那在金钱出现之前,难道世间就没有恶吗?

原始时代,为了果腹,同类相残,是不是恶?那时有没有金钱?

还是原始时代,占着自己的身体强壮,将别人的配偶霸占,是不是恶?那时有没有金钱?

很显然是没有的吧?恶在先,钱在后,钱又怎么可能是万恶之源呢?

请对方辩手解释以上种种的恶到底跟金钱有什么直接关系。谢谢大家。”

......

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