琅州，瑁梁府衙
“……上回宋大人送去的节礼，”周胤绪一边翻着琅州征收秋赋明细的公文，一边似随口道，“彭大人喜欢。”
宋圣哲笑眯眯地“哦”了一声，“是吗？”
周胤绪道，“是啊，”他抬起头，笑道，“要论琅州的香，就数文氏最好，而宋大人送的‘蔷薇水’，却比文府中用的更胜一筹，彭大人如何会不喜欢呢？”
宋圣哲笑了笑，作势点了点周胤绪，半开玩笑道，“周大人是在拿话哄我罢？”他弯起了眉眼，“彭大人是素不爱用香的。”
周胤绪亦半开玩笑地回道，“岂敢，岂敢，”他微笑道，“彭大人还同我说，几位大人去文氏家中打牌的时候，都不曾见文府用过这么好的香呢。”
宋圣哲的笑容淡了些，“啊，彭大人是在借机抱怨文氏呢。我可不把这样的夸赞当真，”他顿了顿，又笑了一声，“周大人也别把彭大人的‘喜欢’当真才好。”
周胤绪不置可否地笑了笑，又垂眸去看桌上的公文，“自然，如今中元节已过，还是专注公务要紧。”
宋圣哲看了周胤绪一眼，道，“周大人办公，一向谨慎。”
周胤绪道，“与几位大人相比，我可不敢妄称‘谨慎’。”
宋圣哲淡笑道，“依我看，彭大人就不如周大人办公谨慎了。”
周胤绪笑了一下，“办公不提，彭大人在其他要事上，可是相当谨慎的。”
宋圣哲笑着，似随口问道，“不知周大人所说，是何‘要事’啊？”
周胤绪抬眼着意看了一下宋圣哲，又垂下眼去，嘴角扬起一个不大不小的弧度，道，“倒不是什么‘要事’，只是那日我去广德军时，见彭大人召来弹琴的营伎姿貌动人，我这才与宋大人多说了两句。”
宋圣哲眯了眯眼，道，“这如何能道‘谨慎’呢？”他微笑道，“琅州的官伎营伎多不胜数，其中自有不少才色双绝者，却不知，彭大人唤来的是什么营伎，竟让周大人念念不忘？”
周胤绪笑了一声，道，“听彭大人说，那姑娘姓‘纪’，是新到琅州的呢。”
宋圣哲微微一滞，随即笑道，“想来，这名纪姑娘一定姿容绝佳罢。”
周胤绪微笑道，“生得是不错，”他合上手上的公文，“只是琴弹得不好，一支曲子里，竟能错了三、四个音去。”
宋圣哲笑道，“原本召伎也只是助兴而已，周大人若不耐烦听琴，下回不再召她就是了。”
周胤绪浅笑了一下，道，“听宋大人这么一说，我心里便舒坦多了，否则，”他半真半假道，“我还以为，彭大人是不愿意我去广德军，才有意召了技艺不精的营伎来侍酒呢。”
宋圣哲心下一怔，很快又笑道，“怎么会呢？正如周大人上回所言，琅州众官吏都喜欢周大人，愿意与周大人来往呢。”
周胤绪微笑道，“可彭大人的‘喜欢’，却当不得真呢。”
宋圣哲一怔，就见周胤绪拿起桌上的公文，笑着递还给了自己。
宋圣哲伸手接过，打开一瞧，却并没有周胤绪的印章与签名。
宋圣哲抿了抿唇，就听周胤绪道，“其实，不仅是彭大人，实际依我看来，琅州并无多少官吏愿意与我交往呢。”
宋圣哲合上了公文，又恢复了笑眯眯的模样，“周大人这话可有失偏颇，旁人如何且不论，我却是一直在与周大人交往的。”他顿了顿，又笑着补充道，“譬如，关于‘投献’一事，我与周大人，可称得上是‘知无不言’啊。”
周胤绪深深地看了宋圣哲一眼，敛了笑容，道，“宋大人是早就料到……”
宋圣哲立刻接口道，“周大人，我没料到什么。”宋圣哲说着，也慢慢敛了笑容，“我是十分愿意与周大人一同办公的，无论是征民夫，还是收秋赋，我从来，都没有要排挤周大人的意思。”
周胤绪抿了一下唇，道，“如今新令既下，圣上是已然默认……”
宋圣哲轻咳了一声，道，“周大人，圣心难测。”
周胤绪道，“是，我不如宋大人目光如炬。”
宋圣哲看了看周胤绪，不禁笑了起来，他将手中的公文轻轻搁在了一旁，好整以暇道，“周大人谬赞了，”他见周胤绪朝自己看了过来，不觉笑容更盛，“圣上尊儒，我不过是依循‘孔孟之道’行事罢了。”
周胤绪淡笑道，“宋大人又要与我讲解‘四书’了吗？”
宋圣哲向前微微倾了倾身，“‘四书’博大精深，我实不敢说‘解’。”说罢，他又往后靠回了原处，“不过是引证一二，与周大人议论儒学罢了。”
周胤绪微笑道，“不知，宋大人想与我议的是哪一节？”
宋圣哲笑道，“是《孟子》中的那一节‘人皆谓我毁明堂’。”
周胤绪微微一怔，“是孟子劝齐宣王勿毁明堂的那一节？”
宋圣哲点了点头，道，“是，”他微微笑道，“齐宣王问孟子可否毁之明堂，孟子以‘行王政’诸言劝之，先是以昔年周文王治岐山轻徭薄赋为例，以谏齐宣王施仁于穷民，而齐宣王却道……”
周胤绪下意识地接口道，“……‘寡人有疾，寡人好货’。”
宋圣哲笑了笑，听周胤绪继续念道，“孟子因言：‘王如好货，与百姓同之，于王何有’……”
宋圣哲看着周胤绪渐渐变得复杂的神色，笑道，“是，公刘‘好货’，古公亶父‘好色’，孟子却引其事以谏宣王施‘仁政’，可见，于圣人而言，‘好货与好色’乃人之常情。”
周胤绪蹙了蹙眉，道，“孟子所秉之‘仁政’，其精要在于‘与民同乐’、‘与民同苦’，宋大人这番释义，实在……”
周胤绪说到这里，摇了摇头，似乎找不到适当的词汇来形容宋圣哲的解释。
宋圣哲却不以为意，而是笑眯眯道，“非也。”
周胤绪一滞，不禁看向了宋圣哲，只见宋圣哲弯着眉眼，温声道，“周大人，孟子所倡‘仁政’之精髓，实在于‘与民同欲’。”
周胤绪一愣，就听宋圣哲继而悠悠道，“所谓‘以民为本’，即是如此了。”
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“人皆谓我毁明堂”
齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？”
孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。”
宣王说：“可以把王政说给我听听吗？”
孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫；失去丈夫的老年人叫做寡妇；没有儿女的老年人叫做独老；失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：‘有钱人是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”
宣王说：“说得好呀！”
孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”
宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”
孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的女人，也没有找不到妻子的男人。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”
《孟子》：齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”