定襄，太极宫，清宁宫
“朕听说，”安懋垂着眼帘，对站在面前的安文道，“朝陵的时候，你与太子起了些争执？”
安文作揖道，“是，”他直起身，淡然道，“劳父皇挂心，不过是一桩小事罢了。”
安懋道，“那是什么事啊？”他抬眼看了安文一下，又垂下了眼帘，“说给朕听听。”
安文闻言，迟疑了一下，下意识地就往宋皇后那里看去，不想，就在此时，安懋又淡淡开口道，“说出来，朕给你评评理。”
安文忙收回目光，行礼道，“是，朝陵途中，儿臣与太子说起近来所读之书，恰儿臣重读《梁书》，便与太子多论了几句，论及《扶桑国传》一篇时，起了些争执。”他顿了顿，补充道，“实在不是什么大事。”
安懋“唔”了一声，道，“扶桑国？”他抬起眼来，对安文笑了一笑，“古籍中的夷国记载数不胜数，你为何偏偏在意这一国？”
安文见安懋并未直接问起自己与太子的争端，心下不禁微微一松，“儿臣见《梁书》记载中，提起扶桑国因多扶桑木为名，其叶似桐，而初生如笋，扶桑国人食之，实如梨而赤，且经年不坏。儿臣因想，若是将此扶桑木移植于东郡，广种民间，即或能于荒岁时，解乡民一时之困。”
安懋听了，只是笑了笑，不置可否道，“那太子又如何以为呢？”
安文咬了咬唇，道，“太子却以为儿臣所说，为异想天开，又说扶桑不过是上古神话中的东方神木，因日出其间，故以为名。”
安懋笑了起来，“确是桩小事，”他淡笑道，“你与太子，各有各的道理。”
安文一听，脱口便道，“那父皇以为……”
安文的话刚说到一半，就见宋皇后朝自己投来一瞥，不禁滞了一滞，止住了将将要问出口的话。
安懋却浑不在意似的，听安文这样问，也不生气，而是朝安文解释道，“太子所说，亦不无道理，朕记得，《离骚》中即有一句为‘饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑’，说扶桑为日所扶木，也是有据可依。”
安文看了宋皇后一眼，略带有些不甘地点了点头。
安懋见状又笑道，“再者，依《梁书》所载，‘扶桑在大汉国东二万余里’，远飘海外，即使这扶桑木可移作东郡解荒之食，你又如何往这扶桑国去呢？”
安文刚要开口，就听宋皇后立刻柔声接口道，“他不过是看多了书，又喜欢与兄长议论而已，圣上不必与他认真。”
安文看了看宋皇后，闭上了刚张开了的嘴。
安懋没再追问，而是转头看向宋皇后，笑道，“朕也没较真，只是多问了他一句话，皇后怎么反倒与朕认真起来了？”
宋皇后低了低眉，“是，臣妾失言。”
安懋转回头，面对着安文道，“朕知道太子，太子一向不喜欢这些‘外国事’，也不爱听旁人论什么‘外国’，偶尔写上一篇‘外国’有关的文章，也是‘遣唐使’一类，你与他论‘外国’，容易起争执。”安懋顿了顿，道，“往后，你就别与太子论‘外国’了罢，真要论书，就从‘四书五经’里去挑来论，那才是正经该用功的地方。”
安文应了一声，声音有些闷闷的，“是，儿臣知错。”
安懋温声笑道，“无妨，你惯是如此脾性，算不得什么错。”他笑着，又补充了一句，道，“你若再想论‘外国’，不如与你三弟、四弟去论，他们少听这些，定会觉得新奇。”
安文一怔，下意识地又去看宋皇后，只见宋皇后微微蹙了蹙眉，又很快恢复原来的神色。
安懋没听见安文应声，却不在意似地继续道，“尤其是你四弟，他刚开蒙，一定喜欢听你讲这些‘外国’的故事。”
宋皇后的神色依旧平静，安文却忍不住道，“父皇，四弟才入学，又不在弘文馆念书，想来，儿臣与四弟，素日里也会不着面罢。”
安懋淡笑道，“那又何妨？若想会面，便总有见得着的时候，或是他到清宁宫来，或是你到山池院去，一定有能说得上话的地方。”
安文沉默片刻，开口道，“父皇，儿臣不喜欢山池院。”
安懋眉头一动，问道，“为何？”
安文嗫嚅了一下，没出声，只是复抬眼去看宋皇后。
安懋见状，也不多勉强，道，“好，你既不喜欢，那就不去山池院了罢。”
安文行礼道，“是。”
安懋笑了笑，语带调侃道，“你既不愿去山池院，那另有一桩事体，你须得替朕办了。”
安文一愣，接着低了低头，轻声问道，“不知父皇有何吩咐？”
安懋道，“算不得什么大事，”他笑道，“是朕觉得，你四弟早慧，或许不耐烦读‘小学’的那些童蒙书，该直接同你和你三弟一齐上弘文馆的课才对。”
安文心下一动，听安懋继续道，“朕不想空耗了你四弟的早慧，但朕却不想出面去考他，也不想让他知道朕是在考他，”安懋微笑道，“不如，你就代朕去考一考他，瞧瞧他究竟是否早慧到了能与你和你三弟一齐去弘文馆念书的地步。”
安文觉得安懋的话音颇为意味深长，他还来不及细品，就听一旁的宋皇后温声道，“圣上说笑了，他虽为四皇子兄长，但年纪尚小，学问不精，如何能替代圣上，去考校其他皇子的功课呢？”
安懋转头温声宽慰道，“皇后安心，四皇子若当真无那般才学，朕自会让他从童蒙书念起，绝不勉强他入弘文馆。”
宋皇后应道，“是，”她看向安文，温婉笑道，“可听见了罢？你父皇并不勉强四皇子入弘文馆，你考校完毕，要原原本本、一五一十地同你父皇将话回清了才好。”
安懋闻言，不禁笑道，“皇后是爱子心切。”
宋皇后柔声笑道，“臣妾是怕圣上太娇纵他了。”
安懋笑了笑，转回头面朝安文道，“皇后毋需忧心，这考较的题目，朕已然有了主意。”
安文行礼道，“是，请父皇赐题。”
安懋笑道，“朕记得，四皇子似乎颇通汉时故事，不如，你就以‘孝宣之治’为题，与四皇子论一论汉史罢。”
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“扶桑国”和“女国”
《梁书》：齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸。无兵甲，不攻战。
其国法，有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。
贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉。以灰绕之，其一重则一身屏退，二重则及子孙，三重则及七世。名国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。国王行有鼓角导从。
其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑。
有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，不贵金银。市无租估。
其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。
亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。设灵为神像，朝夕拜奠，不制缞绖。嗣王立，三年不视国事。
慧深又云：“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”
天监六年，有晋安人渡海，为风所飘至一岛，登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头，其声如吠。其食有小豆，其衣如布。筑土为墙，其形圆，其户如窦云。
扶桑国究竟是什么地方，是有争议的，我这篇文采用的是法国人金捏（De.Guignes）和章太炎的说法：《梁书》中的“扶桑国”，实指如今的墨西哥。被描绘为像竹子一样的红果植物扶桑，其实就是指原产于墨西哥的玉米，而根据现存史料挖掘，中国南北朝时期的墨西哥玉米，确实就是慧深所说的红色。
墨西哥玛雅人的首领称Dui Lu，其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小“对卢”。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女，男孩8岁为奴，女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。