范府。
纪洵美托着腮，一边轻声哼唱着一支小曲，一边在纸上写写画画，端的是一派从容自得的悠闲模样。
甚至当范垂文进屋时，她仍是这般得适意安恬，似乎并未察觉到这咫尺之外的细微响动。
范垂文并不恼，相反，他似乎十分满意纪洵美的安之若素，他微笑着走上前，站到纪洵美的身侧，望向桌上道，“在写什么呢？”
纪洵美搁下笔，刚想站起来行礼，就被范垂文一把抚住了肩膀，“写得这么入神，”他对她微笑道，“爷都站到这儿了，都不起来倒杯茶？”
纪洵美一怔，顺着范垂文的手势安坐了回去，扭转过身道，“妾身得了爷的九华扇，正想着要不要在扇面上题几句诗，写了这一篇，也不知哪一句好，不如……”
范垂文瞥了她一眼，放开了按着纪洵美肩膀的手，微笑道，“好，我替你瞧瞧。”
说罢，范垂文便朝桌上细细看去，只见那一篇纸上，用簪花小楷写了一首五言排律诗：
“中国一孔子，何言居九夷？
余读论语谶，方知随凤嬉。
孔日固不暇，凤隙亦无余。
恨当春秋时，治反在四裔。
不嬉不成凤，何所览德辉？
饮啄在山麓，凤孤不自疑。
凤亦有声气，不与鴳雀俱。
欲识凤何德，勿为饮食欺。
陶潜瓶内粟，竹实亦何殊？
仇池有菊水，他泉总不如。
饮食诚不愧，悠哉可乐饥。”
范垂文看了，先是笑道，“此诗但缺一题耳！”
言毕，不等纪洵美反应，就伸手拿过方才被纪洵美搁下的笔，斜斜地拉过纸，倾身在诗旁写了两个字。
纪洵美轻声念道，“《凤嬉》。”
范垂文放下笔，轻轻地将纸放回了原处，道，“是啊，”他微笑道，“《论语》有云：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而’，你既化用此典，自然应以此为题。”
纪洵美扬了扬嘴角，柔声笑道，“此一诗中，除却《论语》，妾身另有三典，”她挑起眉梢，略带一丝俏皮地看向范垂文，“不知爷可猜得出？”
范垂文微笑道，“自然，”他用一种似是赞赏的口吻道，“你的心志，一向就是这样高的，我当然猜得出。”
纪洵美心下一怔，就听范垂文继续温声道，“只是，你若将题了诗的九华扇一齐带去了周少尹那儿，周少尹读到此诗，恐怕将心生不悦，与你而言，并无益处啊。”
纪洵美滞了一滞，尔后应道，“是，妾身……”
未待她说完，范垂文又道，“不过你若想题诗上去，当真题了也无妨。”他温声笑道，“我既已把那九华扇送予了你，那便是你的东西了。”
纪洵美应了一声，道，“依爷吩咐就是。”
范垂文微笑道，“依不依都随你，你脾性大，我可不敢‘吩咐’你。”
纪洵美一顿，尔后掩口娇笑道，“爷说的这是什么话，让妾身好生惭愧……”
范垂文笑了笑，指了指那篇诗上的其中一句，道，“‘陶潜瓶内粟，竹实亦何殊’，这一句就用了两个掌故，可是好气节呢。”
纪洵美微笑道，“这一句不过是用了《归去来兮辞》中的‘缾无储粟’，陶元亮‘不为五斗米折腰’，妾身是仰慕他的忠义。”
范垂文轻轻地摇了摇头，微笑道，“非也，”他温声释道，“《春秋孔演图》中有言：‘凤为火精，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之’，你将‘竹实’与‘陶潜瓶中之粟’相提并举，分明是要效仿昔年陶元亮于异代而不屈的境界啊。”
纪洵美轻笑道，“爷释诗释得真好，连妾身自己未想到的，爷都猜到了呢。”
范垂文笑了一下，道，“依我说，你的这首诗，该题在一幅画上才对。”
纪洵美心下一凛，脱口问道，“爷说的是什么画？”
范垂文温声笑道，“今儿恰好有人从定襄送来了一幅画给我，是阎立本的《锁谏图》，虽是仿画，但临摹之画工亦十分精湛。一会儿我便派人送到你房里，你且看上一看，你若觉得好呢，便题诗上去；若觉得不好，那也无妨，反正我并不往厅堂里挂，你随意就是。”
纪洵美心中不觉犹疑了起来，“这……旁人作礼来送给爷的画，妾身如何能动得？”
范垂文笑了笑，似玩笑般地道，“这送人的东西，即便是真品，也未必是作礼。何况这一幅是临摹的假画，闲时一观尚可，若当成原物珍品一般地供起来，那未免也太小题大做了。”
纪洵美听了，也不敢再问，只一概答应了下来。
范垂文见她应了，又笑道，“再者，”他不禁抿嘴笑道，“我看你这诗中‘仇池有菊水’一典，倒很合那画儿上的意思呢。”
纪洵美一愣，下意识地答道，“是，是啊。”
范垂文复伸手抚了一下她的肩，似安抚般地道，“昔年苏东坡在颖州时，尝梦得一山水清远之处，其堂上榜曰‘仇池’。后以此问客，客中有人答云，昔杜子美避乱于武都北之成县，曾过仇池，知其在万山之中，乃避世如桃源般的一等福地，甚而有诗云：‘万古仇池穴，潜通小有天’。”
“如今你以此典入诗，自是为那‘避祸求生’四字，”范垂文笑容益盛，“以此题之《锁谏图》，可谓入情入景，与那陈长宏劫后余生之形境颇为相合啊。”
纪洵美抿了抿唇，答道，“爷是会赏画的，”她轻声道，“妾身却没爷那赏画的本事。”
范垂文笑了一下，道，“我会赏画，彭寄安会赏诗，但细较起来，这两样赏鉴上的功夫，我和彭寄安皆是远不及周见存的。你若有这兴致，下回见了周少尹，你且拿这诗，再并了那画问他就是了。”
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1 《论语》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
2 苏轼《和桃源诗序》：世传桃源事，多过其实。
考渊明所记，止言先世避秦乱来此。
则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。
又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳。居民三十馀家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。
蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯；而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。
近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。
桃源盖此比也。
使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
尝意天壤间若此者甚众，不独桃源。
余在颖州，梦至一官府，人物与俗无异，而山水清远，有足乐者。
顾视堂上，榜曰“仇池。”
觉而念之，仇池，武都氐故地。杨难当所保，余何故居之。
明日以问客，客有赵令峙德麟者曰：“公何问此?此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云，万古仇池穴，潜通小有天”。
他日，工部侍郎王钦臣仲至谓余白：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。”