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第三百七十三章 无咎无誉

安懋举起手中的帕子放到鼻端,看上去既像是在轻嗅帕上的余香,又像是在借故掩去唇边的笑意,“朕听出来了,”他放下手中的帕子,“宋卿是以为,秦始皇不应收天下之兵么?”

宋士谔低眉道,“小臣只是以为,倘或始皇纵其自然,使天下忠秦者人人手执兵刃,陈、吴二人又何至于仅凭其一己之力便横扫强秦南北?”他顿了顿,又补充道,“始皇妄尊自大,为儒者不取,小臣与四皇子讲课时,更是时时谨记先贤教诲……”

安懋蓦地打断道,“何等教诲?”

宋士谔微微一怔,随即道,“譬如,孔圣人尝于《礼记》中云:‘先王谥以尊名,节以壹惠,耻名之浮于行也。是故君子不自大其事,不自尚其功,以求处情’,然始皇除谥法,行后世以计数,以为能传之万世无穷,不想却二世而亡。”他低眉笑道,“始皇自大,非小臣一人笑之,而是先哲圣人笑之,强秦百姓笑之,天下儒者笑之。”

安懋一面把玩着手中的帕子,一面玩味道,“始皇除谥法,乃因其自以为德兼三皇、功过五帝,于是更号改称,不愿为后人所议,宋卿说始皇为古今天下所笑,莫非,”他半抬起脸,朝宋士谔似笑非笑地投去一瞥,“也是在笑话‘朕’么?”

宋士谔浑身一凛,立时站起了身,小退两步,朝安懋恭敬一揖,“小臣不敢。”

安懋睨了他一眼,淡淡道,“宋卿在朕面前一向少拘束,偶尔多取笑两句罢了,朕又没生气,怎地宋卿自己倒先告起罪来了?”

宋士谔诺诺道,“小臣为师儒,自是最怕误人子弟。”

这话却教安懋笑了起来,“朕又不是汉武帝,”他微笑道,“专喜欢用那一等无咎无誉的‘括囊’。”

宋士谔闻言一怔,回过味儿来后,脸上“腾”地一记,竟比先前更红了三分,“……小臣正与圣上说秦皇呢,”他直起身来,盯着自己的脚尖儿嗫嚅道,“圣上怎地忽然又议起汉武了?”

安懋见状,不禁哈哈笑道,“难道就准宋卿与朕说笑,”安懋一面说,一面将手中的帕子平摊开来,薄薄地覆在右手手掌上,朝宋士谔面前伸去,“不准朕与宋卿说笑么?”

宋士谔仍低着头,像是并未看见安懋伸将过来的那层帕子,“圣上还未答小臣先前一问,小臣怎能与圣上说笑?”

安懋扯了下嘴角,将刚刚伸出去的手缩了回来,“宋卿好生执意。”

宋士谔低眉道,“昔强秦之亡,亡于始皇狂妄,小臣不忍……”

安懋笑了一声,打断道,“谁说始皇狂妄?”

宋士谔一愣,就听安懋继而微笑道,“世人皆说秦始皇轻狂侈心,朕却笑他胆小如鼠。”

宋士谔奇道,“圣上何出此言?”

安懋淡笑道,“始皇收天下之兵,分明是怕‘图穷匕见’;除后世谥法,分明是怕‘深文巧诋’;焚《诗》《书》之籍,分明是怕‘悠悠之口’,他虽为一国之君,却畏忌俗儒黔首至于如此地步,乃至天下以其自大不仁而笑之,岂不是胆小如鼠么?”

宋士谔愣住了,他立在那儿,一时竟答不上话来。

安懋又道,“那九百戍卒正是明白了这一点,才使陈、吴二人有机可乘,使刘、项二王有势可仗,否则,”安懋轻轻地、慢慢地露出一点儿口中的白牙,“仅凭那一二小吏,即便机缘天授,也不过是半个西楚霸王而已。”

宋士谔怔了好一会儿,才渐渐寻回思绪,“……为何是……‘半个’?”

安懋笑道,“昔西楚霸王于垓下之战时曾‘快战三胜’,依朕之见,陈、吴二人实并无可取之处,不过是于斫木揭竿时一胜、设计杀尉时半胜而已,如此,自然只能抵‘半个西楚霸王’了。”

宋士谔顿时哑口无言,他张了张嘴,试图想要再辩上一两句,却又觉得好似自己满肚子的道理都已被安懋说尽了一般。

少顷,宋士谔缓缓地吁出一口气,复开口道,“‘人之命在天,国之命在礼’,”他又朝安懋作了一揖,“圣上以陈、吴二人比西楚霸王,果真通俗易懂,小臣钦服。”

安懋笑了一笑,又慢慢地把覆在手上的那层薄帕往宋士谔眼前伸去,“夫人君者,隆礼尊贤而王;重法爱民而霸;好利多诈而危;权谋幽险而亡,项王王而不霸,始皇霸而不王,故皆危亡于旦夕矣。”

宋士谔伸出手,轻轻地抽过安懋手腕上的帕子,往前小走两步,又坐回了安懋对面的榻上,“圣上为贤明之主,自然远胜秦皇汉武百倍有余矣。”

安懋悠悠道,“宋卿此言差矣,汉武‘独尊儒术’,胜始皇百倍,朕再胜其百倍,理应是万倍有余。”

宋士谔半开玩笑般地道,“圣上仔细。”

安懋侧过脸,亦笑道,“难道朕算错了不成?”

宋士谔拿起手中的帕子作势掩了记口,“圣上何曾有错?小臣只是以为,圣上此言若进了‘史馆’,恐怕万年之后,被称一句‘妄尊自大’的就是圣上了。”

安懋哈哈一笑,像是丝毫没听出宋士谔话中的僭越之意,“‘妄尊自大’总好过‘胆小如鼠’,朕倒愿意后人说朕一句‘自大’。”

宋士谔没话了,他将手中的帕子重新放回袖中,“圣上心胸之豁达,乃秦皇汉武所不能及也。”

安懋道,“始皇非儒而不知儒道毫末,朕岂能重蹈其覆辙?”

宋士谔怔了一怔,他偏过头,若有所思地看向安懋面色平静的侧脸,“是啊,”他试探般地附和道,“始皇焚书贬儒,却以为孔氏所治为‘无用之学’,甚可笑矣!”

安懋笑了一声,这回他笑得有些干涩,听上去像是从喉咙里硬挤出来的似的,“因此朕才说四皇子的那句话写得好啊。”

宋士谔忙应了下来。

安懋又笑了一笑,转而同宋士谔议论起了其他的一些琐事。

待到天色渐晚,宋士谔起身告退时,安懋才复开口道,“宋卿走之前,别忘了同皇后过一过话。”

宋士谔弯下腰,行了个标准的‘一揖到底’,“是。”

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1 用现代人的眼光看,秦始皇废除谥法,其实是非常先进的一种举动,但是封建社会的古人往往会因为这一点来批判他妄尊自大,因为个举动与儒家典籍之一的《礼记》中的规定相悖。

《礼记》:子曰:“先王谥以尊名,节以壹惠,耻名之浮于行也。是故君子不自大其事,不自尚其功,以求处情;过行弗率,以求处厚;彰人之善而美人之功,以求下贤。是故君子虽自卑,而民敬尊之。”

孔子说:“大臣死了,先王给他加上一个谥号,以表彰他的一生。死者在一生中尽管做了许多好事,但在定谥号时,只节取死者一生中最突出的一点作为依据,其余的都略而不提,这是因为耻于使名声超过实际做过的事。所以君子不夸大自己做过的事,不吹嘘自己的功劳,以求合乎实际;有了过失,不再重犯,以求待人宽厚;表彰别人的优点,赞美别人的功劳,以求贤者能够居于上位。这样一来,君子尽管自己贬低自己,而民众对他却十分尊敬。”

2 “始皇废谥法”

秦王刚刚兼并六国,统一天下,自认为兼备了三皇的德行,功业超过了五帝,于是便改称号为“皇帝”,皇帝出命称“制书”,下令称“诏书”,皇帝的自称为“朕”。

追尊父亲庄襄王为太上皇。

并颁布制书说:“君王死后依据他生前的行为加定谥号,这是儿子议论父亲,臣子议论君王,实在没意思。从今以后,废除为帝王上谥号的制度。朕为始皇帝,后继者以序数计算,称为二世皇帝、三世皇帝,以至万世,无穷尽地传下去。”

《资治通鉴》:王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰“皇帝,命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。

追尊庄襄王为太上皇。

制曰:“死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”

3 “无咎无誉”其实是取自《易经》里的一个梗

《周易》:六四:括囊,无咎无誉。

4 这章里的“无咎无誉”是取自汉武帝和宦官对话中的一个典故,这里安懋引汉武帝的梗,其实是想借这句话说宋士谔“多欲”(捂脸)

三月,赵王刘彭祖去世。

刘彭祖娶的是江都易王刘非的宠姬淖姬,生了一个儿子,取名刘淖子。

当时淖姬的哥哥在皇宫中当宦官,汉武帝便召他询问:“淖子为人如何?”

淖姬的哥哥回答说:“他为人欲望太多。”

汉武帝说道:“欲望太多的人不适合当国君管理百姓。”

又问武始侯刘昌的情况,淖姬的哥哥说:“刘昌既无过错,也没有什么值得赞扬的地方。”

汉武帝说:“这样就可以了。”

于是派使臣立刘昌为赵王。

《资治通鉴》:三月,赵敬肃王彭祖薨。

彭祖取江都易王所幸淖姬,生男,号淖子。

时淖姬兄为汉宦者,上召问:“淖子何如?”

对曰:“为人多欲。”

上曰:“多欲不宜君国子民。”

问武始侯昌,曰:“无咎无誉。”

上曰:“如是可矣。”

遣使者立昌为赵王。

5 “西楚霸王于垓下之战快战三胜”

项羽自忖不能脱身,就对部下说:“我从起兵到现在已经八年了,历经七十多次战争,抵挡我的人都被我攻破,我攻打的人都表示臣服,未尝败北,遂称霸天下,现在困于此,不是我不会打仗,而是天要亡我!

今日是要与汉军一决死战了,我要为诸君痛快一战,必定要胜利三次,为诸君击溃包围、斩将、砍旗,让诸君知道,我今天的这一仗,是天要亡我,而不是我不会打仗。”

于是,项羽分骑兵为四队,此时,汉军围困数重,项羽对他的骑兵们说:“我为你们杀掉汉军一将!”

于是,他命令骑兵们分四面向山下冲,约在山东面会合。

项羽大呼驰下,斩杀一汉将。

赤泉侯杨喜追项羽,项羽大喝一声,杨喜的人马俱惊,退后数里。

项羽与骑兵分为三队,汉军不知项羽在哪队,就也分三队包围。

项羽飞驰而出,又斩杀一汉将,同时杀近百人,再会合骑兵,仅损失两骑,项羽问:“怎么样?”

骑兵们钦佩地回答:“和大王说的一样!”

《史记》:项王自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困於此,此天之亡我,非战之罪也。

今日固决死,原为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”

乃分其骑以为四队,四乡。汉军围之数重。

项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”

令四面骑驰下,期山东为三处。

於是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。

是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。

汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。

项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。

乃谓其骑曰:“何如?”

骑皆伏曰:“如大王言。”

6 “孔氏所治无用之学”的这句是在讽刺秦始皇焚书

故魏国人陈馀对孔子的八世孙孔鲋说:“秦朝廷将要毁灭掉前代君王的书籍,而你正是书籍的拥有人,这实在是太危险了!”

孔鲋说:“我所治的是一些看来无用的学问,真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友,我会遇到什么危险呀!我将把书籍收藏好,等待着有人征求,一旦来征求,我也就不会有什么灾难了。”

《资治通鉴》:魏人陈馀谓孔鲋曰:“秦将灭先王之籍,而子为书籍之主,其危哉!”

子鱼曰:“吾为无用之学,知吾者惟友。秦非吾友,吾何危哉!吾将藏之以待其求;求至,无患矣。”

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