定襄，周府。
周胤微低着头，看着足尖前徘徊着的一小块光斑疏影，看上去像是在思索着什么，又像是在漫不经心地听着周胤绪讲琅州的风物人情，“……瑁梁大街熙熙攘攘，两旁店铺里随处可见婆罗多国的‘磨喝乐’，颇有唐宋风采……”
周惇随口赞了一句，“不错，”他看向周胤微，“臧隐，你说呢？”
周胤微“啊”了一记，好像被周惇这么一唤，才刚刚回过神来，“‘磨喝乐’甚好。”
周胤绪别过头去，有心想效仿周胤微这副理直气壮的视而不见作派，只是他模仿得不好，眉目间没了周胤微的那股子沉郁，反流露出一丝孩童专属的稚气来。
周惇浅笑道，“好在哪儿呢？”
周胤微道，“佛教的东西，总透着派清净样子。”他顿了顿，又装模作样地认真道，“倘或那瑁梁街上有‘千年舍利骨’、‘万岁胡孙藤’，便更合大哥的意了。”
周胤绪还没反应过来，周惇却已是听出来了，他微沉下脸，用同样微沉的声调唤道，“臧隐。”
周胤微抿了下唇，不咸不淡地道，“玩笑而已。”他顿了一下，又自说自话道，“大哥最是好性儿，不会与弟弟们计较的。”
周惇道，“你大哥不计较我计较，”他淡淡的，随口即引道，“‘一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢’，李太白的诗，不是给你这么用的。”
周胤绪道，“《论语》中云，圣人‘一言’可终身行之，”他侧头看向周胤微，淡笑道，“二弟虽是玩笑，但亦应谨记，‘己所不欲，勿施于人’。”
周胤微道，“大哥的这个‘恕’字，说得可是勉强，”他带着笑意的语气里隐约透出一丝嘲讽，“不知若是圣上听了，可会心有戚戚？”
周胤绪道，“孟东野尝有诗云：‘山木自曲直，道人无是非’，”他微笑道，“既要讲佛诗，二弟索性应一道讲了才好，这先讲佛再谈儒，岂非是对孔圣人不敬？”
周胤微的目光随着那块光斑的移动往足尖外又推进了一寸，“是啊，大哥对孔圣人最是敬重，”他反唇相讥道，“否则，又怎会效仿令尹子文退而无愠……”
周惇截口道，“臧隐！”
周胤微往侧旁轻轻偏了下头，像是在表达一种无声的抗议。
周胤绪一张口，倒把周胤微无声抗议的内容说了个七七八八，“父亲不必截断二弟的话，”他转向周惇道，“二弟心中龃龉，说出来倒好；要总在家里耐着不说，外头还误以为父亲母亲如何苛待了他去呢。”
周惇闻言，立时展现了他于子女上的一视同仁，“我既截了他，便亦是不耐烦你。”他少见的沉着脸，对周胤绪道，“他有什么龃龉耐着，到必要时自会与我说，你作大哥的，心里也别总惦记着那一点不平，难不成我是睁了眼的瞎子，连哪里长了、哪边短了也分辨不出来了么？”
这番话一出，周氏兄弟二人立时皆哑了火去。
周惇平了平心气，复开口时已恢复了最初温文谦和的样子，“既都说要‘敬孔’，不如先多同咱们府里的那个‘孔’打打交道。”他唤了周胤微一声，道，“听说孔道远明年也要‘大比’，你若有空，多与他谈论些文章也是有些裨益的。”
周胤微道，“儿子与孔道远，”他顿了顿，斟酌了一下，道，“不甚相洽。”
周胤绪笑了一下，刚要开口，就听周惇把自己心里冒出来的想法说了出来，“‘德不孤，必有邻’。”
周胤微抿了抿唇，小声道，“儿子还是更喜欢文经登。”
周惇道，“文经登是翰林学士，天子近臣，你……”他说到一半，忽地又想起周胤微脸上那天生的“帝王之相”的隐疾来，于是临时改口道，“你不常见他，是应当的，他近日确是忙得很。”
周胤绪闻言，不禁微微蹙起了眉，“他忙什么？”他隐约觉出些许不对来，“忙得该是宋茂行与彭寄安才对啊。”
周惇转过目光，道，“都忙。”他继续道，“因此趁这时节，与孔氏多打些交道岂不正好？”
周胤微努了下唇，心中似还有不忿，只是面上不再说什么了。
周胤绪却道，“儿子倒觉得，”他调整了一下语气，尽量把“欣赏”放大到了“爱慕”前头，“那位孔家小姐很有古之贤女的风范。”
周胤微稍稍侧过头，将嘲弄的余光从眼角露了出去，“大哥还真是……‘清矣’。”
周胤绪丝毫不怵，“我既‘忠’又‘清’，总是比你更敬重圣人一些。”
周惇道，“好了，”他淡然道，“见存已然娶妻，自是不应再瞩目于孔家小姐了。”
周胤绪微笑道，“自然，父亲是知道儿子的。”
周胤微含糊着轻笑了一声，是从鼻息里发出的那种模糊的嘲笑。
周胤绪并不愿在这种小事上与他计较，继续对周惇道，“不过儿子同二弟一样，对圣上是否会重用孔氏，很是疑惑。”
周胤微复转回头去，只见原来的那块光斑已然漫过了自己的整个足面，形成了一个陡斜式的弓形弧度。
周惇道，“是啊，我也疑惑着呢。”
周胤绪看了周惇一眼，又道，“据儿子所见，彭寄安与宋茂行均非等闲之辈，”他看了看周惇，又看了看坐在自己身侧的周胤微，追问道，“如此，父亲怎会疑惑？”
周惇浅笑着反问道，“你喜欢宋茂行与彭寄安吗？”
周胤绪一怔，随即如实答道，“不喜。”
周惇温声道，“可你临行去琅州前，我却同你说过，此二人中，一人有廊庙才具，一人有载物厚德，难道皆是我说错了不成？”
周胤绪忙道，“父亲不曾说错，只是‘君子和而不同’罢了。”
周惇笑道，“是啊，你是君子，故能‘和而不同’，”他微笑道，“倘或碰上了小人，‘同而不和’，那可就不一样了。”
周胤绪一怔，就听身侧的周胤微又从鼻息里挤出了一声嘲笑，这回他的嘲弄更加光明正大了些，“那父亲也不应寄希望于孔氏，孔氏子弟亦为君子，还没碰上小人，便已是‘同而不和’，何况这州县俗务最是缠绕繁琐，棘手难理。”
周惇温声笑道，“错了，孔氏虽亦为君子，但孔氏之君子，必定是‘善者好之，不善者恶之’，比起彭寄安与宋茂行来，孔氏的行事，要轻松上百倍。”他顿了顿，又温声教导道，“你们口口声声‘敬孔’、‘尊孔’，怎地落到了实事上，反轻视起孔氏来了？”
周胤绪道，“儿子与二弟不是轻视孔氏，只是不解，”他微微皱了皱眉，“圣上既有意重用孔氏，又何必先发落了彭寄安与宋茂行去上邶州呢？”
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1 僧伽歌
唐·李白
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。
瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
2 “圣人一言可终身行之”
子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”
孔子回答说：“那就是‘恕’字吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
《论语》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3 听蓝溪僧为元居士说维摩经
唐·孟郊
古树少枝叶，真僧亦相依。
山木自曲直，道人无是非。
手持维摩偈，心向居士归。
空景忽开霁，雪花犹在衣。
洗然水溪昼，寒物生光辉。
4 周胤微嘲讽周胤绪的“效仿令尹子文退而无愠”和“清矣”是出自同一则《论语》梗
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”
孔子说：“可算得是忠了。”
子张问：“算得上仁了吗？”
孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”
孔子说：“可算得上清高了。”
子张说：“可说是仁了吗？”
孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
《论语》：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”
子曰：“忠矣。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未知，焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”
子曰：“清矣。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未知，焉得仁？”
5 《论语》：子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
6 周惇说孔氏子弟是“善者好之，不善者恶之”，是出自《论语》中孔子评价一个人名声准则
子贡问孔子说：“如果有一个人，全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”
孔子说：“这还不能肯定。”
子贡又问孔子说：“那如果这个人，全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”
孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
《论语》：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”