下元节当日。
定襄，陆府。
文一沾刚行至庭中花厅前，就听见屋内隐约传来一阵起起伏伏的闷笑声，门口侍立的小厮眼明手快，一见文一沾踱了过来，立时便往屋内通了报，因此文一沾一进门，首先便看见屋中人都立了起来，连起先已然坐在了上座的孔弘毅也不例外。
文一沾依旧风度翩翩，“这位一定是孔公子罢？”他作揖道，“久仰。”
孔弘毅不言不语地回了一揖，既没接文一沾的话，也没虚应出另一番客套来。
一旁的陆绍江见状开口道，“是我不好，”他笑道，“以为文翰林与孔公子在前几日的立冬郊祭上已经见过了，这才请了文翰林一同来，不想两位至今不过初晤，是我思虑不周了。”
文一沾笑了笑，直起身，道，“无妨。”说罢，他又与屋内众人一一互道了礼，复朝陆绍江笑道，“多谢陆公子相邀，今日一见圣公后裔，果觉蕴藉风流，器量淹雅，非寻常之人可比也。”
孔弘毅早一路听足了各式赞美，对文一沾的话自然不以为意，因此他只是礼貌性地笑了一笑，顺理成章地接受了这份实则并不匹配的夸赞。
孔弘毅的沉默让陆绍江顿时有些尴尬了起来，他原想从二人的寒暄中找一个台阶儿让文一沾坐上座，而现下孔弘毅的默认却让他不知该如何张口了。
徐知恭笑着开口道，“文翰林谦谨，听说，”他不知是想解了陆绍江的为难，还是单纯不愿见着孔弘毅继续坐上座，“连圣上都曾称赞文翰林为‘张绪风流’呢，这‘蕴藉淹雅’一词，合该用在文翰林身上才是啊。”
文一沾笑道，“不敢，”他看向孔弘毅，进一步赞美道，“这灵和殿前柳，如何比得上那孔孟乡中士呢？”
孔弘毅这才开口道，“哪里，”他往侧边稍让了一步，道，“文翰林一经登第，位列魁首，这才是多少人求之不得的福祜。”
陆绍江见状笑道，“怎地文翰林一进来，就都站着说话？”他往下退了一步，“是我招待不周，诸位且都快坐罢。”
众人这才依次落座。
周胤微坐在周胤绪身侧，仍旧习惯性地低着头，“难得听文翰林说起蜀地风物，”他浅笑道，“此番还真是沾了孔公子的光了。”
徐知恭笑着接口道，“周二公子难道还能少了获悉琅州风物的文料？”他微笑道，“旁的不提，见存兄不是刚刚从琅州归来吗？”
周胤绪扯了下嘴角，伸手拿过盖碗作势喝茶。
文一沾笑道，“琅州不比定襄，蜀中虽多长物，但论起集天下之奇珍，何地能及定襄呢？”
孔弘毅听出文一沾是在借机捧陆绍江献石的场，心中不免有些不屑，又暗想，这东郡文魁也不过是那等见风使舵，迎奉趋谄的俗生，真是好没意思。
陆绍江热络地笑道，“文翰林就是太过谦逊。”
文一沾浅笑道，“孔公子在侧，我就是想骄奢，也不得不想一想孔圣人的教诲啊。”
徐知温淡笑着开口道，“原来如此。”他似作感叹道，“我还以为文翰林先前提及‘孔孟乡中士’，是意在倾慕衍圣公府的鼎奢风光呢。”
文一沾笑了笑，还未来得及开口，就听陆绍江接过了话头，状似随意地玩笑道，“这怎么说？孔公子若非圣公府中郎，在座又有何人能论‘孔孟之乡’语呢？”
孔弘毅一怔，脱口奇道，“为何不能？”
文一沾笑了笑，道，“商贾卑语，不值一提。”
文氏世代经商，文一沾又是一贯的温和，因此他鄙陋商贾，众人皆一笑了之，连陆绍江都跟着笑了，“是了，是了，都是些不上台面的顽笑话儿，说出来怕污了孔公子的清听。”
孔弘毅道，“微言大义，如何不能入耳？”
陆绍江去看文一沾，文一沾会意笑道，“我也是在家时听家兄说起，”他浅笑道，“这寻常铺柜做生意，若遇上鲁州来客，倘或其人不姓‘孔孟’，便一定不能将‘孔孟之乡’当作恭维话来讲。”
孔弘毅怔忡道，“为何？”
陆绍江笑着接口道，“鲁州唯有‘曲阜孔’、‘邹城孟’堪称世家大族，其余诸姓，不过‘孔孟’二家的隶仆而已。然商贾俗语中有‘来来宾者皆贵客’之句，设若彼客者不姓孔孟而名之孔孟，岂不等同于当面排揎了人祖宗？”
孔弘毅十分克制地笑了一下，眉目间不觉流露出了三分得色，“我竟是头一次听到这样的说法儿。”
周胤绪咽了口茶，道，“孔公子可要听仔细了，”他半似玩笑地开口道，“这‘商贾俗俚’也是大有学问啊。”
孔弘毅对周胤绪和文家的纠葛枝节不甚知晓，闻言只是礼貌道，“是啊，《易经》中云：‘知周乎万物，而道济天下’，‘商贾’为《周礼》所载之‘万民九职’之一，儒者君子自应细细了解其中道理。”
周胤绪笑道，“孔公子说得是，文氏富致天下，经商的道理自是比旁的商贾更多一些。”
陆绍江很有吴侬腔调地“哎哊”了一记，笑着打趣道，“‘多乎哉？不多也’。”
众人皆笑。
周胤微低着头掩口而笑，“说到‘不试故艺’，在座何人能比过徐大公子去呢？”
徐知温笑了一声，道，“孔公子尚且在座，”他淡笑道，“周二公子怎地就排揎起人先祖来了？”
周胤微低着头，“孔公子听儒者引《论语》中句，理应欣喜不已，如何会以为是排揎呢？”
徐知恭淡笑道，“是啊，是不是排揎，咱们谁说了都不算，得是孔公子说了才算。”
孔弘毅早打定主意不去掺和徐周之争，闻言只道，“俗语云：‘技多不压身’，”他看向陆绍江，“依我说，道士修斋设醮，亦是一大巧技呢。”
陆绍江忙会意笑道，“孔公子莫急，设醮须先开坛，不如且先坐等一会儿，鉴古品物，也是极有雅趣儿的。”
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1 “多乎哉？不多也”
太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”
子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”
孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为年少时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。”
《论语》：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”
子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
2 “不试故艺”
《论语》：牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
子牢说：“孔子说过，‘我年轻时没有去做官，所以会许多技艺’。”
3 “知周乎万物，而道济天下”
《易经》：与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
《易》与天地之道相似，故不违背；能周知万物的情态，而其道义足以匡济天下，故能致用而不超过；能遍行天下而未有流弊，通易道者能乐行天道之所当然，知天命之造化，故无忧；安于所处之境，而敦行仁道，故能泛爱天下。
4 “万民九职”
以九类职业任用民众。
第一是在三种不同地形从事农业，生产各种谷物；
第二是园圃之业，培育瓜果；
第三是虞衡之业，开发利用山林川泽的材物；
第四是薮牧之业，蕃养鸟兽；
第五是百工之业，利用各种原材料制造器物；
第六是商贾之业，使财物大流通；
第七是嫔妇之业，治理丝麻；
第八是臣妾之业，采集草木果实；
第九是闲民，没有固定职业，经常转换雇主为人做工。
《周礼》：以九职任万民：
一曰三农，生九谷；
二曰园圃，毓草木；
三曰虞衡，作山泽之材；
四曰薮牧，养蕃鸟兽；
五曰百工，饬化八材；
六曰商贾，阜通货贿；
七曰嫔妇，化治丝枲；
八曰臣妾，聚敛疏材；
九曰闲民，无常职，转移执事。