1 陆绍江说的孔府规矩
《孔府内宅轶事》：孔府有个祖传的习惯，就是所用物件都是祖宗传下来的。
祖宗留下来的东西，一件不能少，新的东西一件不能添。
就拿忠恕堂这一个厅堂来说，室内摆设一百三十多件，如镀金花盆、古铜罐、玉花篮、小铜鼎、古铜鼎、昌黎集博古灯、沉香凤凰山、古铜穿衣镜、玉镜、自鸣钟、玉片钟、大理石方几、檀香笔筒、六棱宫灯、竹根狮子、琴桌、罗汉塌、小片金炉、碧玉碗、霁红瓷瓶、御赐书、多宝阁、玉鱼龙花插、珊瑚盆、流苏灯、汉扁瓶、景泰瓷鼎、硬木刻花脚榻、玉香亭、御制诗文集、御批历代通鉴辑览、尚书精义、行宫图、八大家字帖、蒋廷锡条山、山水高挂达、唐寅山水等等。
这些东西都是多少代就摆在这里，不论大小，一件不能随意挪动，也不能随意添置新的用具。
但民国以后，毕竟也随着社会进展有所变化，后来在孔府里也添置了玻璃穿衣镜。
孔府以外的人家有一面玻璃镜子，是很平常的事，可是在孔府，不照古铜镜子，而照玻璃镜子，却好像是一次了不起的革新。
2 “秦武烈王举过的龙文赤鼎”
《史记》：十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。
赵王使代相赵固迎公子稷於燕，送归，立为秦王，是为昭王。
3 “卫伯玉醉酒时叩过的晋胡床”
晋惠帝司马衷还是太子的时候，大臣们都认为他淳朴天真、不堪重任。
卫瓘想上陈晋武帝废太子，但每次都不敢说此事。
后来有一次，晋武帝司马炎在陵云台摆宴，卫瓘假装醉酒，跪在武帝床前说：“臣有事想要说。”
晋武帝问：“你想说什么呢？”
卫瓘欲言又止，犹豫了三次也没说出来，最后只能用手叩了叩晋武帝坐着的胡床，道：“这个座位可惜了！”
晋武帝知道了他的意思，但他不欲废太子，于是回道：“你真的喝醉了吧？”
从此以后，卫瓘没有再提起过此事。
贾后因为这件事对卫瓘怀恨在心。
《晋书》：惠帝之为太子也，朝臣咸谓纯质，不能亲政事。
瓘每欲陈启废之，而未敢发。
后会宴陵云台，瓘托醉，因跪帝床前曰：“臣欲有所启。”
帝曰：“公所言何耶？”
瓘欲言而止者三，因以手抚床曰：“此座可惜！”
帝意乃悟，因谬曰：“公真大醉耶？”
瓘于此不复有言。
后由是怨瓘。
4 “南朝乐昌公主碎过的扑翠凤凰镜”
《太平广记》：陈太子舍人徐德言之妻，叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。
时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之容，国亡必入权豪之家，倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”
乃破一镜，人执其半。
约曰：“他日必以正月望日卖於都市，我当在，即以是日访之。”
及陈亡，其妻果入杨素之家。
德言遂以正月望日访於都市，有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。
德言直引至其居，出半镜以合之。
仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复姮娥影，空余明月辉。”
陈氏得诗，涕泣不食，素知之，还其妻，仍厚遗之。
与德言归江南，竟以终老。
5 “五代时冯可道雕板印刷的《尚书精义》”
当初，后唐明宗时，宰相冯道、李愚请示让判国子监田敏校正《九经》，刻板印刷出售，朝廷同意。
丁巳，刻板完成，进献朝廷。
从此，虽然世道大乱，但《九经》的传布仍然很广。
《资治通鉴》：初，唐明宗之世，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。
丁巳，板成，献之。
由是，虽乱世，《九经》传布甚广。
6 “蔡元长当权时宋徽宗祝寿用的宋宫碧玉碗”
崇宁五年，国家太平无事，府库充盈，蔡京首倡丰、亨、豫、大之说，视官爵财物如粪土，前代积累的财富被挥霍一空。
宋徽宗曾举办宴会，拿出玉杯、玉卮给辅臣看并说：“我想用它们，又怕人们认为太奢侈。”
蔡京说：“臣过去出使契丹，看见玉盘玉杯，都是石晋时的东西，契丹拿来在臣面前夸耀，说南朝没有。现在用它们祝寿，并不过分。”
宋徽宗说：“先帝做一小台才数尺，上书的很多，朕很怕他们的话。这些玉器已放置很久了，如果人言又起，无法分辩。”
蔡京说：“事情如果合乎情理，言多也不值得害怕。陛下应当享受天下的供奉，区区玉器，又算得了什么！”
《宋史》：时承平既久，帑庾盈溢，京倡为丰、亨、豫、大之说，视官爵财物如粪土，累朝所储扫地矣。
帝尝大宴，出玉琖、玉卮示辅臣曰：“欲用此，恐人以为太华。”
京曰：“臣昔使契丹，见玉盘琖，皆石晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无嫌。”
帝曰：“先帝作一小台财数尺，上封者甚众，朕甚畏其言。此器已就久矣，倘人言复兴，久当莫辨。”
京曰：“事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”
7 “瓶落多宝”
估客乐·其二
南朝·释宝月
有信数寄书，无信心相忆。
莫作瓶落井，一去无消息。