至高真界万丈高空之上，顾尽欢的衣衫在凛冽罡风中猎猎作响。
在林道长的世界成功融入至高真界之后，便代表着至高真界正式走过了幼年期，开始走向成长期。那么摆在顾尽欢面前的，就有一个问题急需要解决。
那就是至高真界没有自己的修行之道，现在至高真界的修行之道要么是从李忘仙他们三个世界带过来的，要么是顾尽欢在世界意志发放给世界各国的、来自其他世界的基础修行之法。
这个说出来就很丢人了，虽然未来随着其他世界的融入，肯定会有其他世界修行体系的出现。而至高真界也不会抗拒压制其他的修行体系，但是如果在各种各样的修行体系中，却没有至高真界自己独属的一套修行体系。他顾尽欢不要面子的呀？至高真界不要面子的呀？
所以顾尽欢就在思考：
至高真界的修行体系或者说修行之道为何？
修行之道的道碑又是为何？
每个世界都有各自的修行之道，比如龙蛇世界，国术便是其道，明劲、暗劲、化劲、丹劲这些，便是这条修行之道上的道碑；比如神三世界，精修、气修、神修便是其道，内气凝练、练气成罡、内气离体、破界这些，便是这三条修行之道上的道碑。
一道立，则千百世不移。
其实顾尽欢思考的问题属于世界的底蕴问题，如果真是一步步经过漫长岁月发展起来的世界，那基本都是会孕育出一位位先贤大宗师，从无到有，开辟出一条条与众不同，但却符合世界要求的修行之道；进而一位位绝世天骄人杰继往开来，再在修行之道上立下一道道道碑，以鉴后世，亦以供后来者攀登。这便是一个正常世界，正常的发展路程。
但是至高真界不一样呀，它有顾尽欢开挂了呀！短短的五年时间，便从一个超凡禁绝普通宇宙类型的小千世界，一跃成为如今的顶尖中千世界。如果开挂有VIP的话，那至高真界肯定是VIP中的VIP！
现在的至高真界就相当于上层设施都到位了，但是底层的基础设施却全部空缺。
而之前顾尽欢一是因为忙着从群员那边获取世界本源来补充至高真界、安排两界融合、世界晋升这些乱七八糟的事情，所以即使想到了也压根就没有时间去处理这些问题。
另一个也是因为顾尽欢的修行之道早早就已经确立了，是创造者、引导者、观察者三者之间，循环往复，三位一体，互为基石，共同壮大的超脱之道。这条道没什么好说的，把握绝对真实之前都没有任何瓶颈。只是这条道是顾尽欢自己的道，不是适合于至高真界无尽生灵的修行之道。
而现在他需要推演出这么一条独属于至高真界无尽众生的修行之道，然后铭刻于天地之间，最后此界众生皆可修此道。
再不搞出来这么一条修行之道，等到有人以李忘仙他们世界的修行之道踏入天仙之境，那就真的是把路走窄了。李忘仙他们世界的修行之道，终究太过弱小，前景有限，即使可以继续向前开辟也还是太浪费时间、精力，以及身为至高真界生灵的发展潜力。
另外也没办法直接照搬其他大千世界与唯一真界的修行之道，一旦照搬的话，等成长到一定程度之后，必然会被它界或是相关修行之道道祖感知到，最后被吞噬同化反哺自身。
这也是为何在交流群中，顾尽欢最早期刚刚创立交流群时和群员们说的无限一十二阶体系，会在后来修改为世界一十二阶划分式，主要就是为了避开无限多元虚海上的某个赵小郎君的同化。
而且世界一十二阶划分式也是简单粗暴的很，直接就是根据世界等级划分，压根就不适合于普通生灵，也就群员们这种不是拥有一界就是成长到足以匹敌一界的人适合。
“所以说，到头来还是要正儿次呀！”
顾尽欢无奈叹了口气，盘坐于虚空。默默闭眸，开始思索至高真界众生到底需要一条怎样的修行之道。
完美世界：搬血、洞天、化灵、铭文、列阵......
遮天世界：轮海、道宫、四极、化龙、仙台......
洪荒世界：散仙、天仙、金仙、太乙、大罗......
......
诸天万界，一个又一个被观察者探知到、了解到的世界，以及其世界的修行之道，在顾尽欢脑海中不断流转、演化、修行。各个体系的优劣、修行要求也被顾尽欢一一悉知。
有修人体百十千万窍，一窍是一劫，一成一毁破一劫的；
有修人体内天地宇宙，以己内世界映照外界大千，最后自成一界之主的；
有修精神意志永不灭，舍弃肉体，最终至精至纯至不朽的意志永存的；
......
越想越多，越想越复杂，甚至最后有无数修行各道的“顾尽欢”，在脑海中纷纷厮杀起来，仿佛为了证明自己修行的道才是最优秀、最正确的道。这些“顾尽欢”之间的厮杀，甚至影响到外界。
在外界盘膝而坐的顾尽欢身周，或刀枪剑戟、或血海滔天、或尸骨累累，眼见这些异象越来越大，甚至可能被下面两界六国的发现时。观察者的身影出现在顾尽欢身前，悠悠撑开一伞，便彻底隔绝所有观测到此间的可能。
而正在闭眸的顾尽欢仿佛也察觉到观察者的举动，随即不再约束脑海中的所思所想，彻底放任其自行演化。不过短短片刻，顾尽欢原先脑海中的小世界便在这片被观察者遮掩起来的小天地中演化真实。
随后在观察者身边，创造者的身影也从虚空浮现，顾尽欢也缓缓睁开了双眸，看向创造者、观察者苦笑道：
“可选之道太多了，全部选择便是一个四不像，但要放弃哪些的话又舍不得，毕竟每个的成长潜力都很大，所以最后就弄成了这样。”
创造者也盘膝坐了下来，看了看那些小“顾尽欢”最后各个战力滔天，镇压一世，纵横无敌的样子，左手托着腮帮子道：
“至高真界与它界不同，现在至高真界内的生灵都只是普通凡人，但等我们将可继承父母修为与灵宝雏形出世写入天地规则之中后，便注定了未来至高真界的生灵会越来越强大。也就是说至高真界修行之道的起点，既需要能让现在的普通人修行，更要能让未来那些堪称先天神圣的生灵修行。
世界尚未超凡时，此道需可行；
世界超凡绝巅时，此道亦可行；
世界终焉衰落时，此道更可行。
如此，才可称之为至高真界真正千百万世不移不变的修行之道！”
创造者右手一挥，顿时这片小天地当中那些修炼之道的起点只适合普通人修行但却不适合先天神圣修行的修行之道，或与之相反的修行之道，或过于依赖外物的修行之道统统散去。
这一散，小天地中的小“顾尽欢”便散去了七、八成。
观察者同样盘膝而坐，坐在顾尽欢右侧，眼眸之内观遍众生。
“后天凡俗与先天神圣，最大的不同便是体质或者说力量，唯一相同的便是意志，也只有意志是无法预估，即使是一普通平凡人也有可能爆发出令神魔为之动容的璀璨意志光辉。
世界兴盛衰落，变化的是外在物质，不变的也依然是意志。
所以，超凡之始，不修神通不修力，以意为基！”
观察者袖袍轻轻一挥，小天地中的小“顾尽欢”几乎全部散去，只剩下寥寥几个。
“意从何处来？”
不待观察者和创造者回答，顾尽欢便已经自问自答：
“不过观百家典籍，而明至理；行天地山河，而仰星辰；历人世沧桑，而悟红尘。”
顾尽欢摇了摇头，笑道：
“看来，还是要把苏尘的路真真正正走一遍呀。”
之前顾尽欢扯出来的身合世界意志的马甲--苏尘，便是以意志超凡而入圣，观天之道、执天之行。
说完，一步踏出，顾尽欢的样貌再次变成原先的世界意志马甲--孩童时期的苏尘模样，而身上的力量、权柄、位格，所有的一切超凡力量尽皆散去。
随后小天地再次演变，变成原先曾展示过给世界众人观看，但最后又亲自毁掉了的那座无名小山峰。
六七岁的顾尽欢，噢不，是苏尘，随手拿起一本道家经典，便开始通读起来。一读，往往便是一个上午或下午过去，其间饿了，就自己到菜园采摘蔬果，辅以白米饭亦吃的满足。累了便回屋子床上躺一会，坐久身子麻了，便在山间走一走。晚上披件外套，便坐在道观外面看着那满天日月星辰。
日复一日，年复一年。
无数诸子先贤的典籍都一一通读过，每读一书，便仿若重走一遍圣贤之路，圣贤意志亦是与他共鸣、与他论道。只要他愿意选择其中一意以培养，便可迈入意志超凡。
只是：
老子的道法自然之意，不取；
孔子的仁礼德道之意，不取；
释迦牟尼的苦、集、灭、道之意，亦不取；
......
太阳星的至阳至刚之意，不取；
太阴星的至寒至纯之意，不取；
紫微星的统御周天之意，亦不取；
......
昆仑神山的天地为祖，镇压万古之意，不取；
无边四海的波涛滚滚，荡尽天下之意，不取；
人世浮沉的七情六欲，执着放下之意，亦不取；
......
到头来，日月星辰、江河湖海，名山大川，万丈红尘皆是无一合其意，天地万物亦是无一放眼底。
既然没有看得上眼的，那便索性不看了。什么都没有，那便是一个空，取了一个空为意，亦是以空为道，天地万物，莫不是一场空！天地万物，莫不在其中！
超凡之路，由此而始。
以意为先，以意为基，以意问道，则道成矣！8)