那人便是进谏蜀主李当不成，反被下狱的蜀士杨贺之。
成都城破以后，桓蒙为消弭蜀人的抵触，延揽民心，於是举贤任能，大举辟除蜀地的高门子弟、才华之士。
并於数日后，集帐下参僚，置酒於李当的殿上，邀请成都及周边的缙绅参宴。
在那天的宴上，桓蒙雄情爽气，音调英发，谈说自古的兴亡由人，存败系才，状貌磊落，引得一座叹赏。
因有与宴的蜀地士人上言，说李当刚愎残暴，拒忠良之谏，把不少的蜀中英秀囚禁狱中。
桓蒙闻之，遂即令吏，检点成都牢狱里的囚徒，其中凡是因言获罪的，一概释放，并从中择其尤为出色者，亦辟为属僚。杨贺之和他的族父杨周之，就是在那时一同出的缧绁。
桓蒙与杨贺之、杨周之一经交谈，喜杨贺之的才干，当场辟他为府中板司马，辟杨周之为板参军。
随后不久，莘迩到了桓营。
袁子乔建议，在接见莘迩的时候，不如把新辟入府的蜀士也都叫过去，以图借此，来暗示莘迩，桓蒙已然尽得蜀人之心，从而给要回剑阁这件事，加上一个筹码。
桓蒙从善如流，采纳了袁子乔的这个建议。
因而，要说起来，杨贺之、杨周之等，实是数日前已与莘迩见过了。
不过前几天的见面，莘迩除了头天转身出帐的举动以外，没有在其他的事情上给杨贺之等人留下特别深刻的印象，反倒是那位只闻其名、不见其人，写下了《蜀道难》、《鹅》两首杰作的陇地不世出之大才子、谪仙人傅夫子傅乔，令他们心神往之。
不意今日荆州兵的虎贲齐聚，桓蒙明盔亮甲，气势汹汹，相比之下，莘迩帻巾、鹤氅，持扇木屐，如晏然出游，只携李亮一人，然而在与桓蒙答问之际，却竟是丝毫不落下风，言辞温和，含蕴如刀，几句话下来，把桓蒙反是噎得说不出话了。
这样的英杰人物，是杨贺之平生仅见。
杨贺之的视线流连在莘迩身上，心中想道：“也尝听闻定西莘幼著之名，往昔所闻，传言的多是他的武功，我以为他只是个将帅之才，今日观之，俨有雄主之姿也！”
他偷窥桓蒙壮硕的后背，思绪起伏，想道，“桓荆州亦明主是也，但江左重中原故族，常散骑昨日信至，览其文字，颇怀亢愤，言唐轻蜀人，云己已绝仕进之望，欲增删旧作，埋首文牍，著《华阳国志》。桓荆州辟我为板司马，如似欲有大用，而其府中掌权者，悉唐士也，只恐待我随他到了荆州，终究会如常散骑一般，到底难以展眉。与其……。”
“常散骑”，是蜀秦的贤士，字与张道将的名同，亦叫“道将”，族为江原冠姓，世奉天师道，任过蜀秦的史官，数年前，依蜀秦国库里保存的图籍版档，相继撰写过两本大作，一本叫《梁益宁三州地志》，一本乃是蜀秦迄其时之史，名《蜀秦书》。李当继位，迁其为散骑常侍。
此人一向倾心江左。桓蒙笮桥胜后，纵火烧成都的诸城门，他便进言李当，劝其投降。李当之降，此人有莫大之功。因为他是李当的近臣，李当被送去建康时，他就跟着一块儿去了。
以他家在蜀地的族望、他本人的史才和他对江左的向往，加上他家信奉天师道，与江州刺史王逸之之族琅琊王氏等几个江左名族的信仰相同，他本来以为到了建康后，也许能够得到一个不错的官职，结果却被冷落。——其实别说是他，便那李当，也只被封了个归义侯而已；投降之后，亦从李当去到建康的李力、李禄等李当之宗亲，受到的待遇且不如李当。
杨家也尊信天师道，杨贺之又有才名，常道将与杨贺之的交情不错，算忘年交，郁闷难遣，就给他写了那么一封信来，发了些牢骚。
想以这位“常散骑”的出身、名望和对江左的倾慕，还被打入冷宫，杨贺之自思之，何况是他？也就难怪他会别生心意。却说，杨贺之不肯出仕蜀秦，不是因为他无志向，乃是因为李氏非人主，而今蜀秦宣告灭亡，他能去的地方，只有江左和定西了，江左若是不成？
“与其蹉跎江左，不如去定西试试。”
杨贺之的目光悄悄地在莘迩、桓蒙两人的身上转来转去，这样想道。
诚然是乱世之时，良禽择木以栖，非主择臣，臣亦择主。
杨贺之的这番小心思，不需多讲。
那桓蒙一番咄咄逼人的问话，被莘迩轻易化解。
他哑然稍顷，想道：“何为‘以御外寇’？”重镇旗鼓，要抓住莘迩的这句话，再质问莘迩。
一人出列说道：“明公，三军已集，日将午矣，请明公下令阅阵。”
桓蒙看时，见说话之人是杨贺之。
桓蒙大怒，心道：“哪里有你插嘴的份儿？”
莘迩瞧了眼杨贺之，顺水推舟，捉羽扇指点台下的荆州将士，笑道：“桓公，此等虎狼之士，如果列成阵型，进退随旗，战止应鼓，会是怎样的威势？我已等不及看了。桓公既请我观兵，那就请吧？”
桓蒙心道：“我若训斥杨贺之，非但会让莘阿瓜看我笑话，嘲笑我御下不严，还会弱了我的气势。罢了，就让他看看我荆州兵，是不是天下第一的强兵！”想到这里，忍住怒火，叫杨贺之归回原位，挥手令道，“击鼓、挥旗！”
桓蒙与莘迩刚才对话时，鼓角之声暂停，这会儿他命令一下，鼓声再次响起。高大魁梧的掌旗官扛起各色的令旗，趋至台沿，握住舞动。旗、鼓一动，台下的五千荆州将士随之而动。
阵而后战，兵法之常。
阵，说白了，就是队形，是对士兵在战场上作战时的一种约束组织。
几百人、几千人、几万人，甚至十几万、几十万人，临敌作战，如果没有组织，那就只能是一盘散沙，人各为战，混乱不堪，下场不言而喻。
好的阵型，不仅能够做到上下军令的通畅，并且通过长短、远近兵器和战车等器械的组合，可以最大限度地发挥阵中士兵的战斗能力，用后世的话说，就是达成一加一，大於二的效果。
据说伏羲做阵内外俱圆，黄帝改为内圆外方，孙武改为内外俱方，又有外圆内方，这几种阵型是最基础的。在这几种阵型的基础上，根据不同的战场环境，可以衍生组合出许多的大阵。
军旗招展，战鼓声声。
高台北面的步卒，於各级军官的指挥下，在一面面军旗的带领下，队形变幻，彼此穿梭，首先组阵而成。
莘迩观之，那阵整体呈长方形，前方微凸，分为三个梯层，每层皆为方阵，分为左右，由持步槊、弓弩、盾牌等兵械的战士组成，这三层的战士，越往后边，兵力越多；三层的靠前两侧是游兵。三层之后，是此阵的主力，兵士的人数最众，结为一个方阵，本阵之主将即在於此，立於将旗之下。主力之后，仍是小型的方阵，不过只有一层，亦左右并列之。
此阵名叫鱼鳞阵，是春秋时的小霸郑庄公创造的。
这个阵型属於进攻阵型，其主导的战术思想是中央突破，集中优势兵力对敌阵中央发起猛攻。
千余荆州兵士，列成了此阵以后，各仗兵器，作势冲杀，齐声喝道：“杀！”
桓蒙问莘迩：“怎样？”
莘迩赞道：“如火烈烈，则莫我敢曷！”
这是《诗经》中的一句诗。唐人以火为德，尚赤，戎装俱是红色，千余杀气盈满的战卒，进战呼喝，的确是真如火焰烈烈，谁敢阻挡与之斗？
高台西边和南边的也都是步卒。
这两部步卒合在一起，组成了一个高台北边那鱼鳞阵要大得多的大阵。
待其阵型组成，莘迩观之，见此阵外方内圆，共有八个小阵，散布八方，八个小阵隅落勾连，曲折相对。应此阵中的军旗、鼓声之指挥，八个小阵中的兵卒或进或退，或者一二小阵散开，或者阵。端得变化莫测，看的人眼花缭乱。鼓声忽缓，八阵的士兵骤然歇止，一连串的阵型变化以后，不知何时，他们已经回到了本先的位置，近三千人扬械大呼：“杀！”
桓蒙睥睨问道：“怎样？”
莘迩笑道：“此八卦阵，孙膑所制。生於阴阳之道，用之攻守合一，名阵也。”
八卦阵之所以了得，就是因为它那八个小阵和外方内圆。实战中，当敌人来攻，可以小阵开合，诱敌深入，等其杀入阵中，因为阵中是圆形的，八个小阵能够同时从任何方位对其展开围攻，即便暂时敌坚，也可慢慢消耗，随着时间的推移，阵中的敌军早晚会被消灭一空。
高台的东边是荆州骑兵。
江左缺少良马，骑兵不多，甲骑更少。
是以，此处的荆州骑兵以轻骑为主，甲骑没有太多。
但是，台东这些骑兵列成的阵，却不是单纯的骑兵冲杀之阵，乃是骑兵与战车结合，组成的车、骑之阵。
战车长大，下有车轮，可以推动，车身上蒙着牛皮犀甲，车上竖立盾牌，盾牌上捆着密密麻麻的长矛，矛尖对外，车厢朝外的一面，有射击孔，内有弓手。
这种战车名叫武刚车。是前代秦朝的一位名将发明的。
这种车可以用於野战，也可以用於守城。
陇州兵在此前与外敌的战斗中，不乏见过此车，陇州军中也有大量的此车装备。
只见那阵中，把武刚车每三五辆，环扣一处，总体组成了一个圆形的车阵，数百的轻骑、甲骑勒马於车阵的外侧。军旗令下，鼓声动响，数百骑兵驰马向前冲锋；军旗斜挥，鼓音一变，骑兵们兜马回转，守在武刚车后的步卒，立即把武刚车推开，候骑兵入内，再把车推回。
此阵名叫骑兵五军阵，把骑兵和战车组成的壁垒结合一处，进可攻，退可守。
陇州太马，名震天下，桓蒙知道他的这点骑兵部队，必是比不上陇骑之多，然他的此阵，有武刚车为配合，却是把江左步战的优势给发挥了出来，还是充满自信，问道：“怎样？”
莘迩抚摸髭须，沉吟不语。
桓蒙问道：“怎么不说话？”
莘迩说道：“我在想一件事。”
“什么事？”
“此骑兵五军阵故自佳，如对阵的是步卒，击则以骑冲锋，守则以车自御，仗之以固足可横行江左，但如与北虏交锋，北虏骑众，多甲骑，不畏箭矢，驱五千甲骑而围公此阵，径冲之。公何以应对？”
“这……”
桓蒙再度哑然。
莘迩把羽扇插入脖后，舒展手臂，笑道：“督公帐下，果悉精卒。观了半晌阵列，我有些手痒。请督公赐弓矢一副。”
桓蒙示意的下，不多时，一副弓矢送上来。
莘迩接住，与李亮说道：“卿往台下去百步。”
李亮不解其意，以为莘迩是要他到百步外放箭靶，便下了高台，走出百步，站定，等蜀兵士卒给拿他靶子过来。
就在此时，莘迩举臂，宽阔的袖子滑落到肘，他张弓引射，箭如流星，正中李亮的发髻。
桓蒙神气微动，袁子乔等人无不失色。
莘迩放下硬弓，笑问桓蒙，说道：“督公，我射术如何？”
袁子乔急视李亮，李亮站在那里，脸色毫无异样。
袁子乔心中叹道：“这几天看这莘幼著的言行，若文雅君子，他今此来我营，只带了李亮一人，李亮定是他的心腹，却挽弓射之，毫无迟疑，竟是性烈如此！李亮迎箭安宁，浑若无事，胆壮如此！主、臣如此，索剑阁之事不能成矣！”
袁子乔误会了李亮。
他不是胆壮如此，是压根没有反应过来，反应过来之后，心中大骇，以致吓到脸上的肌肉僵硬，纵是想做什么表情，也万难做出了，却恰是这面无表情，误导了袁子乔。8)