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第129章 司母玄戊鼎

准提眉头一皱,开口道:“此兽怎被激发了魔神兽血?”

接引反而闭上了双眼,然后回说:“此兽不可渡之!”

听得此言,接引一笑道:“师兄当我是渡人渡惯了不成?此猿来历我西方教还是不牵扯的为好。

便出手镇压了吧!”

说吧,就伸出右手,准备结印。

但那貌似在神游太外的接引却说:“还是让我出手吧,你的动静太大,恐惹有心人挂记!”

准提听了,轻笑一声:“却是如此!”于是就停下了手中动作。

而端坐于莲台之上的接引却是右手一抬,一朵圣洁白莲缓缓转动,那圣洁的气息仿若能净化世界万物诸邪魔一般,有着无穷的善念信仰。

接引只单手一挥,那朵白莲就看似缓缓的实则跨越层层空间,直接飞越数亿里到了那只凶猿之处。

但凶猿好似没有看见那朵寸许大的白莲一般,竟让其直接落入了自己的眉心之中。

下一刻,凶猿双目血腥之色尽去,只有迷茫神色,面上漏出如痴如醉的表。

再接着便见那凶猿体急速缩小,化作丈许大的猿猴模样,并且周虚空一潋,凶猿体就消失于虚空之中,无人发觉!

与此同时,远在十万大山前的青落面上一喜,说道:“此凶兽暂时是没有麻烦了!我留下的感应已经确认那凶猿心神都停止了运转!”

青蓝听了,也是松了口气道:“总算是解决了这麻烦,还是多亏你的妙计了!”

青落嘿嘿一笑道:“我又不是毫无所得,就算是为了此宝出手的吧!”

说着,他就手一翻,那只小鼎就出现在了他的手中。

青蓝惊讶道:“此鼎就是那凶猿的灵宝?你怎将其夺了过来?”

青落面带笑意道:“意外得之!我二人还是先回去再细说吧!”

于是,二人便转回到了青蓝的洞天世界之中,各自疗伤。

而青落则在思虑,他在九玄图中缠住凶猿时,也在其上留下了一丝木灵感应。

但从方才来看,那凶猿并未经过争斗就陷入了类似昏迷的状态。

而西方能有如此大神通的人怕就是接引圣人,接引圣人虽很少显露风水,但其大梦演化之道却是极为高深的,而且其道行在六圣中也算是较高的存在,其大毅力、大智慧、可能也就差上老子一分而已,实力不容小觑!

看来自己的推测是正确的,那凶猿果然有些背景,让圣人没有收或是灭,而是选择了相对温和的封印。

如此也说明,这洪荒中应该还有不为人知的堪比圣人的存在。比如众说纷纭的杨眉道人,都绝对是有着圣人境界之上的实力!

但这也说来,自己又招惹了一个不得了的势力,真是麻烦不请自来啊!

想罢,他就在室内开始打坐恢复元气,毕竟与凶猿对战时间虽短,但却极为耗费元气精血。

于是,青落修复了数年之后,才堪堪修复完成。

他又取出了那尊小鼎,此行唯一的收获!

此鼎乃是上品先天灵宝,虽然其中仍有那凶猿残存的印记,但只需青落耗费个千百年,就能将其驱逐而出,并完全炼化。

此鼎名为司母玄戊鼎,乃是专擅长于防御的灵宝,而且更让青落高兴的是,此宝内含有无穷山脉大地之力,可化无穷伟力。

此宝绝对是一个砸不烂,打不坏的绝佳板砖!

毕竟哪一个穿越者不想拥有一个厉害的板砖?青落早就羡慕那些拥有板砖的大人物,坑人人,绝佳利器。

青落对此宝的这个神通,倒是极为满意,虽然暂时还不能发挥,但也让青落心中感叹没有白来一趟!

他稍稍调息了一下心,就渡步走出室内,来到了青蓝面前,对坐于院内石桌旁。

青蓝笑着看了他一眼,说:“现下该说说你此行的来意了吧?”

青落惊讶道:“你怎知我有事前来?”

“你这子,可是无事不登三宝的。你初来之时,我因那凶猿之事,没有想到,如今心一静,自然就想到了。”青蓝不置可否的回道。

青落听了,嘿嘿一笑:“真是什么事在你面前都瞒不过你。好吧,那我就直说了。”

青蓝灵动的美目看向了他,等着他的下文。

青落面上郑重道:“我虽仅是大罗金仙初期,到大罗金仙巅峰,还有许久才能到达。

但我对准圣之境十分疑惑,不知何解,想着你在圣人门下自然会懂得比我多许多,所以特来找你询问一番。”

“哦?”青蓝掩嘴一笑:“看来你求道之心甚大,难不成还想着成就天地至高的圣人境界不成?”

青落闻言,只是微微一笑,上有种脱俗尘外的轻灵气质散发而出,然后青落云淡风轻的说:“是圣人境如何?

洪荒亿万修士,何人不心念那圣人之位?我只不过洪荒万生中的普通一员罢了。”

他与青蓝之间,自然是完全信任,除了他的穿越之密未说。不是青落忌讳,而是他不敢说,毕竟此事关系天道、大道,一些亘古存在动手的可能,万生一言,那种存在就有可能知晓。

青蓝面上欣慰的笑说:“不错,你的道心远超从前,记得还是金仙时,你表面就如懵懂少年一般,但内心里却藏有着许多心思,藏有大追求。。

如今,你却是变了,虽言行变了,但你仍是那岁月静好中的少年。”

闻得此言,青落面上带着暖意道:“你不也曾没变过吗?虽不在落灵,但心却一直装着它,落灵仙境中,一直都有你的存在与你的守护。”

青蓝淡笑,摇头道:“且不说这些了吧,说说你对准圣之境有何困惑?”

青落面上沉思片刻,缓缓开口道:“我虽不知详细,但也略知一二。这准圣之境,按照道祖所言的证道之法,只有斩三尸之道可取。

斩去的三尸名为善、恶、自我三具执念,可证圣人之境。

但我疑惑,若是斩却三尸,那岂不是无善无恶,又无自了吗?那原本的求道道心怎会还有呢?”

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