“请问大王，为何会有春夏秋冬四季？为何太阳从东边出来、西边落下？”
上次二弟子提问的五个问题，当时赵歇没有回答，现在黄庭靖要一一询问。
在古代社会，“天圆地方”是人们对宇宙的认知，对于这些问题，首先要推翻古代一直流行的“天圆地方”说，这就要涉及到地球、太阳、月亮。
在这科技落后的两千多年前，如果将这方面说出，实在太过于超前，过于惊世骇俗，赵歇此前已想过这问题，以后说出来的知识仅限于地球以内。
“寡人所知的技艺，有些是自个人钻研出来，有些是昊天上帝相助，你所问两个问题，昊天上帝尚未指点过寡人！”
对于钜子的提问，赵歇会选择性回答。
黄庭靖再问道：“请教大王，我们所处之地，是在大地何位置？为何寒风皆是北方吹来？”
赵歇随即在大纸张上笔画起来，包括按照秦朝版图为基准的华夏大地，以及周边区域，在华夏大地靠东北位置圈了一个小圈，表示赵国所在位置。现在所画的地图，只有大概性位置，不会像被赵倩和李左车知晓的地图那么详细。
他指着小圆圈道：“赵国在这位置！北方越靠北，便会越寒冷！”
赵歇再通俗地解释出“冷空气”这种自然现象，指出冷空气在冬季形成于比塞北更北之地，当冷空气南下时，给所到之地带来寒风雨雪。
听赵王这一解释，黄庭靖又再想着以往冬季情况，果然是这样。
黄庭靖看着那大地图，天下竟有如此之大，对未知世界有了更多的认识。目前，只有极少数人知道，原秦国西北处（后来的河西走廊），有个叫“月氏国”的国家，在最南边是南越。至于月氏国更西、南越更南是何地，根本没人知晓。
赵歇知道，根据原本历史进程，在冒顿打败东胡后，便会向西用兵，逼得月氏国向更西部迁徙。
黄庭靖再问道：“草民请教大王，‘云’是如何出现？为何分为‘乌云’和‘白云’，为何云会下雨？”
今天，是他在知识求索道路上收获最大的一天，是他人生中最为兴奋的一天。
赵歇再将云的形成原理、云的分类通俗地解释出来。
黄庭靖得知答案后更是惊讶连连。
他随即又再问道：“请问大王，为何眼睛所见水并不深，但实际却很深？”
这涉及到光线折射问题，对方已经沉浸其中，欲罢不能，赵歇目的已达到，该适可而止了。
“黄先生，寡人承蒙昊天上帝指点，才有幸获知这种种知识，你的问题实在太多，寡人还未来得及在梦中询问昊天上帝。在以往，我有很多疑惑不解之处，运气好时，能在梦中见到昊天上帝，在梦中指点寡人。不过，何时能梦见神仙，这不是寡人所能控制。不如这样，黄先生你留在赵国，凡是在技艺上有不解之处，你尽管询问，只要有幸梦见昊天上帝向寡人指点迷津，寡人会尽快告之于你。”
这是赵歇留住黄庭靖的方法，反正什么时候答对方的问题、回答什么问题，皆是由他来掌控，每隔一段时间说出一点点。
除非黄庭靖不想学新知识了，要不然怎么会舍得离开。
今天首次见面，赵歇不宜立即提出让对方辅佐自己，他会在下次营造出时机。
当听到赵王说神仙还未告知于他，黄庭靖略感失落，但又充满了希望，以后还可以不断通过赵王解惑，就算赵王不提出，他亦会主动要求留下。
“既如此，草民暂且留在襄国，日后不免要叨扰大王！”
在见面前，黄庭靖就已经想好，如若赵王不接受墨家思想主张，见面仅限于技术交流。
当然，他是非常希望赵王能接受墨家思想，这样既找到了推行墨家思想之地，又能留在赵王身边不断学习。
从墨家创立至今两百余年，墨家曾在多国推行思想主张，无奈的是，从未有任何一国的国君接受过，让墨家在这方面愈发气馁，倒是墨家一些发明、技术成果被有效运用。
黄庭靖道：“大王，请问你对墨家之‘兼爱’，对‘民为贵，社稷次之，君为轻’是何看法？”
刚开始之时，赵歇先避开这方面，谈完技艺、知识方面后，终究还是回避不了。
对于这个问题，赵歇早已有所准备，回答道：“寡人认同墨家之‘兼爱’，律法上可做到王子犯法与庶民同罪。”
黄庭靖随即心中一喜，内心更是兴奋。
随即，赵歇话锋一转，说道：“寡人虽认同，可若要推行起来，完全不符合实际。天下各国，王侯将相跟庶民尊卑有别，若无差别平等，国将不国。即便在数千年前刀耕火种年代，人类亦有部落首领；即便是群居动物，亦有地位最高之首领。墨家之‘兼爱’，本意虽好，但已脱离实际，寡人身为一国之君，无法将之推行。”
赵歇讲得很委婉了，先认同你，再指出问题。
黄庭靖原本兴奋的心情，随即转为失望，好在他本身就不抱太大希望，两百余年从未有任何国君认同，又岂能奢求现任赵王推行。
只听赵歇道：“但愿昊天上帝可在梦中指点迷津，如若他觉得可行，寡人再重用先生，推行墨家思想。”
听到这么说，黄庭靖失望之情略为平复，墨家本身信鬼神，他又对赵王得昊天上帝相助深信不疑，但愿神仙能支持墨家。
这又是赵歇的手段，昊天上帝如何在梦中指点迷津，还不是由他说了算，过几天再解答黄庭靖一些疑问，顺便说出昊天上帝对墨家的看法，迟早能说服他为已效命。
古代人的智慧并不低于现代人，这一切的基础，都全赖于赵歇穿越者身份，脑袋中拥有的现代知识。
黄庭靖再问道：“敢问大王，为何要入侵燕国？”
“非攻”是墨家重要的思想之一，墨从百姓角度出发，反对统治者为了自身的利益，不顾百姓死活；反对攻伐无罪之国，倡导和平生活。
赵歇道：“并非寡人入侵燕国，乃是臧茶弑杀燕王韩广，百姓对其深恶痛绝，盼赵国之兵株除有罪之人，寡人所为符合燕地军心、民心。墨家希望百姓安居乐业，丰衣足食，寡人一心为民，实行的赋税改革，利国利民，以后还会有更多仁政、德政，若能惠及燕地百姓，这不正合墨家之思想？”
这根本就是狡辩，但黄庭靖又一时想不出反驳之言。
赵歇再道：“汉王刘邦接连吞并雍、翟、塞、西魏、代五国，又派韩信领兵入侵我赵国，他才是真正罪人。”
提到刘邦，黄庭靖一脸厌恶之色，重重道：“刘邦屡屡做出不义之举，我已严令所有墨者，不得为汉国出力，违者逐出墨家。”