女子国的土著女战士，不过只是“启明星号”树碑之旅程上的插曲，当他们成功的在亚马孙河口树上了大明的界碑，甚至与“女子国”发生一段并不热情，但却颇为“激烈”的短暂接触后。
确定了大明对亚马孙一带的统治法理基础后，他们就再一次北上了。
从亚马孙往北，是法国人的殖民地，也就是法属奎亚那，进入了加勒比河后，这里是西班牙人最先到达的区域，中、南美洲是西班牙的天下。他们早就在这里建立了成熟的殖民地统治。换句话来说，他们压根就没给“启明星号”留下任何树碑定界的机会。
得，继续北上。
在北方，还有一片大明的殖民地——新英格兰殖民地。乾圣十四年，出于对天朝使团帮助自己复辟的感激，英格兰国王查理二世举国来投，英格兰成为大明藩国。
当然，仅仅只是成为大明的藩国还不够。非但不够表示查理二世对天朝的感激，当然也无法满足大明对于土地要求，在签署“宗藩条约”的时候。查理二世找到了解决途径：把北美殖民地割让给大明！
对查理二世来说，连英格兰都是意外得来的，都是身外之物，不过好歹是祖宗的产业，不可随便送人；北美就不一样了，反正都是白捡的，不送白不送。
量英格兰之物力，与天朝之欢心。
这是下国的荣幸啊！
于是乎，英国在北美的殖民地——新英格兰，就成为了大明的另一块北美殖民地。在割让的消息还未传到北美时，随着查理二世的复辟，北美各殖民地的前任政府也随之复辟。在弗吉尼亚，被废黜的威廉·伯克利又成为了总督。新英格兰的清教徒一度曾十分担心会遭到报复——他们可都是克伦威尔的支持者，但是他们的恐惧因为一纸条约没有变为现实。
1660年，新英格兰迎来了大明的官员。
为了照顾新英格兰的数万英格兰人的情绪，大明官员甚至都没有给殖民地改名。
殖民地仍然是“新英格兰殖民地”，弗吉尼亚、马萨诸塞、康涅狄格、罗德岛和普利茅斯，他们都得到了大明皇帝的特许状，得以维持自治形式。
从乾圣十五年，到乾圣二十一年，大明在新英格兰殖民地的移民不过只有区区3000余人，移民速度为什么这么慢？
说白了，还是因为这里距离大明实在太过遥远。在太平洋西岸的殖民事业也不过只是刚刚起步的同时，东岸的殖民活动？
先确立统治再说吧！
而这三千移民——无一例外的都是驻屯军户，在过去的五年之中，他们在新英格兰建立了数座卫所。
这些军户的存在，对于新英格兰而言无疑是安全的保障，同样也是大明在新英格兰统治的基础。
波士顿，在新格兰殖民地首府。
乾圣二十一年六月，当“启明星号”快速纵帆船驶入港口时，这艘悬挂着“巨树旗”，也就是豫章郡郡旗的商船还未驶入港口时，港口附近棱堡炮台上的士兵，就兴奋的高呼道。
“是大明的商船！从豫章郡过来的！”
瞬间，整个棱堡内外立即沸腾了起来，非但那些远离大明本土的官兵们纷纷站到炮台上朝着“启明星号”看去，就连他们的妻儿也纷纷站到海岸边，望着这艘远道而来的帆船。
在震耳欲聋的礼炮声中，“启明星号”驶进了港口，而它的到来，同样也引起了波士顿英格兰人的注意。
“是西海岸的中国人，他们从西海岸过来了！”
在得知这个消息后，小约翰·温斯罗普这位前马萨诸塞湾殖民地总督约翰·温思罗普的儿子，立即骑马赶到了港口。
这位新伦城的嫡造者，前康涅狄格总督，现任康涅狄格民政官，非常清楚，西海岸中国殖民地商船的到来，对于新英格兰意味着什么。
意味着两片殖民地第一次直接联系。
作为官员的他，理应去港口迎接这些客人的到来，在那些大明委任的官员之中，小约翰·温斯罗普是有名的“亲华派”。其实，他的亲华完全是迫于现实，就像这片殖民地对大明的臣服，也是迫于现实。
大明实力雄厚啊！
“父亲，你又要去讨好那些中国人吗？”
在小约翰·温斯罗普朝港口赶去时，他的儿子约翰·温斯罗普三世不无讽刺的说道。和新英格兰的很多移民一样，他是克伦威尔的支持者，他甚至曾赴英格兰参加奥利弗·克伦威尔的军队，在伦敦战败后沦为俘虏。
尽管大明的重炮和机关枪总会让他从噩梦中惊醒，但是他并没有改变对大明敌意，他看来，是大明毁掉了英格兰共和国，毁灭了他的梦想。
“约翰，永远不要在中国人面前表现出你的敌意，他们或许宽容的，但是任何人都会后悔与他们为敌！”
丢下这句话后，小约翰·温斯罗普就骑着马往港口赶去，在他赶到港口时，港口附近已经挤满了人，有不少都是穿着红色军装的天朝军人，他们携妻带子拖儿带女的来到港口，就像是过新年一样，显得分外的兴奋。
当看到他们的身边往往都簇拥着三四个女子时，那怕是“亲华派”小约翰·温斯罗普仍然忍不住在心里自言自语道。
“愿上帝原谅这些异教徒。”
在新英格兰，许多人对大明的抵触情绪往往是因为宗教的原因以及某些习惯，比如，让不知多少男人表示羡慕以及敌视的妻妾制——那些大明的军人在刚抵达新英格兰时，只有一个妻子。这很正常，可是很快，大明的商船就从摩洛哥等地带来了女人，是摩尔人海盗抢夺的欧洲女人，她们不仅是士兵的婢女，还是他们的侍妾，为士兵们生儿育女。
这样的习惯或许让男人羡慕，但是许多虔诚的教徒却无法接受，甚至还曾有人向总督大人提出抗议，但是被总督一句“尔等实在是荒唐至极，我大明皇恩浩荡，从不曾干预过尔等生活、信仰，尔等不知感恩，却对我大明习俗横加指责，这是何等道理，尔等再敢胡言乱语，休怪本官无情！”
虽然被怼了回去，可对于清教徒来说，这事真得让他们很不舒服啊。而小约翰·温斯罗普本身不仅是个虔诚的清教徒，他爹约翰·温思罗普也是一个虔诚的教徒，作为波士顿殖民地的创始人之一，曾经发表过题为“基督徒慈善的典范”，认为波士顿与上帝之间存在着特别的契约。
“我们将成为山颠之城，全世界人民的眼光都在注视着我们；因此，如果我们在实现这一事业的过程中辜负了我们的上帝，致使上帝不再像今天这样帮助我们，那么，我们终将只给人们留下一个故事并成为全世界的笑柄。”
或许，在另一个世界，这篇所谓的“基督徒慈善的典范”的布道词，是美国人口中“最著名的布道”，但可以肯定的是，波士顿肯定已经成为了他口中的“笑柄”——在这里，他们口中的上帝已经被天朝的皇帝所取代。
上帝并没有统治这片土地，统治这里的是大明！
无论这些英格兰人是否愿意，他们都必须要面对这个现实——这里不是上帝的土地，也不是什么“山颠之城”，而是大明的土地！
在船进港时，码头上的大明士兵已经兴奋的大声问道。
“你们船上有南直隶的吗？”
“有没有老家是山东的……”8)