在这个精灵部落的注视下，当火焰被熄灭，那雷云也便随之散去，而被雨水打湿的石像与以往的无数个日子里，没有什么区别。
不，应该是有的，只不过，变化的并非石像本身，而是看向它的那些目光。
……
“神迹”还在持续……
为了将这种朴素的原始崇拜贯彻下去，林拓开启了跑图模式。
挑选那些可以满足的请求，借助“服务器”与基站的联系，跳转至相应区域，并展现力量，每经一处，都引起轩然大波。
西部群山，某座被大山挡住了雨水的兽人部落在进行祭祀仪式的当日，神像大放光明，庞大山峰拔地而起，消失不见。
东部平原，某个贫瘠的部落食物断绝，用草叶编织的动物举行祭祀，神像震动，天空有不知名食物坠落。
……
一桩桩，一件件。
这些“祈祷”并不是同时发生的，倘若没有合适的选择，林拓就会尝试加速一段时间，再予以暂停，而这些尚处于蛮荒的生命发出的祈求也大都容易实现。
反复折腾了好久，林拓才终于在大部分神像处施展了“神迹”，还有一部分，要么是处于荒野，无人祈祷，要么就是所求的，难以实现。
而那些展现过的部落，肉眼可见的，祈祷的频率大幅提升，并且开始出现了一些零零散散的，古怪的请求。
求财富、权力的不说，林拓甚至接收到不少求神灵赐予老婆的……
让他颇为郁闷，这帮原始人一点都不淳朴！
类似这种干脆都不予应答。
此外，要说还有什么特殊之处，就是来自于海妖，或者仍旧称呼为海族。
这群生命也奇怪的很，其他的种族，不同地区的部落彼此语言都不同，对石像的称呼也各异，可海妖并非如此。
虽然它们同样分散在各个海域中，可其对石像的称呼却惊人的相似：罗伊得斯！
起初，林拓还以为这个词有什么特殊含义，但等他仔细观察，就发现压根不是这样，而是海族这种生物对一切令它们惊奇赞叹的东西都会用这个词来代指。
比如，看到日出，会说：“罗伊得斯！好大！”
看到鱼群，会说：“罗伊得斯！好多！”
看到人类，会说：“罗伊得斯！好丑！”
诸如此类的……
反正就好像外国人喊“ohmygod”一样……林拓甚至一度怀疑这个词是海族语言的“卧槽”……可人家二号沙箱的原版海族也没这臭毛病啊。
至于为什么统一是这个词，他怀疑与这种生命的发声构造有关。
就像是人类各个民族“妈妈”的发音都很相似一样……生理构造决定这个词说起来最简单……
如果说这个统一的称呼还不算什么，那真正令林拓头疼的在于这帮生物的“祈祷”内容……
不，他甚至觉得这压根就算不上“祈祷”，更像是碎碎念。
比如随意从海中基站发来的口令挑选几条，都是类似于：
“罗伊得斯，今天太阳一点都不暖和，好烦！”
“罗伊得斯，族长又骂我了，不开心！”
“罗伊得斯，你说明天会不会下雨？”
“罗伊得斯，我喜欢白色的贝克，你呢？”
……
你呢个大头鬼啊你！
怎么回答？
说自己喜欢粉色的？像话吗？
反正祈祷内容的画风就和其他种族截然不同，令林拓高度怀疑，这帮生物是把自己的神像当成树洞了……
在这说“悄悄话”呢是吧？
反复抽取了很多次，都是这种没有营养的话题，他后来干脆也彻底放弃在海洋“显圣”了……反正既然它们喜欢碎碎念，那就放任好了。
反过来想，也挺好，啥也不用做，就能通过碎碎念收集灵性，如果其他种族也这样，那他可就省心了，也用不着搞这一套神神鬼鬼的了。
总之，等好不容易完成了这项工作，林拓终于长出了一口气，将沙盘放在一旁令其自行衍化，偶尔隔个几百年，上千年的“显圣”一波，维持形象也就可以了。
至于他的工作重心，则转移到了设计法术体系上。
服务器的左半部分已经开始试运行，右半部分却还未曾启动。
按照他的想法，石像除了作为采集器，收集“信仰”，另外一个重要的作用便是作为提供超凡力量的终端。
西奈山构想的“职业化”超凡者晋升体系令林拓极感兴趣。
正如西奈山所描述的，相比于让所有人自行摸索，总结经验，学习，传承……
将大量法术整合，分类，依照从低到高的顺序，划分成一条条清晰的路径，来让后来者按部就班地晋升，这无疑会大幅度提升进化效率。
先选择一个“职业”，然后一级学什么技能，二级学什么……这样一路向上，就很清晰。
就像是网络游戏，玩家角色只专心练级就行，到一定等级，来到石像附近按照既定流程，直接秒学技能，瞬间掌握。
这可比苦哈哈一点点磨练技能来的强多了。
林拓就准备设计这样一套晋升体系。
也算是个实验性的项目了。
不过这个体系也有几个要注意的点：
“既然选择了专业化，就必须严格固定晋升路径，也就是说，一个人选择了某条途径，就不能更改，这里可以用‘刻印机’完成。
起码在达到非人境阶段前，进化者无法知晓获得能力的具体符文，也无法传授他人。
问题在于，需要设计一套验证方法，来确认祈祷晋升者获取正确的能力……”
“恩，这里可以利用双重验证的方法。
即，首先检测进化者体内的以太储备，是否达到了获取更高等级法术能力的要求，然后，检测他是否掌握了所属路径的上一级法术……
这个可以通过规定特定的晋升仪式决定。”
“通过双重判断，可以避免出现错误，另外，还需要为不同等级的能力制定不同的‘口令’，分批写入服务器……”
“还有，既然是要从基站获取能力，那么基站赐予能力过程中的消耗也可以让这些人承担……这样一来，也可以省掉我每隔一段时间需要给基站充能的麻烦……
可以在晋升仪式上加一条，需要他们触碰石像，诸如以太才予以晋升。”
“不过这样的话，会产生另外一个问题，强者很可能会垄断触碰石像的权利，从而阻断体系外的人进化的途径……
这点有利有弊，但整体上应该是好处更大。
按照逻辑，掌控石像的肯定是国家或者大型教会，虽然这些组织也会不当人，但起码可以维持稳定，不至于让罪犯都可以随意晋升。”
这点就像是地球，虽然有“社会武者”的存在，但武者的进化核心，和最精锐的一部分还是掌控在政府手里，有弊端吗？有。
可如果完全放开结果会更好吗？未必。
林拓权衡了下，还是决定这样安排。
况且一百零八座神像呢，不少还处于极偏僻的地方，遍布各个种族，总不至于所有掌握神像的组织都烂透了，彻底垄断进化途径吧？
如果情况真倒了这地步，林拓在进行“宏观调控”也不晚。
……
思考好了相关的设置，林拓收回思绪，拿起纸笔，望向书桌上那密密麻麻的魔法典籍。
开始进行最重要的一项工作，即：从这些法术中挑选出合适的，分类，排列成一条条“晋升路径”。
这项工作足足耗费了他三天时间。
等到又一个清晨到来，林拓将左手握着的祈愿蜡烛放在一旁，右手的圆珠笔也放在一边，将那叠厚厚的纸张捧了起来。
按照页码整理好，然后深深吐出一口气：
“终于完成了！”
耗时三天，近乎不眠不休下，林拓终于设计出了整套晋升体系。
总共14条路径，每条路径分成由低到高九个等级。
整体又划分两类：
“守序”九条，“乱序”五条。
“守序”指的是整条路径大体上属于同一类，比如一级到九级，都是与治疗有关的法术能力，或者全部由火焰法术组成的路径。
有清晰的属性划分，属于对某个领域的专精。
一级是火法，到九级你还是火法。
“乱序”则相反，就是把一部分难以单独制定成路径的法术拼凑起来。
比如很多法术很特殊，同类型的就三五个，或者更少，连九个都凑不齐，更别说还要遵从“由低到高”的顺序了。
这部分就彼此打乱，胡乱拼凑。
缺点是部分法术可能与进化者本身天赋不和，就算强行烙印到神魂中，施法效果也会较差，相对应的，选择“守序”的进化者就可以按照天赋去选择，事半功倍。
好处则是手段多样，九个级别，每个级别都可以获得数量不等，种类不同的能力，比手段单一的“守序”进化者强了不止一筹。
此外，在命名上，守序路径的命名更符合本途径的属性。
乱序因为是胡乱拼凑的，所以林拓在起名的时候，就干脆以第一个起始法术的属性来称呼，并不局限本途径的能力范围。
翻动纸张，借助从窗外洒入的阳光，林拓最后一次对其进行确认：
守序：
1、神官路径（以治疗法术及部分光系法术为主）：一级，疗愈术、净光术；二级，光明赐福……
2、德鲁伊路径（涵盖变形法术、部分操控植物自然系法术、部分治疗法术）：一级：变形术……
3、暗影路径（涵盖感知、隐身、遁术、控制法术，及部分近身格斗增幅法术）……
4、战士路径（涵盖范围增幅、沸血等加持自身状态的法术，部分控制能力，大量战法）……
5、焰灵路径（火元素法术综合）
6、海洋路径（水元素法术综合）
7、元素术士（其余元素法术综合）
8、盾路径（多种个体，范围防御法术，控制法术，自身增幅……）
9、炼金学路径（元素感应增幅、洞察等能力，可以获取部分炼金学知识，可传授）
……
乱序：
1、傀儡师（一级：掌握制作低级傀儡能力……）
2、驭兽师（一级：野兽亲和，一定程度的操控……）
3、异化（一级：可令身体的一部分实现特殊异化……）
4、神秘学（由多种时灵时不灵的特殊法术组成）
5、愿望师（备注：特殊。只有最初等级，无法升级。
能力：可以利用祈祷对‘神灵’许愿，祈祷语句有别于旁人，发出愿望有一定几率引起‘神灵’的注意，“有可能”在“若干年内”实现……）
……
8)