罗宇泽哈哈大笑，“都说好事成双，那就再劳烦一下吴大师呗，鉴定费我也高高给啊！”
“先说说情况，免得白跑。”
“吴大师你现在屁股沉了啊。年轻人，多活动活动没坏处滴！”
“少来，赶紧说。”
“也没什么，就是有个常跑藏地的朋友，这次带了两件东西回来，想托我出手，或者价钱合适我收了也行······”
“等等。”吴夺打断，“你说的两件是实数还是虚指？”
“就两件，就两件。”罗宇泽接着说道：
“这个人，以前是在赤霞山开古玩店的，前些年认识的。这几年生意不好，店给盘出去了，专门跑藏地一带，弄点儿天珠藏蜡什么的卖。你懂的，别看从那边进货，其实大多也是做旧的，这一次，他说真弄了两件好东西。”
“什么东西？”
“听着都不一般啊，要不然我哪能轻易劳烦你呢！一张唐卡，一件铜鎏金大黑天财神。”
“唐卡？”吴夺皱了皱眉，“这种东西我也接触不多啊。”
实际上吴夺不是接触不多，是根本没接触过，只是看过一些拍卖图片和资料而已。但是他有绝活儿，所以也不用说得那么严谨。
唐卡是藏语音译；唐卡，唐喀，唐嘎，都有用的。
唐卡确实是从唐代开始出现的。
简单来说，唐卡就是画在布上或者刺绣的宗教色彩很浓重的画。如今传世的唐卡，绘画内容基本都是涉及藏传佛教和苯教的作品。
唐卡除了绘画上的要求，处理和缝裱也都比较复杂。
虽然唐卡在唐代就出现了，但是真正的繁荣期和巅峰期，是明清时期。也正是在明清时期，唐卡出现了大量流派。
现在，唐卡早已被列为非物质文化遗产，当代的唐卡精品，市场价都不便宜了。
其实最开始的时候，唐卡的作用是宗教供奉，包括明清时期，创作繁荣期和流派发展期，作品一般也不是作为常规艺术品被收藏、被欣赏。
唐卡是在当代才进入了艺术品收藏领域。最初的时候，只能算是小众收藏品，所以市场价格并不高。但是随着古玩的热度提升，唐卡也随着逐渐升温。
特别是最近一二十年，老唐卡、尤其是明代唐卡的价格屡创新高。
有一个标志性的记录，就在几年前，一张明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，在港岛上拍，拍出了三亿多港币！
当然了，这是一个记录，不是所有明代唐卡都这么贵。
而且明代唐卡传世比较少，现在市面上的老唐卡，大多是清代的。清代的唐卡，几百万的那就算得上是精品了。
吴夺对唐卡并不感冒，从他的视角来看，唐卡绘画的格式化特征明显，大多是中间画一个主要的宗教人物，然后围绕这个主要人物，周围画背景，还有其他的一些人物。
一张唐卡上满满当当。
不能说不美，只能说它是一种特殊的美，这种美对吴夺来说没什么吸引力。不过吴夺也不讨厌。
就和烟酒类似，烟和酒都有一种特殊的香气，有人为之痴迷，有人抽不抽、喝不喝两可，还有人是讨厌的。
“别谦虚了，鉴定是相通的，老不老你起码有个感觉嘛！”罗宇泽听了吴夺说的，连忙说道，“再说了，还有一件铜鎏金大黑天，鎏金佛像你可是行家啊！”
“听起来，这两件东西是都不一般。”
“就是，就是，我这正好到家属院门口了，出来吧！”
“我去，原来你一边开车来一边打电话，够狠。”
“哈哈，那是，你要是不来我就上门软磨硬泡。”
“我要不在家呢？”
罗宇泽一怔，“你不会真不在家吧？”
“行了，等我吧。”
吴夺挂了电话，也有点儿心痒痒。
喜欢古玩的喜欢收藏的，一般都会有这种感觉，听到好东西，哪怕是觉得东西真的可能性不大，也会有冲动想好好看看。
更何况罗宇泽说的这两件东西，都不是一般的小玩意儿。
吴夺出门后，上了罗宇泽的车，一边系安全带一边问道，“去哪里看？”
“宽展书院！”
“又是宽展书院？”
“怎么？你刚去啊？”
“嗯，也是看东西，说出来馋死你。”
“我怎么就这么不信呢？”
“永乐青花压手杯，杯心双狮滚球篆书款儿！”
“我靠！”
罗宇泽一个减速，吴夺早有心理准备，没被晃。
“成交了？”罗宇泽连忙问道。
“没有，要价太高，五千万呢。”吴夺便就把这事儿大致说了说。
“够意思！”罗宇泽腾出一只手来扣了扣大拇指，“这种事儿也给我说，你这个兄弟我没白交。”
在行里，有些信息是很重要的，能告诉你，人情有时候比介绍一笔生意还大。
“这次不是在‘出师表’包间了吧？”吴夺随后问道。
“不是，这次是‘岳阳楼记’。”
在宽展书院“岳阳楼记”包间，吴夺见到了罗宇泽说的“朋友”。
这人和“岳阳楼记”还真能挂上点儿，因为他姓滕。
“滕小楼，幸会幸会。”
吴夺一听这名儿，老觉得有种京剧名角的感觉。
滕小楼不是一个人来的，还有他女朋友。
滕小楼有个三十岁左右，长得高大匀称，而且算得上英俊，特别是鼻子，挺拔硬朗。
但是他女朋友和他一比，就显得有些貌不惊人了，身材中等，圆脸小眼睛，还有些浅浅的雀斑。
当然，这不过是第一印象，吴夺是来看东西的。
落座寒暄几句之后，罗宇泽就进了正题，要求看东西。
先看唐卡。
这张唐卡不算大，长约七十厘米，宽应该到不了半米。
开始的时候，滕小楼和他女朋友一人拿住两个角，展示给吴夺和罗宇泽看。
吴夺和罗宇泽先是仔细看了看画面。
这一张唐卡，画的是十一面观音。
观音的十一面分了五层展示，而正面的顶层是阿弥陀佛像。
滕小楼这几年经常跑藏地，貌似还挺了解一些藏传宗教内容，在吴夺和罗宇泽看的时候，他还解释了几句：
“这顶层的阿弥陀佛像，是为修大乘的众生所作的说法相；下面的四层相呢，面相各异，是分别为不同类众生说法而显现的面相。还有，你们看，正面双手合十，左边三手持莲花、弓箭、净水瓶；右边三手持念珠、**、施无畏印。上身袒露，下身着长裙，双脚并立在圆池红莲上，周身有椭圆形大背光······”
“哎哟我滕弟，士别三日刮目相看啊！”罗宇泽笑道，“现在你都成了藏传佛教研究专家了！”8)