顽贼正文卷第二百四十八章慕名而来俱尔湾百户所的衙门铺着厚厚的羊毛毯。
刘承宗坐在中间，同左右部将交流向南的进军路线。
陈师佛带尕马和尚坐在左边，陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。
正中间，铺了几幅牛皮或羊皮的舆图，连通青海与卫藏。
衙门里的局面非常有趣，左右两边的西番和尚与蒙古那颜，都用极为期待的眼神，看向中间交头接耳的汉人将军们。
如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土，蒙古贵族们就显得有些狂热了，他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——法域卫藏。
这对刘狮子来说很矛盾。
这些舆图连在一起，勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线，但三块地方的特征非常明显。
他以己度人，康区河谷纵横，卫藏雪山苦寒，唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。
而雪区的政治中心与教权中心，必然是吐蕃的都城拉萨。
作为草原上的汗王，其牧区、兵马、百姓都在青海。
蒙古人为何如此热衷进藏？
当刘承宗提出自己的疑问，摆言台吉楞了好长时间。
他先是双眼发直地摇摇头，看上去一副不太聪明的样子。
过了一会儿才回过神来，坚定点头道：“必须入藏卫教！”
卫你个大头鬼。
凭刘狮子对摆言台吉的了解，这个名义上信奉黄教的蒙古贵族，实际上信的是驴肉火烧教。
他对头目曹耀的尊崇，超过任何一尊佛像，自从率部迁徙至海北驻牧，自己在部落里传教，引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。
随着教派扩大与发展，甚至已经出现宗教改革的苗头，最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。
摆言台吉也很蒙圈，从来没人问过他，为啥要入藏；他也从来没有想过，自己为啥想入藏。
突然之间指望他说个一二三四五，可能性不大，他也不知道该如何跟刘承宗解释。
刘承宗等了半天，摆言台吉才终于说出几个词：“我们要看住和尚，否则无法久居青海。”
想了很久，摆言台吉的言语终于连贯起来：“我们入藏卫教，和尚就不会再找别人入藏卫教。”
刘承宗明白了，说白了，卫的是什么教，摆言台吉并不在乎，但让卫藏的和尚们停止纷争，老实起来，不再从外边摇人儿入藏，对他们来说非常关键。
他问道：“那你们入藏，不会患上高原病？”
摆言台吉被刘承宗逗得前俯后仰：“大帅你想啥呢，我们会患病啊，不会太多，在囊谦扛一扛就过去了。”
刘承宗敏锐地捕捉到一个词：“囊谦？”
摆言台吉也明白了，这位汉人大帅没往南走过，不知道从康区入卫藏的地理。
他向刘承宗解释道：“如果不爬山，囊谦是康区和卫藏最高的地方，比海北高一点，如果走得快，有些人会在那得病。”
“可能一千个人里有二三十个会得病？几天就好，过了囊谦，像拉萨和藏巴汗的日喀则，都和海北差不多高。”
这次轮到刘承宗懵了。
他以为玉树所在的囊谦地方，是卫藏最低的地方，所以才会兴起远征的心思。
现在你告诉我，那是最高的地方？
而且他一直以为蒙古人在雪区进进出出，靠的是魔法防御高，闹半天大家都一样，靠的是血厚。
他对摆言台吉道：“你们的思路错了，越是入藏卫教，越会让和尚们的权势大增，随便养几个贵族，拿出个封号，就能得了蒙古帮忙，你们势必成为他们的傀儡。”
刘承宗说着，低头看向自己手中，他手里有一份名单，如今已经有四个名字了。
上面每个人，都是以愿意听从刘承宗号召，联军南向的和硕头子。
他们的组织结构，是由达延汗妻子满都海哈屯建立的盟旗制度，把土地分为一片片牧地，每个牧地为一个千户，叫鄂托克。
在牧地上，每个蒙古人都必须是这个鄂托克的牧户，在战时，所有牧户出兵组成名为和硕的武装集团，理论上每个鄂托克需要出兵千人上下。
几个鄂托克组成万户。
但实际上，摆言台吉就是名义上的万户首领，但他没有万户，手下只能编成三个千户。
这上面的人名比较像族谱。
比如摆言台吉自己的名字，是右翼多伦土默特部，达延汗四子我折黄台吉之重孙、不只吉儿台吉之孙、火落赤之子，孛儿只斤·摆言。
刘狮子恨铁不成钢啊，非常有震慑力的姓氏，怎么就自甘堕落给人当免费打手去了呢？
摆言把头摇得很坚定：“那能怎么办，他们能给人们都信的汗号，握住佛法，就能……”
摆言本来想说，手握佛法拥有汗号就能扩大领地，但说到这他说不下去了。
因为刘承宗嗤笑一声，打断了他：“不，你不能。”
摆言台吉早就意识到青海的局势出现了变化，这支屯营湟水源头的汉军，能给青海甚至西北带来千变万化。
但就目前而言，这支军队带来的震慑力还不够。
他的目光看向对面的尕马和尚，也许他们看待这件事更有共同语言。
这片土地从来不缺少统治者，只是每个统治者都有自己想要统治的地方，对更远大的地方鞭长莫及。
没有人在乎头顶出现个太上皇，甚至某种程度上，地方上的土皇帝们，都在为自己寻找靠谱的太上皇。
但这不单单与实力有关，还与决心和意志有关。
对摆言来说，数千里外紫禁城里的大明皇帝和沈阳建都的后金天命汗都很有实力，有啥用呢？
“汉人说，听其言观其行。”
摆言看着刘承宗的眼睛，说道：“现在证明和尚封号管用很简单，证明和尚封号不管用很难，所以还能。”
刘承宗没再多说。
他学习到了新的东西。
在陕西，他认识到统治的力量来源于生的希望。
在青海，他认识到统治的力量也可能源于死的可能。
出兵，削平白利王顿月多吉，比白费口舌说上七天七夜都管用。
很快，刘承宗即将与摆言台吉组成联军南征的消息，随各地前来俱尔湾贸易的牧民，被带回四面八方的蒙古部落。
越来越多的蒙古贵族率部慕名而来。
人们慕的不是刘承宗的名，也不是摆言台吉的名，而是进藏后和尚们可能给他们的名。
南下的漫长征途，对大部分只有几十个牧兵的小贵族们来说充满危险。
但如果聚集在一起组成联军，南下的道路便畅通无阻。
就连刘承宗都没想到，在青海这片土地上，进藏能有这么大的号召力。
越来越多的牧民部落集结在青海湖附近，使刘狮子变得格外忙碌，他每天都要会见几个新来的蒙古小首领，在陈钦岱的陪同下与其聊天，视察其兵力构成，送出几件礼物。
说实话刘狮子从未想过，送出两只铁锅、几个木箱、一柄雁翎刀或一张毛毯，就能得到整个部落的好感。
人们都说刘大帅是个非常阔气的人，尽管是个汉人，但和抠门儿的皇帝不一样，非常愿意随同他作战。
以至于这样的日子过去半个月，刘狮子都已经总结出一套赠送礼物的规律，只要按照这个规律来，十个人里一个出错的都没有。
看首领的姓氏。
但凡姓孛儿只斤，黄金家族的后人，送两把嵌钢斧头准没错，如果再带一柄没有装具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像亲兄弟一样。
但如果不姓孛儿只斤，是其他偏远地方的小部落头人，那就得大出血一番，送两只漆器木箱、一套价值三五两银子的银首饰，才会从他们脸上看见满意的笑容。
规律很简单，越是黄金家族，在铁器、甲胄、兵器方面越是穷得离谱，但不太缺少祖传的精美器物。
而其他小部落，由于没和大明打过大仗，铁器丢得少，所以基本上能维持较差的自给自足，反倒对能工巧匠制作的装饰品有很大需求。
实际上后者才是刘狮子进青海之前，对蒙古战士的印象。
摆言台吉的部众营养良好，个头儿也都还行，但装备上时代跨度非常大，大部分人停留在石器时代向青铜时代过渡，只有少数精锐已经进入了铁器时代。
其他部落的情况刚好相反，比如最近刘承宗认识了个谢二虎。
这谢二虎隶属永谢布部，本名是叫巴儿虎什么的，被刘承宗叫做叫二虎，因为是永谢布的人，所以姓谢，叫谢二虎。
谢二虎从前在柴达木盆地驻牧，部落里有人挖粪坑时不小心掏到了金子，引来别人觊觎，打了一架输了，就和部众带着老婆孩子二百多人跑过来寻求庇护。
人家这个部落人少，部众也看着不是那么回事，四十四个战士，平均身高一米六，而且人均营养不良罗圈腿。
可他们每个人都穿着硬皮甲，皮甲上还钉着铁梁、铜钉，打开箭囊，清一色的铜箭头，一个人能打摆言手下牧兵仨。
本来刘狮子是想给一套三两银器的，但谢二虎说好几年没吃过菜了。
狮子寻思想吃菜还不好说吗？这事好办啊！
大军准备出征，中军营正忙着给军队准备伙食呢，督办这事的是西宁本地人马科。
狮子大手一挥，四十斤马科优选的西宁腌菜就送到了谢二虎手上。
把谢二虎高兴坏了，直呼过瘾。
他在柴达木盆地主要拿红景天和枸杞当小零食，虽说挺养生，到底不能当菜吃。
揣旦这个地方，在农业时代不太适合活人。
永谢布在青海这两个大部落，比火落赤进青海要早，但是和火落赤一样，在湟中三捷里被明军打残了。
后来永谢布又和火落赤内讧，输了，所以火落赤占据肥美的环湖地带，永谢布只能退往大揣旦和小揣旦，开始艰难的求生之旅。
但也算各有各的好，东边吃菜不奢侈，但跟明军做邻居保不住命，兵器铠甲也没法当传家宝；西边不太适合人类生存，但没有明军，战天斗地得到极坚韧的精神。
等到四月中旬，这支队伍的数目已经超过刘承宗的预期。
摆言台吉、拉尊与古如黄台吉各自派出两千人马，各地赶来要进藏的流虏也集结了六千人马，足足一万两千部队，驱赶牲畜，由海北向南蔓延。
这帮人各有各的目的，没人能控制这些部队。
尽管刘承宗是盟主，但他真正能控制的首领不到一半。
如此多的蒙古人，让狮子军的将领非常不安，为维持盟主的地位，只能进一步增加派遣军队的数量。
最终狮子军决定把这场为囊谦地方夺回领地战争，变成向整个青海耀武扬威的过程。
刘承宗自三个练兵营中挑选参将王文秀、曹耀，千总李老豺、张天琳、钟虎、罗汝才、高应登、黄胜宵，挑拣军士七千二百，编为左右二营，向南出征。
留参将杨耀及千总杨承祖、魏迁儿、韩世友编为留守营，驻扎海北与俱尔湾，与西宁刘承祖部互为犄角，守卫老家。
刘承宗没打算把部队全部带走，实际上他的目的是分兵驻扎关键要地。
在青海湖南岸直对山口的湖畔，命钟虎率一千二百部队留驻，留下占领茶卡盐池的钉子。
至此封锁整个环湖地带，将之纳入自身势力范围，只等战船造好，就能围绕青海湖四面快速支援。
他们不是启程最早的部队，但他们是这支数量多达两万的远征军里，最明显的指示物。
蒙古部落随走随驻，刘承宗的军队都带了炒面，不过他们发现不需要吃。
随军的蒙古部落都认狮子票，五名千总各带四百两票子，他们制定了一套严格的采购程序，准许他们军粮的八成向沿途驻扎的部落采购牛羊补充。
但禁止只找一个部落，以防把人家的牛羊买光。
不过实际上证明刘承宗想多了，各部落都发现了商机，沿途用斧头之类的东西向周围番部、蒙古部落换购牛羊，然后再卖给刘承宗的部队。
以至于他们走到哪吃到哪儿，行军时一两票子换四头羊，双方都觉得自己赚大了。
尽管累是累了些，由甘南进入果洛，道路难行，各部都有几名士兵出现高原反应，但刘狮子这辈子，就没走过这么轻松的行军！
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