“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”
这句话很好理解。
他说的是庆历四年的事，与陈凡之前讲的故事一样。
这一年滕子京被贬到了巴陵，岳阳古称岳州，也称巴陵
“越明年，政通人和，百废具兴,乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之……”
这说的是岳阳楼记的背景。
意思是说，滕子京在岳州百废惧兴之即，想重修岳阳楼。并刻上唐贤今人的诗放在上面,并且写下文章记下来。于是，也就邀请了范仲淹写这一篇岳阳楼记。
《岳阳楼记》不是诗,而是散文。
《洞庭岳阳》也是散文。
这与现代的作文，散文……差不多。
一篇好的散文，读之不但让人心旷神怡，还能令有受益非浅，甚至流传天下。
此前的《洞庭岳阳》就是一篇经典的散文，很多人也能背诵。
“看起来写得还不错。”
“读起来朗朗顺口，还是蛮有感觉的。”
“到底还是比不上《洞庭岳阳》。”
“那是，毕竟《洞庭岳阳》可是流传千古的文章，《岳阳楼记》怎么可能比得上。”
到底是先入为主，不少人亦是纷纷评价。
不过陈凡没有管他们，而是继续念下去：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千,此则岳阳楼之大观也……”
如果说刚开始大家对于《洞庭岳阳》有先入为主的概念。
那么,当陈凡念到这里之时，一众看客，网友这会儿多少有一些些不淡定了。
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……这是什么句子。”
“横无际涯，朝晖夕阴，气象万千……这笔力……应该不比《洞庭岳阳》差吧。”
“应该，是吧……”
现场不少人你看看我，我看看你，都在眼睛当中看到了无比的不可思议。
是的。
哪怕就是他们有先入为主的概念，但当碰到这样的文章，他们仍然被震惊到了。
不过。
到底他们自小就学习《洞庭岳阳》，内心里，他们仍是不敢相信。
但陈凡则继续念道：“前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”
前面“衔远山，吞长江……”介绍的是岳阳楼的大致景观。
这一句说的是，虽然很多前人都描写过岳阳楼的景观，但这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，很多吟诗作赋的诗人大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，也会有不同的感慨。
这其实已经说的不是景了。
但虽然如此。
这篇岳阳楼记仅仅只是刚开始一小段，一众人等内心又是此起彼伏。
“好像，真的可以和《洞庭岳阳》PK啊。”
“虽然这篇是散文，但读起来简直就像诗一样，而且无比的大气。”
“如果从这方面来看，洞庭岳阳……似乎稍稍有些不如。”
众人这会儿已经按耐不住内心的激动。
因为。
从小到大，他们接受到的就是《洞庭岳阳》。
在他们内心，他们觉得，写岳阳楼最好的文章，那就是《洞庭岳阳》。
可现在。
陈凡《岳阳楼记》一出，却是如日夜之星光，无比之辉煌灿烂。
哪怕现在大家无法断定，这篇文章就能Pk《岳阳楼记》，但他们已然知道，这同样是一篇不可多得的经典。
但他们不知道的是。
对于陈凡来说。
其实前面这一小段，只不过是岳阳楼的开胃菜。
或者说，这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的，前人已经对岳阳楼的美景说了很多了，他就不想再多说。
但就算是不想再多说，随便几句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
什么叫做文采，这便是了。
人家范仲淹不但当官当得好，写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙，可不仅仅只是在这。
接着，陈凡继续念下去：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段，一悲又喜，一暗一明，表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头，意味悠长。
借天气恶劣，讲述文人骚客“去国怀乡”“忧谗畏讥”……之情。
但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段，则借阳光明媚之景，说的是心情娱乐，心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思，你就能感受到这篇文章的不凡。
正如现在。
公频上面，已经疯狂的打出：“牛逼，牛逼，牛逼。”
“我草，我草，我草……”
“666，666，666……”
没办法。
大家水平就这样，也只能说这一些词了。
不过。
这对于有一些比较有欣赏水平的人来说，他们却隐隐感觉这两段对偶段，似乎并不像表面那么简单。
好像。
作者看似写景，其实写的是情。
看似写情，其实写的是人。
不过。
到底是第一次听，他们还不能完整的体会这篇《岳阳楼记》的概要。
不过不要紧。
上面这一些内容，大家可以回去慢慢体会。
还有最后一段。
深呼吸三口气，陈凡念道：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”
嗟夫是语气助词，没有太多的意思，可以理解来，啊……
说完这句，下面就是作者的自己体会：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
这就是因为，他们拥有不以物喜，不以己悲的高尚情操。
而更进一步，则是，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说，那么，你做官的时候很忧愁，不做官的时候也很忧愁。
那么，你什么时候能感到快乐呢？
于是。
这就有了流传千古的绝句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”
一篇文章陈凡念完。
在这一刻。
整个广场，所有网友，一众游客……脑海里再也没有了什么《洞庭岳阳》。
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