【你求神，说明你相信这世上有神。神不帮你，那，你就成为自己的神！】
汉唐写抗战，因为心中有热血。
口径之下，遍地真理。
先辈们抱着什么样的理想，捱过了怎样的至暗时刻？又付出了多少鲜活的生命，去填补那巨大的火力差距，去推翻那所谓的‘真理’？
如今，山河盛世！
与我辈而言，温衣足食、娱乐消遣，都是平常。但在彼时，先辈们并不知道自己的牺牲，是否能换来他们想要的结果。
黑暗中前行，需要‘无论前路如何，吾亦一往无前’的勇气；更需要‘这片土地乃生我养我之所，亦可为我埋骨之所’的骨气。
不惧！
不跪！
不退！
！
华夏儿女，从来都是这般炽热，这般顽强。
百年前如此，千年前如此，万年前也如此。
很偶尔的机会，刷到一条视频，一位西方学者在自己的公开课上，向听课者展示了东西方上古文明。这位西方学者说，中华人有着全世界最独特也最强悍的生命力。
全世界各洲各国的神话故事里，人族是隶属于神的子民，是神族战争的牺牲品，是被神力操控的棋子。
但在中国的神话体系中，却有颛顼[绝地天通]，有禹王赦令神族擒拿为祸人间的精怪，连创世神级别的应龙庚辰都受禹王之邀，前去降服淮水水神无支祁。
同样是灭世级别的大洪水，西方人靠上帝制造的诺亚方舟，才得以延续。而在中国传说里，第一个治水的鲧窃取了天帝的息壤却因此被杀，最终靠凡人自己的力量去治水。
在中国的历史中，有秦王统一祭祀，历朝历代帝王可赦封山神正统，杜绝异端邪神。
天子指的不是神明之子，而是天地之子。中国人拜的是‘天地君亲师’，而非某个教派。所以，从这个层面上来说，华夏民族早在四、五千年前，就脱离了神的束缚。
华夏传说中的神，是可以杀的，如果那个神造恶。神还会被褫夺封号，如果那个神得封而不作为，或者滥用神力。
这种不靠神的民族特性，让中国人在灾难时、逆境中、危机下，有直面现实的勇气，有奋起拼命的决心。
所以，汉唐写山海，仍然是因为心中有热血。
上古画卷中，华夏民族曾与神明并肩而战，也曾毅然斩断与神明的联系。
在体长动辄数百甚至数千米的山海巨兽面前，人族也不曾被彻底打败。
后羿射杀巴蛇、禹王斩相柳一头。
你看，我们在没有神明帮助的情况下，非但没有因此而灭绝，反而成为了自己的神！
汉唐想写瑰丽壮阔的山海界，想将那一个又一个神话传说，那些无法证实是否真实存在过的上古历史，重现于书卷之上。
但如果只是重复《山海经》中的记载，那恐怕会变成中译中、可读可不读的无趣故事。
所以，汉唐大胆地尝试一次改变。
用不一样的世界观，去塑造一个不同的山海界。
随着时间推移，数千年之后的山海界，会是一个什么样的画风？
在一个生存环境极其恶劣的世界里，人族如何存续？
围绕着这两个问题，汉唐构思了几十种可能性，最终，找到了目前这个世界观——赛博山海。
汉唐的笔力不够，即便再努力，所呈现出来的文字，自己还是觉得不够将心中勾画的那个世界完全表达出来。
但，渐入佳境。
随着故事推进，剧情发展、人物出场，脑海中的赛博山海界，已经越来越清淅，文字也越来越顺畅了。
糅合了科幻与神话的山海，将会有东方克苏鲁、机甲战巨兽的画面，也会有人族修行、基因解码的元素。
这次，汉唐的感言很简短，因为所有的倾诉欲，都写进了山海里。
故事从‘又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人’开始......
远古的祖先，在山海巨兽的顷碾下，以凡人之躯与神明比肩而战，为后世筑起钢铁城池。
而今，华夏人将再次战一场、杀一回，成为自己的神明！18