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第二十章 辛苦修行数十载,不如真修第一境!

等到师傅离去,正在做早课的众多师兄弟们都是看向了身为大师兄的宁子期,以及二师兄辩慧。

师兄弟们欲言又止,但最后却什么都没说,各自低下头去,眼中有着不舍。

只有小师弟辩真按捺不住心思,神色带着惶恐和不安,急切的喊道:“大师兄!”

辩真虽然在师兄弟中年纪最小,但他也明白各家各派修行的步骤。

各家各派有个不成文的规定,那便是每个人都有三次机会,去试着破开第一境,从而成为一位真修。

这三次机会大概是在人生的十四岁,十四岁到十八岁之间,以及二十岁行冠礼之前。

因各家派的修行都需要明悟各自的教义,学得其中的真意。

十四岁时因为年纪还相对太小,许多人的三观还没有形成,对知识与经义教义的领悟不深。

因此只有一些天性早慧的人,才会在十四岁就能突破到第一境,成为真修。

而绝大部分人,都是在十四岁到十八岁这个年龄段,由于人生阅历的增长,智慧的开悟,从而成为一位真修。

但也有极少数人驽钝,虽有修行的气运就是无法明悟经义,各家各派便给了这类人最后的机会。

不管是第一类还是第三类都属于稀少的,绝大部分人,都是在十四岁到十八岁间,就确定了是否能够修行。

宁子期从十四岁开始到现在,已经试过两次修行,但都没有成功。

辩真知道以大师兄的早慧,他在十四岁时第一次修行失败,就几乎被断定了没有佛性。

而这人生最后一次的尝试,可以说还没开始就能确定宁子期的结果。

佛家隐宗不收闲人,不渡俗人,宁子期此次尝试若再失败,他就必须要离开寺庙。

辩真在这寺庙几年,一直最受宁子期照顾,在他的心中大师兄亦父亦兄。

宁子期可能要离开自己,想到此事辩真就是心中难过,眼眶通红,近乎要流出泪来。

见着小师弟不舍与祈求的眼神,宁子期一叹,笑着道:“缘起缘灭,缘来缘去,一切皆是‘缘’。”

“若我们有缘,哪怕我离开寺庙,我们也会再相见。”

“倘若我无法修行,选择归俗,我便不是辩真你的大师兄了吗?”

辩真闻言急道:“当然不是,在我心中,大师兄永远是大师兄。”

宁子期洒脱一笑道:“既如此,那还有什么可担心的?况且我又不一定会失败不是?”

说罢,宁子期转过身去,迈过门槛,前往师傅所在的禅房。

二师兄辩慧没有出声,他只是面色凝重的跟在宁子期身后,也是往师傅的禅房走去。

到了师傅的禅房门口,辩慧站定,对着宁子期道:“大师兄,你先请。”

宁子期点了点头,他走到禅房面前双手合十:“师傅,是我。”

“进来吧!”

印觉大师苍老平淡的声音从屋内传来。

宁子期轻轻的推开门走了进去。

就如宁子期印象中一样,印觉大师端坐在干净的云床上,正结跏趺坐,手结定印。

这时宁子期视线无意中一扫,在这干净的禅房木桌上,看到了一本很是破旧的佛经。

见到这佛经,宁子期心下一凝,只见那佛经上画着一张弥勒佛像,旁边还有一句之前秦锦初曾说过的谶言——

一切皆有业而起,因果报应循无际,三世轮回,甲子之年,弥勒降生!

宁子期不敢多看,连忙收回视线,他走到印觉大师面前,双膝跪下,神色庄重道:“弟子辩机,求师傅传我真法。”

低垂着双目的印觉大师缓缓的睁开眼,他那一双与其干枯的外表不符,充满了对生命慈悲的眸子看向宁子期,缓声道:

“辩机,你可做出决定了?”

宁子期用力点头,坚定道:“弟子已作出决定!”

印觉大师缓声道:“既得因,便结果,你已做出决定,那就要接受一切后果。”

说罢,印觉大师一只手探入自己的袈裟中,从怀里拿出了一张薄薄的经文。

那是一页佛经!

印觉大师拿着这佛经,将其郑重的递到宁子期面前:“拿去吧,就看你是否身有佛性,悟出我佛家真意!”

宁子期双手抬起,将那一页佛经庄重接过。

佛经捏在手中,其中的材质却不是纸张,看起来犹如玉石般光滑。

这页佛经宁子期已经是第三次见到,它正是佛家修行的关键,上面记载了佛家第一境的修行方法。

只要有人能够通晓佛理,遵守佛家戒律,并且拥有着能够修行的气运,那么只要看上一眼这页佛经,就自会成就第一境,学得佛家真法。

宁子期前两次看这页佛经都没有任何反应,此时他已夺得王朝气运,成为了小说家,想来这一次,他一定能够成功!

在印觉大师的期待眼神下,宁子期低下头去,看向了那页佛经。

刹那之间,宁子期只感到自己似是陷入虚空,识海之中大放光明,有佛陀当面趺坐讲法,天花乱坠,地涌金莲。

但见那佛陀开口之间,无数佛家经文化为实字,将宁子期彻底淹没,浸入他的肌肉、他的骨骼、他的血液之中。

如果宁子期此时只是有气运的普通人,再加上他苦学九年佛理,此时必然通悟,成为一名真正的佛家弟子。

不过现在的宁子期早已是一位小说家,而小说家修行的其中一个要素,就是要习得各家对应境界的真经!

因此那充盈佛性的经文,并没有让宁子期成为佛家弟子,而是被他识海中的那本古朴金书吸收,让其佛光大盛。

随即,在宁子期的注视下,金书第一页的空白书页上,那些经文印入其中,仔细一看,这些经文就与印觉大师手中的一页佛经一模一样。

当所有的经文都印在第一页的书页上后,那脑海中的大佛也是随之消散,而宁子期在玄而又玄中,已然学会了佛家第一境‘武僧’的神通秘法!

他不是以佛家弟子的身份领悟,而是以小说家的身份领悟!

此时,宁子期就如福至心灵般,瞬间明悟了‘武僧’的神通使用方法,也知晓了这佛家第一境的能力。

要知寻常江湖之人,修外功内功,即使是修行数十年称宗师,然内功深厚者也不过开碑裂石,外功深厚者也只可挡刀剑劈砍。

而佛家第一境武僧若运神通,则外皮、筋骨、内脏都有佛法加持,成金刚之身,刀枪不入,水火不侵,就连那攻城劲弩都难以伤到自身。

可谓是辛苦修行数十载,不如真修第一境!

宁子期强忍着将那武僧的能力使用出来的冲动,如果他真的用了,在印觉大师看来那就是他有佛性,到时宁子期就真的只能出家当和尚了。

宁子期睁开眼来,他的表情没有任何变化,慢慢的将那页经文还给印觉大师,平静的道:“让师傅失望了,弟子愚钝,看来并没有佛性。”

印觉大师眼中的遗憾一闪而过,但很快就是心境古井无波,宁子期是他此生见过最具慧根的弟子,可惜却没有佛性,与佛终归无缘。

不过面对自己最看重的弟子,印觉大师还是不忍心,他出言道:“辩机你虽无佛性,无法入我隐宗。”

“但以你的能力和对佛理的研读,一番历练后,去显宗成为一家寺庙的住持也没有问题。”

“若是你有出家的打算,为师也可修书一封,为你介绍寺庙。”

隐宗只渡有缘人,但显宗不同,显宗的教义是渡天下人,宁子期哪怕不能修行,也可去显宗出家为僧。

宁子期却是摇头道:“师傅的好意弟子心领了,弟子恐怕俗世未了,想要归俗。”

他却是把秦锦初当初对他说的话,又对印觉大师说了一遍。

印觉大师见宁子期心意已决,他没有再劝,也没说什么强留的话,只是声音平远道:“既如此,辩机你便去吧。”

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