朱慈照自作主张，之后不免腼腆：“姨娘会否责怪孩儿多事？”
奏心想正好借机会晓以教化：“有听过齐桓公吗？”
“春秋五霸之一？”
奏点头，一直以来她都不是直接说教，而是借史事寓言来导引皇帝皇子：“刘向《说苑》言：‘桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁易牙，身死不葬，为天下笑’。知其故耶？”
“桓公得管仲、鲍叔牙，遂能尊王攘夷，九合诸侯；晚年重用易牙、竖刁、开方三贵，终致内宠乱政，虫流出户而不葬。”
非常标准的答案，但奏并不希望朱慈照的见识止于如此水平。
“管仲曾进言，竖刁‘其身不爱’；开方‘其父母之不亲’；易牙‘其子弗爱’。俱弗能爱君亲君，莫能用也。然管仲死，桓公仍与竖刁共事，实自招灾祸，无从辞责。”
朱由检插口道：“‘亲贤臣远小人’，此事我明白。”
奏不想将话说得太直接，但见听者不解，只好再道：“观人必先察其品格德行，无论贤臣，抑或明君。欲成大事者，勿忘于此。”
二人啄磨半晌，朱慈照又问：“是否日行善事，爱民若子，即为明君？”
奏抓抓头，看来天资不高，只好后天加油，再道：“汝知张九四乎？”
朱由检及朱慈照点头，身为明室后人，念书读史，必听其名。
张九四，即张士诚也，元末与朱元璋争夺天下的群雄之一。
“张氏盘踞泰州等地十余年，保境安民，轻徭薄赋。此爱民耶？”
朱由检不喜转弯抹角，直接问答案，奏这次偏生不应。
“‘品格德行’乃虚无之标准，皆从其人本身行为定断，而‘尊亲’‘敬长’‘爱民’为最易展现。对百姓而言，自必然喜欢‘爱民’之君。然君主之‘爱民’，有时却是‘害民’甚至‘害己’。”
奏见二人终究想不通，只好摇头叹气。
她直接说答案当然不难，难在二人不能直接“悟道”，终究无得无功。
其实之前教学时，已经常常提问，累积不少问题，引发他们思考，但就是无一悟出解答。
半时辰后雨势休止，队伍抵达一所废寺前。遂于寺内外生起数处火堆，脱下棕衣斗笠，围火烘身。
马车停在寺外，奏生怕朱由检等人受到感染，嘱咐留在车上，她独个先下车诊症。
朱慈照不怕死，偏生要下车接触，由检不允。
“姨娘乃一妇道人家，如无人领提，恐招众议。”
妇人自个儿到一堆男人面前，连夫家的人都没有半个，难免招人口实。
朱由检沉吟后，决定自己去。
朱慈照说自己认识许生，可为牵引，结果是王承恩及陈圆圆留在车上，而“木氏”父子双双下车。
奏不敢拂逆其意，心想这对父子十居其九是恃着自己生病必有治疗，无从担心个人安危，未免过于自信。
当然顺便埋怨古人礼法太严，将来有机会一定全盘推翻。
三人下车，见有幼童三四人，围在马车及隐打转嬉戏。
许生趋前，与由检及慈照客套一番，又盛赞木夫人大方得体。
奏当然不会丢二人的脸，盈盈叩拜行礼，十足大家女子风范。
其余人等只道这位“木守信”是高门富户，大家同是天涯逃难人，竟然一见如故，热烈问长问短。
幸亏奏早有先见之明，令二人背熟杜撰的身世背景来历，才不致口吃穿帮。
虽然大家对奏身上的和服另眼相看，只道是异国服饰，对方又是过客，也就未及细问。
许生引领朱由检三人穿入寺内，僻一干净处坐下，奏便说可以。
负责领头的是一位姓阮的大汉，乃明室举人，得知木家乃行商，颇有偏见。
士农工商，在读书人眼中，无商不奸，地位低贱，岂会与之交流。
再闻其夫人懂医理，更是不屑：“女子无才便是德，且男女有别，岂有女人替男人诊症之理？”
对方当面骂奏，故意说得高声，朱由检及朱慈照各有想法。
前者心想此子竟敢辱吾妻子，他朝我重登帝位，第一时间是革其功名；后者内心发笑，他有眼不识泰山，奏岂可用寻常女子视之？
许生身为引荐人，最是头痛：“如今众多乡里染病，恐怕撑不到省城找大夫。此间有缘遇上懂医理者，不妨一试。”
其他士绅亦有人支持：“今盘川不多，而病者甚众，恐不足以付诊金，岂能让家眷妻小活生生受罪？”
古代都是由士绅议事决定，一般村民无发言权，更别说普通女子。
奏倒是不介意，放任他们辩个明白，省得扯入麻烦事中。
最后姓院的决定先试试奏的本事，他走到由检面前，假意客套一番：“鄙人姓阮，名举学，陕西同州人，庚午中举。闻令夫人会医理，欲亲诊之。”
庚午年，即是崇祯三年。朱由检及朱慈照倒是默默记住此名字，目前乃逃难之身，隐为木氏，自然不敢揭露真身。
一旦他朝再面南称帝，嘿嘿，阮举学，你死定了！
“阮举人，吾之贱妾，尝于官中为医官，从未断错症，请安心。”
有人听闻后恍然大悟：“昔时曾于官中用事，无怪乎举止优雅大方。”
“吾亦闻官中有女医生，专诊妇人之症，原来果有其事。”
后面的士绅慢慢理解，阮举学仍然诸多不满，递出左掌：“请断症！”
奏心底冷笑，这迂腐儒生，真的以为女子好欺乎？
一般医生诊症，须“望闻问切”。然而男女有别，授受不亲。
奏身为女子，在礼法之下，不得随便接触男子，连把脉都办不到。
只是对方搞错最基本的事：奏本来就不是大夫，从来都不需要把脉，直接问书本就可以。
“三日前项痛腰痛，酸软乏力。鼻干口燥，常时喝水仍无治。是耶？”
阮举学大惊，奏句句属实，旋即细思：“必然是方才木家人与姓许的聊天，打听回来。”
再道：“岂有望而断症，定是打诳。”
奏微笑以对：“古时扁鹊见蔡桓公，望而知其疾，非难事也。”
阮举学暴跳：“好呀，汝是自攀神医乎？”
奏瞧不起这浑蛋，故意刺激他道：“不是自攀，而是事实。”
阮举学还想辩驳，其他人即时拉止。
他不信，其他人可不敢不信。
有人妻儿俱疾，抱恙数天，连日疲累。眼下既有大夫，图个安心亦是好事。
最初只是少数几人冒险一试，奏全部望一望即可道明其身体状况，不外乎是恶寒遍体、四肢厥缺。
想他们连日赶路，吃不好睡不饱，身体有小病小痛，自是常理。
奏最是担心，潜伏于体内的时疾，会趁虚而发，形成顽疾。
尤其刚才众人淋雨湿身，倘再强撑上路，恐怕有半数病发不治。
这批人只要固本培元即可自痊，奏吩咐他们这几天留在此休息，勿再赶路。
当然能不用权具最好，乐意递上药方，之后路过城镇时再购入草药即可。
渐渐大家怕吃亏，都汹涌上来，朱由检及朱慈照帮忙控制人龙，这下子终于钓到奏最想要治理的病人。
他们体内潜伏恶疾，汗水特别多，胸膈痞闷，甚至舌黄舌黑。幸亏尚处于早期，仍可及时对症下药。
这批人不能久等，奏让许生等乡民在附近山头采集芍药、黄芩、甘草等山草药，就地取材即时煲煎，让这几人喝下。
不多时那几人即时冲去寺后大恭，畅顺无比，一泄如注，通行无阻。
待回来之时，纵脸上稍白，四肢酸软，呼吸已有改善，夹脊不刺，纷纷大呼有效。
如是者已耽误一天，除举学等少数儒士外，众人几乎不再有疑心，竞相称为“女华陀”。
奏受之有惭，都推给朱由检及朱慈照挡住。
父子好久没有享受盛誉，一时飘飘然，感觉像是回到过去当皇帝皇子时的日子。
奏见时间差不多，便轻声提示朱由检，该是时间启程。
“青山不举，绿水长流，咱门后会有期。”
许生亦如实自介，名真之，现时仍是秀才。
换着以前朱慈照根本不可能与秀才相识，如今却想此番际遇难能可贵，双方殷切握手。
许真之当然不知道眼前乃崇祯帝之子永王，竟然诚恳许道：“尔思维明晰，倘用功读书，他朝必成大器，望多提携草民。”
奏在旁边听着，心下窃笑。
许真之这番彻头彻尾是奇遇，居然会与落难王子结缘论交。
可见人之际遇离奇，委实以难想像。
也许若干年后，许真之会将之当成奇谈，向儿女子孙说自己昔年和崇祯帝、奏皇后及永王有交情呢！
众人辞别由检马车，朱慈照好奇问奏，阮举学那些人拒不听话服药休息，之后会如何。
“没甚么，小病难免，估计头发掉一堆。”
大家听罢，一时愉快呵呵笑。
至于之后重遇许真之等人，又是另一个故事。