琴清秋则此时，走到乔闵的面前，对乔闵说道：“公子，请盯住清秋的双眼！”
乔闵下意识的望向她的双眼，只见面前的女子，一双柔柔的双眼，双眸似水，灿若繁星。
乔闵正在看的入神，突然，他感觉到眼前景物变得模糊，天地之间，仿佛只剩下眼前的女子明亮的双眼。
当乔闵再次回过神来时，他看到自己坐在了地上。是的，这句话没毛病，他看到自己坐在地上。
然后，乔闵突然感觉自己胸前沉甸甸的，低头一看，自己胸前两个高耸的胸部，从自己的视角，甚至可以看到自己的胸前大片的白嫩肌肤。
“这是…”乔闵惊讶的说道，随着乔闵的话语，他发现自己的声音也变成温婉的女子声音了。乔闵顿时大惊，我怎么变成了女孩子？发生啥事了？
在乔闵不明所以时，乔闵感觉一道声音从自己的心灵深处传来：“公子切莫惊慌，此乃清秋天赋异能。由此异能，可将公子的意识链于清秋的身上，籍此，公子可以借助清秋的神识，来读道书！”
借身体与神识，来阅读？这是，远程主机模式，或者叫做，租用CPU？
乔闵感受了一下，自己现在寄居的身体，竟然是元婴中期修为，乔闵神识一转，发现自己现在心神运转的速度竟然万倍于自己的心神运转速度，只觉天地清澈，目光所见，一丝一毫，秋毫之末，皆澄然映于心底。
世间竟然有如此神奇的术法？哦，琴清秋说这是天赋异能。有了这个，自己可以快速的阅读道书了。
北辰真人与灵犀仙子已经离开此地了，此地只剩自己一人了，或者叫两人？
乔闵站起来活动了下身体，原地跳了跳，结果却惹得自己胸前的一对玉兔活蹦乱跳。乔闵心下一动他突然有个大胆的想法。
乔闵眼神流转，环顾四周，乔闵发现周围视野所及，并无其他人在。早就想感受一下女孩子摸自己胸部是啥感觉。于是，乔闵向自己，哦，其实是琴清秋的胸部伸出了罪恶之手！
一阵柔软的触感从手上传来，一阵奇异的感觉从胸部传来，乔闵像个贼一样，一边四下环顾，一边感受着。很舒服的感觉，嘿嘿嘿！
正当乔闵准备更进一步时，一个惊慌羞赧的声音从乔闵心底传来：“公子你…在做什么？”
乔闵顿时一阵冰凉，原来琴清秋可以感受到自己的一举一动啊？这真是色令智昏了。刚刚琴清秋给自己传音了，表明她应该可以检测自己的举动的，结果自己突然灵机一动，只知道灵机一动了，脑袋都短路了。
做坏事的现场被人抓住了，而且是做某些猥琐的坏事的时候被抓住了，完了，要凉！
乔闵的脸，当然也就是琴清秋的脸，顿时变得通红起来，心脏也砰砰砰地狂跳。诺诺了半天，不知道是不是该道歉一下。
“对不起，琴仙子，我不该偷偷摸你胸！”这话真要说出来，怎么有种找死的感觉呢。
“公子，我们快开始看道书吧！”正在此时，琴清秋的声音传来，似乎没有怎么生气，至少没有一气之下对自己做点事，毕竟对方可是元婴修士，你对元婴修士干了这事，打死都不多！
乔闵如闻天籁，见琴清秋转移了话题，赶紧接过梯子：“对对对，道书！”
然后，乔闵打开道书开始翻看起来。
道书上面镌刻的，是一些奇异的符文，这些符文很古怪，不明所以。但当乔闵望向这些符文时，在乔闵眼中，这些符文逐渐发生变化，最终呈现在乔闵眼中的，变成了几个大字：“大道天书——生灭之卷”！
这是道书的本名吗。大道天书！
借由琴清秋的神识，乔闵投入到道书中，顿时，乔闵的眼前展开一副画卷。
大道天书总共分为五卷，分别为天之卷，地之卷，神之卷，灵之卷，生灭之卷。五卷天书，记载三千大道，每卷六百大道。
而玉鼎山这卷天书，正是五卷天书中的生灭之卷。
于是，乔闵神识慢慢进入天书之中，生灭之卷，在乔闵面前缓缓展开。
大道天书-生灭之卷，道书上的符文逐渐化为乔闵可以理解的文字映入到乔闵眼帘。
大道天书-生灭之卷共含有六百大道规则。
首先，看到的是生灭之卷的总纲，或者叫卷首语。
【生灭之卷卷首语】：夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。生者灭者，天之道也。有生即有灭，有灭即有生。生灭无端，循环往复。万物生于天地，长于天地，必循天之道，有生有灭。天地尚不能久存，何况万物乎？享生于世之万物，岂有不灭者？……
“享生于世之万物，岂有不灭者？”乔闵念叨着这两句话。这句话的意思大概就是，世间并无真正意义上的不死不灭，那所谓不死不灭的饕餮，通过合适的方法，必然能够杀死！
如此一来，乔闵心中有数了。问题求解的第一步，问题的解的存在性，被验证了。
粗略观之，生灭之卷，凡六百大道。两百大道可完全解读，两百大道可部分解读，两百大道无法解读。
有两百条完全无法解读吗？乔闵不禁皱了皱眉。
随后，乔闵开始翻看每条大道的道法总纲。
生灭之卷大道第一条：结构稳定之道。
【第一条总纲】天书曰：世间万物，阴阳和合也。阴生阳灭，阴消阳长，阴阳生化，而令万物生灭变化。阴阳平衡，则万物结构稳定，万物驻于生之境。阴阳失衡，则万物结构变动，万物或为生命本质的进化，或为从生至灭…
这条天道讲的是，生灭的本质在于万物内部的阴阳两种势力的平衡与失衡，当阴阳失衡，引起结构不稳定，从而令万物走向毁灭。
生灭之卷大道第二条：形态发生之道
【第二条总纲】天书曰：生灭，形态之变也。由生及死，有死及生，究其质，不过形态之变耳。天地之间，形态发生，其元过程共有七种形态，一元形态者四类，分别为折叠、尖顶、燕尾、蝴蝶，二元形态者三类，分别双曲脐点、椭圆脐点或毛发、抛物脐点……
这款天道讲的是，当阴阳失衡，结构不稳定时，万物会发生形态变化，对形态变化的基本过程进行数学建模分析。
生灭之卷大道第三条：万有开折之道
……
生灭之卷大道第四条：耗散结构之道
……
大道天书上，娟娟文字，如同细流，缓缓展现于乔闵面前，令乔闵有一种醍醐灌顶，耳目一新的感觉。这些大道法则，虽然描述的故意盎然，但其内部本质，均是以乔闵最熟悉地数学语言形式进行展示，晦涩艰深，却又深入浅出，包罗万物。
生灭之道，齐万物以为一，前两条法则粗略看观之，将天文、地理、社会、生物、物理、修炼等等一切的一切的过程之形态变化原理，用一套统一的理论进行表示，采用形态发生的基本原理来解释世间万物从无到有，从幼及长，从生至死的基本变化过程及原理。
如人类是如何诞生的？是从胚胎中诞生的，从胚胎到婴孩，从婴孩到成年，从成年到老年，从活着到死亡，这一整个过程，其本质，是形态发生了变化。种种过程，即为形态发生。
在形态发生之时，由于形态变化，使得万物内部的稳定状态改变，万物会从一个稳定状态转移到另一个稳定状态，万物稳定状态之变，即为结构稳定性。如水在100度时如何从液态瞬间转为气态？液态与气态共存的情况下，万物是一种什么样的结构？临界状态下万物处于那种平衡？此即结构稳定性之变，而令形态发生变化。
好久没看到过如此精妙绝伦的数学理论啊，简直是数学界的《诗篇》啊！好吧，乔闵感觉自己诗篇了好多次了，见到精妙的理论，就第一反应是用“诗篇”两字形容了。
顺便说一句，《诗篇》是啥？不是乐府诗集，唐诗三百首之类的东西，《诗篇》是《圣经》上的一篇歌颂上帝的篇章，号称是圣经里最美的章节，所以形容一堆里面最好的东西，乔闵就最喜欢用《诗篇》两个字了，意思和鸡群里的那个鹤，或者猪群里的那个你，是一个意思。当然，《诗篇》乔闵从来没读过，其实不知道啥是啥。
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