紫宸殿中。
徐知让的这个“礼”字一出，殿中三人神色各异。
文一沾眉头一动，只短短一瞬又恢复原来的样子。
王杰眉头一松，看徐知让的眼神又深了些。
安懋眉头一耸，没再和徐知让说话，而是转向文一沾问道，“‘礼’可驳乎？”
文一沾站了起来，斩钉截铁道，“‘礼’不可驳。”
安懋道，“为何不可驳？”
文一沾道，“礼者，理也，其用以治，则与天地俱兴。礼有三本，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师。《礼记·曲礼》有云：‘道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定，是以君子恭敬、撙节、退让以明礼’。徐监生若驳‘礼’，则是连天、地、祖、君、师一并驳了，有违天道人伦，更是有违君子之道。”
文一沾话音刚落，安懋还来不及作什么评判，徐知让就转向文一沾，冷冷道，“文大人这是在暗指我为禽兽吗？”
文一沾道，“不曾有这意思。”
徐知让道，“是么？可文大人方才所引句的后两句为，‘人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽’。文大人引此句，岂非暗指我驳‘礼’之举，是‘无礼’如同禽兽？”
文一沾不敢应战，只能把目光投向安懋，等着安懋的态度。安懋不置可否，只是探究地看向徐知让，“徐国公竟能养出这样伶牙俐齿的儿子。”安懋说着，看向坐在一边的王杰，“朕的儿子，可就没这样好的口齿。”
这一下殿中三人的目光都投在王杰身上，王杰低头也不是，抬头也不是，简直是手足无措，顿了足足两三秒才反应过来，站起来向安懋辑手道，“儿臣惭愧。”
安懋朝王杰安抚式地看了一眼，温声道，“无妨，坐罢。”他又转向徐知让，“文卿并无恶意，只是引经据典罢了。《礼记》为戴圣所撰，你若驳‘礼’，理应驳了戴圣才是，何必为难文卿？”
徐知让道，“是，愚生这就来驳。”他说着却又转向了文一沾，“愚生以为，文大人方才解的不对。”
文一沾微微倾身道，“那便请徐监生赐教一二。”
文一沾是文状元，这会儿让徐知让“赐教”，分明是在讥讽他，徐知让却也不谦让，“《说文》有云：‘礼，履也，所以事神至福也’。履，足所依也，引申之，凡所依皆曰履，是以履道成文也。恕愚生直言，圣人制‘礼’，如同‘制履’，‘礼’为人之所依不假，可如今人已非前人，‘礼’却从旧礼，甚而削足以适履，岂非谬哉？”
“且愚生在国子监读书时，常听经学博士口陈‘天不生仲尼，万古如长夜’之义。愚生以为荒诞，孔子生于东周之时，莫非羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行耶？”
听到这里，安懋开口了，“依这样说，孔孟礼教、儒家道统，难道只是东周时的一双旧鞋吗？”
徐知让向安懋恭敬地辑手道，“是，而且此鞋已破旧不堪，圣上应丢之弃之，莫要让一双旧鞋绊了东郡的脚才是。”
安懋轻笑了两声，对文一沾道，“朕都听出来了，徐监生是在说文卿你就是那双绊了东郡脚的旧鞋呢，文卿还不快驳了他！”
安懋的这种态度实在是难以捉摸，文一沾顿了好一会儿，才辑手道，“臣不敢驳了。”
安懋道，“有何不敢？”
文一沾道，“臣若驳了，便是驳了三皇五帝，这样一来，臣倒成了逆圣之人，岂非中了徐监生的计？”
安懋大笑，连王杰都忍不住笑了，背后的徐宁轻轻在王杰身上点了点，王杰才敛起了笑容。
安懋笑了一会儿，端起茶碗喝了两口茶，又恢复了原来的神情，“文卿不敢驳，看来只有朕来驳了。”他放下茶碗，“《礼记·哀公问》有云：‘民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然’。”
“《周礼》又云：‘礼俗，以驭其民’。礼起于俗，成于德，终于法。朕奉孔孟礼教，尊儒学道统，是为教化驭民，以治东郡天下。若依你所言，朕废孔孟先贤之‘礼’，弃了道学儒术，朕又该如何治民呢？”
王杰听得怔住了，他知道安懋说得一点儿都没错，就是放在他原来的那个时空，废除孔教之后，也是花了很大的力气，才慢慢建立起符合现代文明的既有规则和秩序。
安懋继续道，“丢一双旧鞋是不难，丢了便丢了，可寻一双新鞋却不易。若是新鞋子不合脚，便不仅是绊脚了，而是连道儿也不会走了。要是穿着新鞋摔了跟头，该如何是好？”
“若说让朕拎着旧鞋找新鞋，”安懋揭开茶碗，喝了一口，“这与‘郑人买履’，又有何异？落到你嘴里，便成了‘宁信度，无自信’，这可不是为难朕么？”
徐知让忙低头辑手，“愚生惶恐，愚生不敢妄议圣上。”
安懋道，“你都想亲自扯了东郡脚上的鞋了，这会儿倒惶恐起来了。你这一惶恐，朕若再责罚于你，倒成朕的不是了罢。”
安懋这句话是笑着说的，王杰坐在安懋旁边，全程都不觉得安懋有一点儿生气的迹象，但殿下两人却都微微躬起了肩膀。
徐知让道，“愚生不敢让圣上得过，自然不敢求圣上的责罚。”
安懋对文一沾笑道，“瞧瞧，他比文卿还会说话，可惜啊，”安懋把桌上徐知让写的那篇文章的折子合了起来，“这心不正。”
徐知让道，“愚生若心有不正，如今便不会在这殿中议论‘旧鞋’了。”他抬起头来，“愚生早就为东郡去寻那双合脚的‘新鞋’了。”
文一沾皱起了眉，王杰的心也跟着一跳，他隐隐觉得徐知让和安懋说的“鞋”已经不是孔孟之道了。
安懋凝视了徐知让一会儿，突然道，“徐国公为管教你，费了不少气力罢。”他的目光集中到了徐知让的脸上，“想来朕宣你进宫之前，徐国公便已请了家法了罢。”
徐知让道，“圣上想错了，家严并未对愚生动家法。家严说了，家法打的是儿子，愚生不忠不孝不悌，连家法都不配挨，合该跪到祠堂去抄《孝经》才对。”
安懋玩味道，“罚得妙，‘人之行，莫大于孝’，罚逆子，就该抄《孝经》。”
徐知让道，“愚生惭愧，不过愚生就是抄了《孝经》，在家严心中，也是逆子。”
安懋道，“这是为何？”
徐知让道，“家严最守‘礼’教，最讲究尊嫡卑庶，忠孝俭恭，愚生为庶孽，生而体卑，却妄图同享嫡尊之礼，在家严看来，可谓是不孝不悌了。”
安懋看了徐知让好一会儿，才道，“难怪你要驳‘礼’。”安懋转向文一沾，这回说话的语气轻松了一点，“难怪他要驳‘礼’。”
文一沾不答话，只恭敬地朝安懋行了辑礼。
安懋见殿中无人接自己的话，接着说道，“看来你是嫌‘嫡庶之别’咯了自己的脚了罢，可即使如此，也不须因这一粒小石子儿，就把一整双鞋给扔了啊。”
徐知让道，“愚生执意如此，是因为这粒石子儿咯的不是愚生一人的脚，而是东郡千千万万庶出子弟的脚。”
安懋道，“哦，是么？”
徐知让道，“圣上若不信，现下就可以问一问文大人，或者，问一问四皇子，问问他们的脚，是不是已经被咯得伤痕累累了。”
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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度！”
反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”