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第一百二十一章 一粒七穗

狮城,某酒楼。

纪鹏飞拿起盒中大食文写就的地契,朝坐在客位的沙斐格扬了扬,“这是何意?”

沙斐格道,“一点薄礼罢了,还请纪大人笑纳。”

纪鹏飞淡淡道,“我记得,《古尔阿尼》中,却有‘不要以别人的财产贿赂官吏’这一条;《伊本玛哲圣训集》亦有‘至仁主诅咒行贿者和受贿者双方’之言。”他把地契放回盒中,虚盖了盒盖,“我若笑纳,岂不是累及你受‘至仁主’的诅咒,死后不得永居‘天园’?”

沙斐格笑了,“纪大人,这仅是一点儿礼物罢了,《古尔阿尼》对‘礼物’是这么定义的:‘为主道而使用资产的人,好比播种,一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒’。”他打开盒盖,“纪大人,我送您这份礼,并不违反大食教教义。”

纪鹏飞垂着眼帘,“是么?”他玩味道,“大食语中,对应‘礼物’的词汇比汉语多,就好比这份礼,”他伸手作了个手势,“这算是‘海迪耶’,还是‘萨德格’呢?”

沙斐格道,“纪大人,你我既然都是汉人,就说汉语罢。”

纪鹏飞道,“既然说汉语,那就该循儒家之法而行。就比如,现下沙斐格断事送我这份礼,我却不能‘礼尚往来’,是有负圣人教诲,因此,我不该收。”

沙斐格看了纪鹏飞一会儿,道,“我原以为,纪大人此番来寻我时,心下已有了定论,否则我也不会支出这笔钱来援助纪大人了。”

纪鹏飞道,“自然有定论,”他抬眼,朝沙斐格微微笑道,“既然你我都说汉语,沙斐格断事如何会听不懂我心中的定论呢?”

沙斐格也微微笑道,“纪大人,我同您说句不中听的话,不出一个月,您一定会后悔今日所作所为。”

纪鹏飞道,“不中听的话呢,我在东郡听得够多了,也不缺沙斐格断事这一句。”

沙斐格道,“纪大人不为自身想,也该为子孙行长远计。”他点了点盒中的地契,“这旗北的地虽不如上邶州肥沃,可对纪大人来说,毕竟是一条退路。”他顿了顿,压低声音道,“纪大人,这地契,不单是送给您的,也是给您妻子的。不妨,先让您的妻子去旗北置办些地……”

纪鹏飞打断道,“‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’是儒家‘三纲’,沙斐格断事入了大食教,恐怕已忘了‘三纲六纪’罢。”他冷冷道,“且《礼记》有云:‘子妇无私货,无私畜,无私器;不敢私假,不敢私与’,女子无产,天经地义;一家之中,女子若身有资产,岂非‘牝鸡司晨’?”

沙斐格有些意味深长道,“纪大人是真儒士,何必墨守‘假道学’?”

纪鹏飞道,“《礼记》为儒家‘十三经’之一,如何说是‘假道学’?”

沙斐格笑笑,转开话题道,“纪大人,您让我想起一个人。”

纪鹏飞道,“这事儿说来也怪,自从我来了上邶州,像的人就忽而多了起来。”他似是讽刺,似是调侃道,“不知沙斐格断事以为我像谁?”

沙斐格道,“纪大人如此说,我便不敢咬定纪大人像谁了。”他抬了抬下颌,“就说我罢,我自觉,我此刻颇似西汉蒯通。”

纪鹏飞不冷不热道,“这个典故取得妙,‘狗各吠非其主’,沙斐格断事与蒯通确实相像。”

沙斐格并不气恼,“昔年淮阴侯不用蒯通之言,临死叹悔竟‘死于女子之手’,纪大人既然最恨‘牝鸡司晨’,还是请纳了我这份礼罢。”

纪鹏飞道,“淮阴侯若安分守己,如何会死于长乐钟室?”他淡然道,“他欲发兵袭吕后、太子,如何不是谋反?”

沙斐格摇了摇头,“淮阴侯若在天下未定时,取蒯通之策,与汉、楚二王三分天下,鼎足而立,自可保得善终。”

纪鹏飞道,“昔年淮阴侯名高天下,戴震主之威,挟不赏之功,功成受贬,是汉高祖的帝王心术。我不过为东郡边末小将,如何能与昔年淮阴侯相提并论?”

沙斐格微笑道,“蒯通有相人之术,昔年游说淮阴侯时,说‘相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言’,我亦以此句馈予纪大人,纪大人若‘背过身’去,必然贵不可言。”

纪鹏飞道,“这事儿也奇,自我来了上邶州,预言我‘贵不可言’的人也是层出不穷。”他半开玩笑道,“沙斐格断事莫非也要说我必会‘扶摇直上九万里’?”

沙斐格道,“我不会这么说。”他顿了顿,道,“纪大人以为九万里之上是‘大罗天’,我却希望纪大人能进入‘天园’享乐,因此,我不会这么说。”

纪鹏飞道,“沙斐格断事如何能断定九万里之上必是‘天园’呢?”

沙斐格道,“就算不是‘天园’,也难说定是‘大罗天’。”

纪鹏飞伸手,又盖上了盒盖,“无论是‘天园’还是‘大罗天’,都与世俗无关。沙斐格断事想引我去‘天园’,自然相信‘至仁主’在‘天园’中早已准备好了一切世间美物供木速蛮享用,既如此,又何必拿这些来作‘萨德格’呢?”

沙斐格抬眼看了纪鹏飞一下,伸手把盒子拢了过来,“纪大人是瞧不上这些‘海迪耶’呢?还是瞧不上华傲呢?”

纪鹏飞笑了一下,“我是瞧不上我自己。”

沙斐格一怔,好一会儿不知道该怎么接话。

纪鹏飞站了起来,“沙斐格断事支援的钱,我记下了,既然这些钱不是‘萨德格’也不是‘海迪耶’,我日后必会奉还。”

沙斐格道,“我相信纪大人的人品。”

纪鹏飞点点头,没有说告辞的话,只是径直走向了厢房门口。

他推门的时候,沙斐格在背后忽然开口道,“纪大人,这门上都是灰尘,您穿着汉服,该挽一挽袖子才好。”

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1 “你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”(《古兰经》2-188)

“为主道而使用资财的人﹐好比播种﹐一粒谷种﹐发出七穗﹐每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人﹐真主是宽大的﹐是全知的。”(《古兰经》2﹕261)

2 阿拉伯文中,礼物是“海迪耶”(Hadiya)﹐而施舍是“萨德格”(Sadaqah)

3 《礼记·内则》:“子妇无私货,无私畜,无私器,不敢私假,不敢私与。”

4 其实楚汉相争的时候,武涉劝过韩信与项羽联合,蒯通劝过韩信最好要三分天下,但是韩信都说刘邦对自己有恩,不能见利忘义,结果天下定了以后,就被以谋反罪处决了。

《汉书》:后汉将韩信虏魏王,破赵、代,降燕,定三国,引兵将东击齐。……信遂定齐地,自立为齐假王。汉方困于荥阳,遣张良即立信为齐王,以安固之。项王亦遣武涉说信,欲与连和。

《汉书》:蒯通知天下权在信,欲说信令背汉,乃先微感信曰:“仆尝受相人之术,相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言。”

信曰:“何谓也?”

通因请间,曰:“天下初作难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集,鱼鳞杂袭,飘至风起。……今为足下计,莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而立,其势莫敢先动。……足下按齐国之故,有淮、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取,反受其咎;时至弗行,反受其殃’。愿足下孰图之。”

信曰:“汉遇我厚,吾岂可见利而背恩乎!”

通曰:“始常山王、成安君故相与为刎颈之交,及争张黡、陈释之事,常山王奉头鼠窜,以归汉王。借兵东下,战于鄗北,成安君死于泜水之南,头足异处。此二人相与,天下之至交也,而卒相灭亡者,何也?患生于多欲而人心难测也。……且臣闻之,勇略震主者身危,功盖天下者不赏。……今足下挟不赏之功,戴震主之威,归楚,楚人不信;归汉,汉人震恐。足下欲持是安归乎?夫势在人臣之位,而有高天下之名,切为足下危之。”

信曰:“生且休矣,吾将念之。”

数日,通复说曰:“听者,事之候也;计者,存亡之机也。……故猛虎之犹与,不如蜂虿之致;孟贲之狐疑,不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者,难成而易败;时者,难值而易失。‘时乎时,不再来。’愿足下无疑臣之计。”

信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。

《汉书》:天下既定,后信以罪废为淮阴侯,谋反被诛,临死叹曰:“悔不用蒯通之言,死于女子之手!”

高帝曰:“是齐辩士蒯通。”

乃诏齐召蒯通。通至,上欲亨之,曰:“昔教韩信反,何也?”

通曰:“狗各吠非其主。当彼时,臣独知齐王韩信,非知陛下也。且秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。天下匈匈,争欲为陛下所为,顾力不能,可殚诛邪!”上乃赦之。

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