徐知温转过一道照壁，穿过卷门，在过厅悬挂的那块“徐氏家祠”的匾额前停顿了一下，再抬脚往家祠正殿走去。
正殿也悬挂着一幅匾额，上面题的是“锡类垂型”，徐知让就在这幅匾额下笔直地站着，对徐知恭诵道，“……子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝经》’……”
徐知温一跨进正殿，徐知让就停了诵读，侧过身，垂着眼帘，看着徐知温慢慢朝自己这边走过来。
徐知恭站了起来，行了个礼，“大哥。”
徐知温点了点头，瞥了一眼徐知让，对徐知恭问道，“这就抄完了？”
徐知恭道，“抄完了。”
徐知温又看了一眼徐知让，轻笑道，“五弟跪抄了这么久，襕衫上竟还如此整洁，当真难得。”
徐知恭道，“方才站诵前，我替五弟理过了，所以看上去就……”
徐知恭话还没说完，徐知让就径直背过身去，跪到正殿前一摆放好的几案前，拿过毛笔继续抄写了起来。
徐知温对徐知恭道，“看来五弟无需三弟你替他理衣服。”
徐知恭微微叹了口气，道，“好，算我多管闲事，在大哥面前失礼了。”
徐知温道，“无妨，”他顿了顿，道，“是父亲有话要问你，让我来寻你。”
徐知恭点点头，“我这就去。”
徐知恭走前，特意朝徐知让的方向示意了一下，见徐知温笑着摆了摆手，才慢慢离去。
徐知温坐到徐知恭刚才坐过的位置上，拍了拍下裳，对徐知让的背影道，“五弟，别抄了，快起来罢，跪多了膝盖疼。”
徐知让没应声，只是端端正正地跪着，一笔一划地写着。
徐知温继续道，“你三哥现下正和父亲说话呢，他必会说你已经抄完了书，受过了罚，你要再跪，就不单是在跟我怄气了。”
徐知让停下了笔，但是没起身，“我没在同大哥怄气。”他说完这句话，继续抄了起来，“大哥不想让我在七夕时出门，是另有一番苦心，无论这苦心究竟为何，总有一层是为我好。大哥对我的情，我一向是知道的。”
徐知温道，“你既没在同我怄气，那你就是，寻了个借口，在给父亲脸色瞧。”他轻笑一声，“五弟啊，你再这样下去，迟早，这府里再没有一个人会像现在这般纵你了。”
徐知让道，“反正在父亲眼里，我总是不讨人喜欢的。”
徐知温沉默了片刻，道，“五弟，起来罢，再跪一会儿，你膝盖就该青了。”
徐知让搁下了笔，却还是不起身，“可是我没抄完。”
徐知温道，“你本来就没抄，说什么没抄完。”他嗤笑道，“五弟，你就不是会乖乖受罚的人，你自己心里也清楚，抄了也无用，还不如省些力气。”
徐知让沉默不语。
徐知温道，“行了，快起来罢，祠堂不比宅院，地上的砖咯人着呢。到大哥这儿来罢，大哥替你理好衣服，咱们就一块去书房给父亲请安，然后你就能回房歇息了，今儿是七夕，盼巧还做了份礼物给你……”
徐知让打断道，“大哥，你是不是有什么事，想同父亲商议，又不好开口？”
徐知温一怔，反问道，“我能有什么事？”
徐知让缓缓侧过头来，看着徐知温，“我不知道。但是，往常大哥看见我同父亲怄气，是从来不会劝解一二的。另外，”徐知让皱了皱眉，“大哥，你今儿，怎么没穿我姨娘给你做的那双鞋子。”
徐知温垂下眼帘，看着自己的脚，“我知道五弟心疼你姨娘，所以来之前特意换了，否则，岂不违了堂厅上悬挂的‘锡类垂型’这四个字？”
徐知让顿了一下，慢慢地站起了身，“大哥，你在撒谎。”徐知让一边说，一边弯下腰揉膝盖，“往常，你也从不会与我论四书五经上的典故，因为父亲总夸我比你会读书。所以，你即使会论，也不会同我论；即使同我论，顶多也是论几句闲诗散词。”徐知让直起腰，“大哥，你必定做了什么在父亲面前难以启齿的事，才来哄我一起去给父亲请安的罢？”
徐知温道，“谁说我是因为父亲总夸你，才不同你论的？”徐知温抬眼，微笑道，“五弟，你要想论，我就同你论，不如，就论一论《礼记》，如何？”
徐知让道，“大哥，要论，就论一论‘锡类垂型’这四个字罢。”徐知让淡淡道，“我瞧着，谈及这四字，大哥似乎有些心虚呢。”
徐知温道，“此四字出自《诗经》中‘孝子不匮，永锡尔类’一句，说到‘孝’这一字，心虚的该是五弟罢。”
徐知让道，“‘孝子不匮，永锡尔类’一句，亦被引入《左传》中的《郑伯克段于鄢》。”
徐知温道，“是啊，共叔段‘不悌’，故《春秋》言‘段’不言‘弟’，兄弟相争若二君，故曰‘克’，春秋笔法，果真微言大义。”
徐知让朝徐知温的方向慢慢走过去，一边走，一边道，“《春秋》载郑庄公为‘郑伯’，是讥其失教；而共叔段出逃乃郑伯之本意，故不言共叔段‘出奔’而说‘克段’，细微之中，真可见史家下笔的为难之处。”
徐知让走到徐知温跟前，徐知温倾了倾身，伸手拍了拍徐知让膝处及下摆沾上的灰，细细地替他抚平了衣衫上的褶皱，“父亲没夸错，五弟，你的确比我会读书。”
徐知让道，“郑伯克段后，因记恨昔年武姜偏爱幼子，迁其母武姜于城颍，后虽因颍考叔之言而母子如初，但……”
徐知温打断道，“五弟，郑伯克段，是兄弟不合，与其母武姜并不相干。人子敬爱父母，乃是自然常理，颍考叔纯孝，爱其母，施及郑庄公，故《左传》引《诗经》中‘孝子不匮，永锡尔类’一句赞其孝行，恰合儒家旨宗。”
徐知让看着徐知温随着身体动作微微颤动的头顶，轻声道，“大哥，你心虚。”
徐知温停了手，抬起头，微笑道，“五弟，这就是我为何不愿与你论四书五经的缘故。我无论说什么，你都觉得我别有意图，要按这样的法子论经，那怎么论，都是论不明白的。”
徐知让道，“大哥，不是我多心，只是你每回同我这般说话的时候，就有人要倒霉了。”
徐知温道，“五弟方才还说是我心虚，想哄你一道去给父亲请安，怎么现下话锋一转，变成旁人要倒霉了？”
徐知让道，“这两者，并不矛盾。大哥的手段，没有人比我更清楚了，郑伯实不及万一也。”
徐知温笑道，“五弟谬赞，不过我料想，共叔段再不悌，也不会对武姜说出‘人无伤虎意，虎有害人心’这样的话来。”
徐知让道，“或许共叔段说了更严重的话，郑伯做了更过份的事，只是‘春秋三传’略去了罢了。但这也难怪，孔夫子作《春秋》，是‘笔则笔，削则削’，圣人已削之，后人如何再添？”
徐知温笑了起来，轻轻拍了一下徐知让的头，“这样论书，就对了。”他说着，站了起来，“好，我们现在就一起去书房给父亲请安罢。”
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1 李隆基《孝经·序》：圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者，德之本欤？
2 《诗经·大雅》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。“
3 《左传》是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
4 《郑伯克段于鄢》：
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
5 “颍考叔纯孝”
具体就是说郑庄公设计夺位成功后，把母亲武姜安置在城颍，并且发誓“不到黄泉，再不相见”。过了些时候，庄公又后悔了。
有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就想了个办法，献贡品的时候，由自己不吃赏赐的肉要留给母亲的孝行启发郑庄公，让郑庄公顺势说自己后悔了。
然后又出了个主意，对郑庄公说只要挖条地道，挖出泉水，母子在地道中见面，就不算违反誓言，尔后母子和好如初。
《郑伯克段于鄢》：遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”
公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”
遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
虽然我们现代人看来这里的“母子如初”是极其讽刺的一幕，但是实际上，“颍考叔劝君”和“郑庄公掘地见母”是古代孝悌故事中的经典情节，历代都是当成正面部分来歌颂的╮(╯_╰)╭