定襄，大明宫，紫宸殿。
安景朝安懋嚷道，“皇兄，我想看女相扑。”他说着，嘟起了嘴，“邰通劝我不要去看，方才去给姊……给太皇太后请安，太皇太后也让我待在府里。我一年到头，能看几次女相扑？皇兄可得帮我。”
安懋把安景带来的信放在案上，信纸轻飘飘的，安懋也不拿镇纸去压，只是任它虚虚地搭在桌上，“你一年到头都不上学，整日就是玩乐，现下朕册了庶妃给你，你还这么不上进，可是辜负了朕的苦心。”
安景得了安懋这个“不上进”的评语，不急也不恼，低下头作了片刻反思状，便恢复了原样，他抬起头来，对安懋笑嘻嘻道，“皇兄有所不知，上学和读书不同，我不上学，不代表我不用功。”
安懋撑着额头，玩味道，“那你最近读什么了？说给朕听听。”
安景支吾了一会儿，道，“唔……《三国志》。”
安懋笑道，“经史一类图书甚多，你读来读去，却只会读《三国志》。”
安景不好意思道，“小时候听《三分》的话本故事听得最多，所以到现在，也还是《三国志》读得最通。”
安懋了然道，“霍四究的《三分》，听来的确畅快，可《三国志》为正史，你要是只粗通话本情节，朕可不认你‘用功’啊。”
安景喏喏道，“是，是。”他嘟囔了一句，“皇兄最严格了。”
安懋又是一笑，“那你近来读《三国志》，又有什么心得？”
安景道，“是《三国志·魏志·荀彧》那里，”安景说着，似乎有些生涩，“其后注引了《荀粲传》，我觉得，这一节，最有意思。”
“荀奉倩以为，子贡所称圣人之言性与天道，实不可得闻，虽六籍尚存，固圣人之糠秕，盖理之微者，非物象之所举也……”安景不常在安懋面前说经论道，说了一半，抬起头瞄了安懋一眼，觉得安懋的脸色有些晦暗不明，于是便止住了话头，“……皇兄必定觉得荀奉倩所言，有失偏颇罢？”
安懋没说是，也没说不是，只追问道，“还有呢？”
安景顿了一下，又笑嘻嘻道，“另外就是荀奉倩论女，以为妇人者，才智不足论，宜以容色为主。”
安懋听了，静默了片刻，道，“果然比从前用功了一些。”他顿了顿，又道，“只是，读《三国志》，该读陈承祚撰写的原本，裴氏注引，多有惩妄。”
安景低下了头，“谢皇兄教诲。”
安懋看着安景低头的样子，抬手拿起一边的玉镇纸压住那封信，“‘妇人宜以容色为主’，”安懋轻笑道，“你是在暗示朕，说周氏女貌丑？”
安景的嘴努动了一下，抬起头道，“她，她不丑，皇兄误会了，”安景嗫嚅道，“我想，想说的是，‘妇人者，才智不足论’。”
安懋道，“原来你是在夸她聪明。”
安景摇摇头，“皇兄，我没夸她，我并不觉得她聪明。”
安懋笑道，“这就对了。”安懋意味深长道，“朕就想册给你一个既不丑也不聪明的汉女，周氏女恰合朕意。”
安景一怔，复又皱起脸，闷闷不乐道，“皇兄心思太深了。”
安懋哈哈大笑，“不是朕心思深，是你心思浅，什么都写在脸上，让人想瞧不见都难。”安懋笑了好一会儿才停下来，“朕还不知道你？你不就是觉得周氏势大，娶了周氏女，行动不自在，时时还要顾及岳丈家的体面，有难为周氏的事体，竟连你也一并为难了，觉得周氏女累赘，是不是？”
安景忙道，“说累赘，也不累赘。”他顿了顿，轻声道，“说为难，却是真为难。”
安懋道，“朕比你为难，你不必如此渭叹。”
安景苦着脸道，“皇兄，我怕就怕，往后为难的事越来越多，那可如何是好？”
安懋道，“无妨，有为难的事，尽管来告诉朕，朕是你的长兄，自然是会帮你的。”
安景松了一口气，“多谢皇兄。”
安懋看了一眼安景，忽而问道，“你对这封信，当真无话可说？”
安景道，“并没什么说的。”他抿了抿嘴，“我连《三国志》都读得迷糊，如何能处置什么大事？”
安懋笑道，“这也不是什么大事，不过是一些无关痛痒的小事。从前朕在潜邸的时候，一天要处理好几桩这样的琐事，这不值什么。”
安景道，“皇兄飞龙在天，自然看什么都是小事。”
安懋道，“世事万变不离其宗，朕觉得事小，只是朕明白事情的本宗罢了。”安懋说着，故意逗了安景一句，“不如，朕就拿这桩事体考考你罢？”
安景连忙摆了摆手，“我经不得皇兄这么一考，皇兄还是别再抬举我了。”
安懋道，“朕何尝抬举你了？”
安景一怔，就听安懋说道，“朕不曾抬举过你，你不必……不必妄自菲薄。”
安景犹豫了一下，应道，“是。”
安懋沉默了片刻，道，“荀粲所言，确实有失偏颇，他说六籍乃糠秕，又说圣人之道存乎一心而不可言传，这论调，”安懋不冷不热地笑了一声，“真是与那徐知让所言如出一辙。”
“朕以为，读正史，还是应读史家所著的原本。”安懋收敛了情绪，“魏晋名士虽风流，今人却不可学。”
安景应道，“皇兄教诲的是。”
安懋道，“知道为何不可学吗？”
安景愣了一下，笑嘻嘻地答道，“知道，魏晋的名士，多不爱整洁修饰，外头穿着华服美裳，里头的身子上却爬满了虱子，今人自不可学。”
安懋道，“正是此理。”安懋意味深长道，“譬如，昔年荀粲悲妻而卒，你万万不可学他。”
安景眨了两下眼，连忙应道，“这是自然，诚如皇兄所言，周氏女既不丑陋也不聪颖，这样的女子并不难得，我就是想效仿荀粲殉妻，怕也学不来呢。”
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1 宋孟元老《东京梦华录》:“霍四究，《说三分》，尹常卖，《五代史》。”
霍四究说的《三分》是《三国志》的北宋年间的民间话本版本，后来《三国演义》成书也参考了霍四究的话本版本。
2 《荀粲传》：粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。
荀粲与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想，但荀粲独自对大道有特异的领悟。荀粲常常认为，子贡称述的圣人对人性和天道的论述是无法耳闻或言传的，虽然后人珍贵《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，并不能识得圣人所得的大道理，因为这些经典只是圣人为达到大道而丢弃下来的废物，并不是大道本身。
3 “荀粲论女”和“荀粲悲妻”
荀粲常说：“女子德行没有用，美貌最重要。”
骠骑将军曹洪的女儿有美色，荀粲聘娶为妻。屋里虽然佳丽很多，不过曹洪女受到专房之宠。
过了几年，妻子病亡，尚未出殡，傅嘏前往吊丧，见荀粲不哭泣但神情悲伤，于是问道：“女子以才色并茂最难，你轻才而重色，像这样的女子，很容易再得，现在为何如此悲伤呢？”
荀粲说：“佳人再难得，亡妻虽然不算有倾国之色，也不能称为易得。”
荀粲始终痛苦哀悼不能停止，一年多就跟着死了，当时才二十九岁。
荀粲交往的都是一时俊杰，下葬的时候，前来的有十几位名士，都为之哭泣。
《荀粲传》：粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。
骠骑将军曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。
历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。
嘏问曰：“妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？”
粲曰：“佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。”
痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。
粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。